ليست رواية، أو مجموعة قصصية، أو حتى مذكرات رجل مجهول... 💬 أقوال علاء عناب 📖 رواية أنا والموناليزا
- 📖 من ❞ رواية أنا والموناليزا ❝ علاء عناب 📖
█ ليست رواية أو مجموعة قصصية حتى مذكرات رجل مجهول مثلي إنها فقط مواقف من حياتي ممزوجة قالب أدبي شبه وربما تكون مجرد تخاريف أطلقتُ عليها اسم! أنا والموناليزا وقد يسألني البعض: لماذا تقص علينا قصصًا لك هي الأهمية بمكان؟ وما الذي سوف نستفاده نحن تلك القصص التي ربما لا تمتلك الحبكة الدرامية التشويق المطلوب؟ وأقول لكم أنني عندما بدأت كتابة هذه الخواطر كنت أكتبها لنفسي ولخاصتي أهلي ثم لمن أراد أن يقرأها بعدي وقد تراها عزيزي القارئ عاديةً ومألوفةً ولا تستدعي كتابتها داخل كتاب ولكنك بمجرد الانتهاء كل قصة ستجدها تمثل مرحلةً ما عمرك أشعلت لهيب الذكريات الجميلة والمؤلمة آنٍ واحد؛ يشترك فيها جيل كامل رغم الاختلافات المادية والاجتماعية بيننا إلّا أنّ طفولتنا تكاد واحدة مع تغيُّر الأماكن والأسماء والحقيقة أيها الكريم؛ أنّك ستجد نفسك أيَّ مرحلةٍ مراحل الكتاب وإن اختلفت معي بعضها لكنك النهاية أنت واحد أبطال أحد فصول خواطري لأننا وببساطة شديده نعاني سويًا معضلةٍ واحدة؛ ألا وهي اختلاف الزمن حولنا وهو المحور الأساسي لتك الخواطر؛ الصراع الدائم بين تربيت عليه أنا مجاناً PDF اونلاين 2025 إنها اسم! أنا المطلوب؟ وأقول وقد والحقيقة اصطدمت به بعد ذلك ولكن بُد أنْ أذكر هنا كلّ حكايةٍ الحكايات حدثت بالفعل لكنها كانت مرتبطة بالفترة الزمنية ولربما تغيرت الأوضاع فيما لكن لم يتغير شيء الأقل أثناء سردي للقصة نفسها أما فقد يكون قد تغير بعضًا الأحداث؛ ففي بشر متقلبون
إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
- ❞ ليست رواية، أو مجموعة قصصية، أو حتى مذكرات رجل مجهول مثلي. إنها فقط مواقف من حياتي، ممزوجة في قالب أدبي أو شبه أدبي، وربما تكون مجرد تخاريف أطلقتُ عليها اسم! أنا والموناليزا.. وقد يسألني البعض: لماذا تقص علينا قصصًا لك هي ليست من الأهمية بمكان؟ وما الذي سوف نستفاده نحن من تلك القصص التي ربما لا تمتلك الحبكة الدرامية أو التشويق المطلوب؟ وأقول لكم أنني عندما بدأت في كتابة هذه الخواطر، كنت أكتبها لنفسي، ولخاصتي من أهلي، ثم لمن أراد أن يقرأها من بعدي. وقد تراها عزيزي القارئ قصصًا عاديةً ومألوفةً، ولا تستدعي كتابتها داخل كتاب.. ولكنك بمجرد الانتهاء من كل قصة ستجدها تمثل لك مرحلةً ما من عمرك، وربما أشعلت لك لهيب الذكريات الجميلة والمؤلمة في آنٍ واحد؛ الذكريات التي يشترك فيها جيل كامل، رغم الاختلافات المادية والاجتماعية بيننا إلّا أنّ طفولتنا تكاد تكون واحدة مع تغيُّر الأماكن والأسماء. والحقيقة أيها القارئ الكريم؛ أنّك ستجد نفسك داخل أيَّ مرحلةٍ من مراحل الكتاب، حتى وإن اختلفت معي في بعضها، لكنك في النهاية.. أنت واحد من أبطال أحد فصول خواطري، لأننا وببساطة شديده نعاني سويًا، من معضلةٍ واحدة؛ ألا وهي اختلاف الزمن من حولنا، وهو المحور الأساسي لتك الخواطر؛ الصراع الدائم بين ما تربيت عليه وما اصطدمت به بعد ذلك. ولكن لا بُد أنْ أذكر هنا أنّ كلّ حكايةٍ من تلك الحكايات حدثت بالفعل، لكنها كانت مرتبطة بالفترة الزمنية التي حدثت فيها، ولربما تغيرت الأوضاع فيما بعد، لكن لم يتغير شيء على الأقل أثناء سردي للقصة نفسها، أما بعد ذلك فقد يكون قد تغير بعضًا من الأحداث؛ ففي النهاية نحن بشر متقلبون. ❝ ⏤علاء عناب❞ ليست رواية، أو مجموعة قصصية، أو حتى مذكرات رجل مجهول مثلي.
