فهو من ارتضي بخيار رفيقٌ أعلى لا أن يدوم فما لعود نظور... 💬 أقوال صاحب قناة حانة الكتاب 📖 كتاب سبيكة القبول والحلول (الجزء الثالث)
- 📖 من ❞ كتاب سبيكة القبول والحلول (الجزء الثالث) ❝ صاحب قناة حانة الكتاب 📖
█ فهو من ارتضي بخيار رفيقٌ أعلى لا أن يدوم فما لعود نظور بل نحن لشَربةٍ بيديه يوم يكون لرَاجون ـــــ فليس سوي رجالٌ هم بعلمٍ قِيامٌ ومُستدام وعيٌ حُضور بهم وعليهم مَفادٌ لجَمعِ زَبدُ أو قُل غثاءُ لقَصعتِهم حُضورٌ قاسٍ وداني بَعدِ غُثاء مجَموع لجُحور {ضَبٍ} منهم ولوج , وعَوا وما نالوا فَطنةٍ سُوي ما به إلي نحياه وجود ــــ لَعَمري أما لرَشيدٍ وجُود علي رؤوس هائمٌ وطَارقٍ ونَائـل بِجَمعٍ قُعود احاجي شَتاتٍ وكذا جَهرٍ قنوط فيا حَاملاً لأمانة أنت عليها الحُراس لدثارك زَيحٌ لأجل له بِقَوم مُبـاهاةً لهم شَفاعةُ وعن خَبرٍ أتانا صِدقاً أحدهم قد ارتحل فداني بسعية المَشارقَ والمَغاربْ كتاب سبيكة القبول والحلول (الجزء الثالث) مجاناً PDF اونلاين 2024 فقلنا يا هذا ظنك بحياة فقال مكتوب !! قلنا لكنه تَمام الحياة كما انا حال ومن تِرحال لترحال وبمثلٍ وصول دعواها إلا بما لنا لعبورها فكيف لي بتمحيصٍ لها وأنا إرادة المُرغم بها ومنها رحيل
فاندهشنا واليه ناولنا تُري ترحالك مَفاد لك سَكن يؤويك ولا جَمع يُفديك ذا عليه قائم فناولنا خبراً منه بان عهده وعي بزمانه حَضرة الأسواق المآخذ مَناهِمٌ وآلامُ كذا فسؤال العَوام تبيان لجُهال وأنه مناص عبور بِوحدةٍ لنَيل مَفهوم عن تيه جُموع فلا حامٍ حارس مغانم هو قويم ونَيل مَطلوب بات يسير فقد سبيل لذا فمن ترحال مأمن بلا مغنم لمغنم نصيب تاهت الامانات والكل جِهارٌ سُعار ولعله سَعير آواني يوماً أعطاني تلك قُصاصةً ومنه كان خبر ولدي مَأزمة وخِضمٌ عميق مَضي ليس منها باقٍ العسير واثق موثوق عاد صادق او مصدوق خَراج برجالٍ تركوا قيعانٍ لأسواق مَسيرُ مِنوالهم حَثيثاً لقَارعة طريق بحياةٍ وقوفُ مُخبرٌ لخَبر رجالٍ كيف لرُبا زَبدٍ حُلول فهلا أعنتموني بقراءة بقارئ ولست عَليم !!!
❞ فهو من ارتضي بخيار رفيقٌ أعلى لا أن يدوم فما لعود نظور بل نحن من لشَربةٍ بيديه يوم يكون لرَاجون ـــــ فليس سوي رجالٌ هم بعلمٍ قِيامٌ ومُستدام وعيٌ حُضور بهم وعليهم مَفادٌ لجَمعِ زَبدُ أو قُل غثاءُ لقَصعتِهم حُضورٌ من قاسٍ وداني من بَعدِ أن غُثاء مجَموع لجُحور ﴿ضَبٍ﴾ منهم ولوج ,, فما وعَوا وما نالوا من فَطنةٍ سُوي ما به إلي ما نحياه وجود ــــ لَعَمري أما لرَشيدٍ من وجُود علي رؤوس هائمٌ وطَارقٍ ونَائـل هم بِجَمعٍ من غثاءُ قُعود ـــــ احاجي من شَتاتٍ وكذا جَهرٍ لا قنوط فيا حَاملاً لأمانة أنت عليها من الحُراس أما لدثارك زَيحٌ لأجل من له بِقَوم مُبـاهاةً فهو لهم شَفاعةُ ,,, وعن خَبرٍ أتانا صِدقاً أن أحدهم قد ارتحل فداني بسعية المَشارقَ والمَغاربْ .... ❝
❞ الهيئة العامة للأمم المتحدة vs الإنسان
هل استمتعت يوماً عندما أعلنوك بميلادك علي أبعاد كعكة حلوي يعلوها قليل من لهب في عينيك وآخر في حنايا وجهك المرسوم للأكل مع قليل من مشروب ...