إنها فقط مواقف من حياتي، ممزوجة في قالب أدبي أو شبه أدبي، وربما تكون مجرد تخاريف أطلقتُ عليها اسم!
أنا والموناليزا. وقد يسألني البعض: لماذا تقص علينا قصصًا لك هي ليست من الأهمية بمكان؟ وما الذي سوف نستفاده نحن من تلك القصص التي ربما لا تمتلك الحبكة الدرامية أو التشويق المطلوب؟
وأقول لكم أنني عندما بدأت في كتابة هذه الخواطر، كنت أكتبها لنفسي، ولخاصتي من أهلي، ثم لمن أراد أن يقرأها من بعدي.
وقد تراها عزيزي القارئ قصصًا عاديةً ومألوفةً، ولا تستدعي كتابتها داخل كتاب. ولكنك بمجرد الانتهاء من كل قصة ستجدها تمثل لك مرحلةً ما من عمرك، وربما أشعلت لك لهيب الذكريات الجميلة والمؤلمة في آنٍ واحد؛ الذكريات التي يشترك فيها جيل كامل، رغم الاختلافات المادية والاجتماعية بيننا إلّا أنّ طفولتنا تكاد تكون واحدة مع تغيُّر الأماكن والأسماء.
والحقيقة أيها القارئ الكريم؛ أنّك ستجد نفسك داخل أيَّ مرحلةٍ من مراحل الكتاب، حتى وإن اختلفت معي في بعضها، لكنك في النهاية. أنت واحد من أبطال أحد فصول خواطري، لأننا وببساطة شديده نعاني سويًا، من معضلةٍ واحدة؛ ألا وهي اختلاف الزمن من حولنا، وهو المحور الأساسي لتك الخواطر؛ الصراع الدائم بين ما تربيت عليه وما اصطدمت به بعد ذلك.
ولكن لا بُد أنْ أذكر هنا أنّ كلّ حكايةٍ من تلك الحكايات حدثت بالفعل، لكنها كانت مرتبطة بالفترة الزمنية التي حدثت فيها، ولربما تغيرت الأوضاع فيما بعد، لكن لم يتغير شيء على الأقل أثناء سردي للقصة نفسها، أما بعد ذلك فقد يكون قد تغير بعضًا من الأحداث؛ ففي النهاية نحن بشر متقلبون. ❝
⏤ علاء عناب
-
يوميّات Amel:
- ❞ هذا الكتاب ,في اصلة الفرسى ,هو الرسالة الثانية التي تقدم بها يوسف مراد للحصول على درجة دكتوراه الدوله في الاداب من جامعة السوربون, اما الرسالة الاولى ,او الرسالة الكبرى ,فعنوانها (( يزوغ الذكاء ,دراسة في العلم النفس المقاران )). وقد استغرق اعدادهما وطبعهما اربع سنوات ونصف. والغايه من الرسالة الثانية (2) احياء جانب من التراث العربي في الدراسات السيكلوجية. وكان اقرب موضوع للدراسات الوقعية المرتبطة بالعلاقة بين الجسم والنفس ما يتضل بعلم الامزجة او الطباع وما تفرع عنه من تاويلات وتكهنات فيما سمى بعلم الفراسة وهو علم الفيزيوجنومونيا لدى اليونان. وقد وفق يوسف مراد الى الكشف عن نص لم ينشر للامام فخرالدين الرازى ( المتوفي سنة 606هـ ) في علم الفراسة ,فوجد منه نسخه مخطوطة في مكتبة جامعة كمبردج ,ونسخة ثانية في قسم المخطوطات في مكتبة لندن ,كما انه اعتمد على صورة فوتوغرافية لنسخة ثالثة موجودة في مكتبةاياصوفيا فى اسطنيول. يتحدث الكتاب عن الفراسة فهي دليلك لمعرفة اخلاق الناس وطبائعهم وكأنهم كتاب مفتوح. الفهرس : في الفراسة والمزاج - في بيان فضيلة هذا العلم - في أقسام هذا العلم - في تعداد الأمور التي لابد من معرفتها في هذا العلم - في الفرق بينة وبين العلوم القريبة - في الطرق التي بها يمكن معرفة أخلاق الناس - في الأمور التي يجب رعايتها عند الرجوع لهذه الطرق - دلائل الأمزجة - دلائل الأعضاء الجزئية الجبهه الحاجب العين الأنف دلالئل الأنف والشفه ودلائل الوجة والضحك......والكثير يتناولة الكتاب بالشرح .. ❝ ⏤ فخر الدين الرازي❞ هذا الكتاب ,في اصلة الفرسى ,هو الرسالة الثانية التي تقدم بها يوسف مراد للحصول على درجة دكتوراه الدوله في الاداب من جامعة السوربون,
اما الرسالة الاولى ,او الرسالة الكبرى ,فعنوانها (( يزوغ الذكاء ,دراسة في العلم النفس المقاران )).
وقد استغرق اعدادهما وطبعهما اربع سنوات ونصف. والغايه من الرسالة الثانية (2) احياء جانب من التراث العربي في الدراسات السيكلوجية. وكان اقرب موضوع للدراسات الوقعية المرتبطة بالعلاقة بين الجسم والنفس ما يتضل بعلم الامزجة او الطباع وما تفرع عنه من تاويلات وتكهنات فيما سمى بعلم الفراسة وهو علم الفيزيوجنومونيا لدى اليونان.
وقد وفق يوسف مراد الى الكشف عن نص لم ينشر للامام فخرالدين الرازى ( المتوفي سنة 606هـ ) في علم الفراسة ,فوجد منه نسخه مخطوطة في مكتبة جامعة كمبردج ,ونسخة ثانية في قسم المخطوطات في مكتبة لندن ,كما انه اعتمد على صورة فوتوغرافية لنسخة ثالثة موجودة في مكتبةاياصوفيا فى اسطنيول.
يتحدث الكتاب عن الفراسة فهي دليلك لمعرفة اخلاق الناس وطبائعهم وكأنهم كتاب مفتوح.
الفهرس :
في الفراسة والمزاج - في بيان فضيلة هذا العلم - في أقسام هذا العلم - في تعداد الأمور التي لابد من معرفتها في هذا العلم - في الفرق بينة وبين العلوم القريبة - في الطرق التي بها يمكن معرفة أخلاق الناس - في الأمور التي يجب رعايتها عند الرجوع لهذه الطرق - دلائل الأمزجة - دلائل الأعضاء الجزئية الجبهه الحاجب العين الأنف دلالئل الأنف والشفه ودلائل الوجة والضحك...والكثير يتناولة الكتاب بالشرح. ❝
⏤ فخر الدين الرازي