ما أروعها لحظة يمكن أن تكون عندما تراك امامك صالحاً للأكل والاقتسام والتوزيع ,, ما اغلاها لحظة عندما تراك أمامك متناثر الاشلاء احتفالاً بك ,, تلك درجة من درجات سلم الوقت الخاص بك قد اعتليتها عن طريقهم ولأخري انت علي أهبة الاستعداد ,, هي لحظات تلك التي ناولوك فيها ما أعلنوه قراراً من اجلك ,, بين اهازيج ومخاطبات وهدايا تذكارية بلا فوت أو تعمية لمقولات خالدة تترنح بين جنبات المستقطع الزمني المحسوم تحت عنوان ليلة ميلاد ...
هنيئاً لك ولنا بليلة ميلاد كما اعلنونا بها ,, وسعيا من اجل تلك لحظات قد يكون أو كان جهد مبذول بقدر ما أرادوا أن يكون لتلك ليلة ,, قليل من أوقات وقد يكون جهد تأسيس لنتيجة محدده متطلباتها تستغرق ما يعرف من أوتار الوقت بشهور ,, سنين ,, قرون !!!. ❝ ⏤صاحب قناة حانة الكتاب
❞ الهيئة العامة للأمم المتحدة vs الإنسان
هل استمتعت يوماً عندما أعلنوك بميلادك علي أبعاد كعكة حلوي يعلوها قليل من لهب في عينيك وآخر في حنايا وجهك المرسوم للأكل مع قليل من مشروب ...
ما أروعها لحظة يمكن أن تكون عندما تراك امامك صالحاً للأكل والاقتسام والتوزيع ,, ما اغلاها لحظة عندما تراك أمامك متناثر الاشلاء احتفالاً بك ,, تلك درجة من درجات سلم الوقت الخاص بك قد اعتليتها عن طريقهم ولأخري انت علي أهبة الاستعداد ,, هي لحظات تلك التي ناولوك فيها ما أعلنوه قراراً من اجلك ,, بين اهازيج ومخاطبات وهدايا تذكارية بلا فوت أو تعمية لمقولات خالدة تترنح بين جنبات المستقطع الزمني المحسوم تحت عنوان ليلة ميلاد ...
هنيئاً لك ولنا بليلة ميلاد كما اعلنونا بها ,, وسعيا من اجل تلك لحظات قد يكون أو كان جهد مبذول بقدر ما أرادوا أن يكون لتلك ليلة ,, قليل من أوقات وقد يكون جهد تأسيس لنتيجة محدده متطلباتها تستغرق ما يعرف من أوتار الوقت بشهور ,, سنين ,, قرون !!! . ❝
❞ اشتراك ية,, شيوع ية ,, دكتاتور ية ,, ديمو قراط ية ,, رأس مال ية
,, vs ,,
إنسان
مرحباً بك في زي جديد فقد رأينا أن فراء الحيوان لم تعد مناسبه ,, لذا قد نستبدلها بسراويل عشبية لقليل من وقت قبل أن نستبدلها ,, بجلباب يعلوه زينة عرقية عربية او اسيوية ولعلها افريقية ولا فوت إن كان استبدال سوف يكون ,, بما هو منمق من تراسيم حليتها وزينتها اطواق أعناق ,, وذا قبل وصول لاستبدال بعري مجتزئ ,, يليه عري أشمل وصولا ليوم العري العالمي الذي نحياه برغم أننا مازلنا ننتظره ,, وكثر منا لا يعلمون بذلك فرجاء ممن يعلم أن يخبر من لا يعلم ,, أنه يُحاجي يوم العرض العظيم بأرض المحشر ,, ومرحباً بك ما دمت مقتنع أن الديناصور كان من ملايين السنوات ,, فأنت إذا منا وبك نحيا لنصل إلي ما نريد ,, سواء كان فراء أو جلباب أو أطواق عنق وصولا لعري الألباب والأفئدة ,, المهم إلا يكون منك خذلان لنا برأيك حول تصميمات وباترونات الأزياء حيث أننا بذلنا غالي ونفيث من أوقات تقديرها قرون لو تعلمون !!!. ❝ ⏤صاحب قناة حانة الكتاب
❞ اشتراك ية,, شيوع ية ,, دكتاتور ية ,, ديمو قراط ية ,, رأس مال ية
,, vs ,,
إنسان
مرحباً بك في زي جديد فقد رأينا أن فراء الحيوان لم تعد مناسبه ,, لذا قد نستبدلها بسراويل عشبية لقليل من وقت قبل أن نستبدلها ,, بجلباب يعلوه زينة عرقية عربية او اسيوية ولعلها افريقية ولا فوت إن كان استبدال سوف يكون ,, بما هو منمق من تراسيم حليتها وزينتها اطواق أعناق ,, وذا قبل وصول لاستبدال بعري مجتزئ ,, يليه عري أشمل وصولا ليوم العري العالمي الذي نحياه برغم أننا مازلنا ننتظره ,, وكثر منا لا يعلمون بذلك فرجاء ممن يعلم أن يخبر من لا يعلم ,, أنه يُحاجي يوم العرض العظيم بأرض المحشر ,, ومرحباً بك ما دمت مقتنع أن الديناصور كان من ملايين السنوات ,, فأنت إذا منا وبك نحيا لنصل إلي ما نريد ,, سواء كان فراء أو جلباب أو أطواق عنق وصولا لعري الألباب والأفئدة ,, المهم إلا يكون منك خذلان لنا برأيك حول تصميمات وباترونات الأزياء حيث أننا بذلنا غالي ونفيث من أوقات تقديرها قرون لو تعلمون !!! . ❝
❞ {أفلاك لمعبد}
علم وإحاطة ,, فبيان مُبين بأنه لا نُوق هُناك ولا إبل هاهنا ,, فالحياة البّرية قد أثلجت صدور ذوي الاكباد الرطبة ,, بأن فطرت الله التي فَطر عليها المخلوقات في منعاها قد أدرك أصحابها أن المضامين مجموعة فيها ,, دون تبعية أو انقياد متعدد أقطاب فمضمون رئيس أن انقياد وتبعية محدد وجهة ومآل ,, لواحد أحد وما إرتضي من كُتب ومن رُسل ...
هنا ينسلخ للعيان مجال أن مُغاير لذلك وإن ادعي التحاقاً ولحوقاً فهو في خبر يقين ,, أنه أبداً لا جنوح عن قيمة لعلماء بكافة مجالات الحياه فمن بعد ... أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم{{وَمِنَ ٱلنَّاسِ وَٱلدَّوَاۤبِّ وَٱلۡأَنۡعَـٰمِ مُخۡتَلِفٌ أَلۡوَ ٰنُهُۥ كَذَ ٰلِكَۗ إِنَّمَا یَخۡشَى ٱللَّهَ مِنۡ عِبَادِهِ ٱلۡعُلَمَـٰۤؤُا۟ۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِیزٌ غَفُورٌ}}[فاطر ٢٨]
ففي مدارات المعبد وأفلاكه تتراءي الأشياء لناظرها دون نمط لوقوف عن سببية أو دلالة إيجاد وكأن الأصل تحول لديمومة من تّقبل وامتصاص لروعة المنظور حيث رونق البناء والكيان ,, أو يكون ديمومة أخري بعوامل الإنبهار والشعور بالدونية والانسحاق لمواجهة ماهو منظور أيا كان دون قدرة علي المقاومة والوقوف بياناً ...
وكأن من شيد المعبد اعتمد كلياً تلك معادلة لضمان استمراريه منطق خاص لتشييد هذا معبداً وهي انه مابين ,,
ــ انحراف المنطق الإنساني عموماً تجاه التثبت والبيان بفعل الثورات المتوالية من التخلف والجهالة والبغي والاحتكار وما انجحها من ثورات كانت بمدار ومدارات إرادة هي فاعلة ...
ــ التضخيم المتزامن بلا توقف أو رحمة لما هو زينة المنظور والمطروح والمنقول والمتواتر وبهرجة زخرفه وصولا للزينة المتكاملة فبها الوصول للعمي وإن كان البصر صحيحاً معافاً ...
ولولا تلك المعادلة لما كان تشييد المعبد ,, لذا فهو أي المعبد متعدد الطوابق والزينات والزخارف وغير مسموح بالزيارة والتمتع سوي بمنظومة لتقوية الدوافع الذاتية لتحقيق معامل الخرس والسكتات المنطقية ,, وذا فيما قبل ولوج فما بالك من بعد دخول وتحقيق معادلة سيقت بعالية ,, هكذا قد يكون من قام بزيارة المعبد أو النظر لما هو أفلاك مُحيطة علي درجات تحول توجيهي لا واعي ,, من كائن هو عليه قبل ولوج ومع الخروج فهو آخر تماماً وإن لم يتم الاصباغ كاملاً ,, فذا به لحوق يقترن بمعابد وأفلاك لها مختلفة الزينة والزخرف ...
فما اكثرها معابد وافلاك لا تحتل مجالاً هيكلياً علي أرض الواقع لكنها قادرة علي إحداث التأثير الفاعل بلا أي نوع من أنواع المقاومة فكيف تكون مقاومة لما يستحوذ المنطق والبديهيات والأسباب والفلسفات والعلوم والمرجعيات علي كافة المستويات !!!
كذا هي الأصنام وإن اختلفت معانيها فهي لم تعد من احجار فكان أن تحول بناء الاصنام لما هو أصناماً هيكلية البناء النمطي والمؤسسي والنظامي لما هو أفكار !!!
فمن أين تأتي افكارك ...
هل أنت علي فَلكٌ لمعبد , أم داخل المعبد , علي صَنم عَابد عاكف ,, أم أنت ذاتك صَنم ,, قد تشعر أنك فَلك !!
أم تُراك في ذاتك معبداً ,, هل صادفت من كائنات من يخابر بأنه مُستخرج من بواطن كائنات أخري معابدها وافلاكها وأصنامها وما به كيانها وإشكالياتها حيث أن ذاك تخصص قد ارتحل به وفيه خبرة أو لعلة قد توارثه بأسرار من أسرار وهو عليها من حُراس وعُمال وأنها مِنحٌ إلهية ولعلها علمية ولعلها فضائية ...
من اين نبات أفكارك !!!
نبات الأفكار من سِقايتها ونبع السُقيا به تحديد النبات وثماره ,, وناظرٌ لحديقة النباتات بين (ملهم ـ قانع ـ قابل ـ داعم ـ لاحق) كلهم في فلك واحد وإن تعددت مداراته ,, فزينة النبات قد تجذب ناظرين وعابرين. ❝ ⏤صاحب قناة حانة الكتاب
❞ {أفلاك لمعبد}
علم وإحاطة ,, فبيان مُبين بأنه لا نُوق هُناك ولا إبل هاهنا ,, فالحياة البّرية قد أثلجت صدور ذوي الاكباد الرطبة ,, بأن فطرت الله التي فَطر عليها المخلوقات في منعاها قد أدرك أصحابها أن المضامين مجموعة فيها ,, دون تبعية أو انقياد متعدد أقطاب فمضمون رئيس أن انقياد وتبعية محدد وجهة ومآل ,, لواحد أحد وما إرتضي من كُتب ومن رُسل ...
هنا ينسلخ للعيان مجال أن مُغاير لذلك وإن ادعي التحاقاً ولحوقاً فهو في خبر يقين ,, أنه أبداً لا جنوح عن قيمة لعلماء بكافة مجالات الحياه فمن بعد ... أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم{{وَمِنَ ٱلنَّاسِ وَٱلدَّوَاۤبِّ وَٱلۡأَنۡعَـٰمِ مُخۡتَلِفٌ أَلۡوَ ٰنُهُۥ كَذَ ٰلِكَۗ إِنَّمَا یَخۡشَى ٱللَّهَ مِنۡ عِبَادِهِ ٱلۡعُلَمَـٰۤؤُا۟ۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِیزٌ غَفُورٌ}}[فاطر ٢٨]
ففي مدارات المعبد وأفلاكه تتراءي الأشياء لناظرها دون نمط لوقوف عن سببية أو دلالة إيجاد وكأن الأصل تحول لديمومة من تّقبل وامتصاص لروعة المنظور حيث رونق البناء والكيان ,, أو يكون ديمومة أخري بعوامل الإنبهار والشعور بالدونية والانسحاق لمواجهة ماهو منظور أيا كان دون قدرة علي المقاومة والوقوف بياناً ...
وكأن من شيد المعبد اعتمد كلياً تلك معادلة لضمان استمراريه منطق خاص لتشييد هذا معبداً وهي انه مابين ,,
ــ انحراف المنطق الإنساني عموماً تجاه التثبت والبيان بفعل الثورات المتوالية من التخلف والجهالة والبغي والاحتكار وما انجحها من ثورات كانت بمدار ومدارات إرادة هي فاعلة ...
ــ التضخيم المتزامن بلا توقف أو رحمة لما هو زينة المنظور والمطروح والمنقول والمتواتر وبهرجة زخرفه وصولا للزينة المتكاملة فبها الوصول للعمي وإن كان البصر صحيحاً معافاً ...
ولولا تلك المعادلة لما كان تشييد المعبد ,, لذا فهو أي المعبد متعدد الطوابق والزينات والزخارف وغير مسموح بالزيارة والتمتع سوي بمنظومة لتقوية الدوافع الذاتية لتحقيق معامل الخرس والسكتات المنطقية ,, وذا فيما قبل ولوج فما بالك من بعد دخول وتحقيق معادلة سيقت بعالية ,, هكذا قد يكون من قام بزيارة المعبد أو النظر لما هو أفلاك مُحيطة علي درجات تحول توجيهي لا واعي ,, من كائن هو عليه قبل ولوج ومع الخروج فهو آخر تماماً وإن لم يتم الاصباغ كاملاً ,, فذا به لحوق يقترن بمعابد وأفلاك لها مختلفة الزينة والزخرف ...
فما اكثرها معابد وافلاك لا تحتل مجالاً هيكلياً علي أرض الواقع لكنها قادرة علي إحداث التأثير الفاعل بلا أي نوع من أنواع المقاومة فكيف تكون مقاومة لما يستحوذ المنطق والبديهيات والأسباب والفلسفات والعلوم والمرجعيات علي كافة المستويات !!!
كذا هي الأصنام وإن اختلفت معانيها فهي لم تعد من احجار فكان أن تحول بناء الاصنام لما هو أصناماً هيكلية البناء النمطي والمؤسسي والنظامي لما هو أفكار !!!
فمن أين تأتي افكارك ...
هل أنت علي فَلكٌ لمعبد , أم داخل المعبد , علي صَنم عَابد عاكف ,, أم أنت ذاتك صَنم ,, قد تشعر أنك فَلك !!
أم تُراك في ذاتك معبداً ,, هل صادفت من كائنات من يخابر بأنه مُستخرج من بواطن كائنات أخري معابدها وافلاكها وأصنامها وما به كيانها وإشكالياتها حيث أن ذاك تخصص قد ارتحل به وفيه خبرة أو لعلة قد توارثه بأسرار من أسرار وهو عليها من حُراس وعُمال وأنها مِنحٌ إلهية ولعلها علمية ولعلها فضائية ...
من اين نبات أفكارك !!!
نبات الأفكار من سِقايتها ونبع السُقيا به تحديد النبات وثماره ,, وناظرٌ لحديقة النباتات بين (ملهم ـ قانع ـ قابل ـ داعم ـ لاحق) كلهم في فلك واحد وإن تعددت مداراته ,, فزينة النبات قد تجذب ناظرين وعابرين . ❝