{{,,,,,,أما كان للإنسان تبيان بمعايير القيمية والزوجيات... 💬 أقوال صاحب قناة حانة الكتاب 📖 كتاب سبيكة القبول والحلول - الجزء السادس
- 📖 من ❞ كتاب سبيكة القبول والحلول - الجزء السادس ❝ صاحب قناة حانة الكتاب 📖
█ {{,أما كان للإنسان تبيان بمعايير القيمية والزوجيات من الأمور والاعتبارات !!! نعم قد الآباء وذاتهم هم كانوا الجمهور والشهود عيان , فنوح وهود وصولاُ لموسي ببيان وتسع الآيات ومن عيسي عالي المقام ومعه يوحنا المعمدان يحي بن زكريا المحاولات والتبيان قبلهم إدريس صالح البيان لوطاً عنوان كذا إبراهيم الخليل بالإيضاح والتمحيص والتدريس بالخطوات وما يكون قبل بعد ووصول تداول وتكرار لمن به خَتم المُقام والمَقال بإستيداع الأمانات وتأصيل الاتفاق العرض والقبول الإنسان بخير مشي علي الأرض محمد عبد الله فوقوف لمقامه صلي عليه ربنا العزيز الجبار ذي العزة والجبروت لا يبدل القول لديه فهو شديد المحال مَن أمره أن كن فيكون ولتعلم كي منك نتعلم أنه يريد منا وقوف بل صدق العهد والامانات مني ومنك ومنا بمداد معاقد أوتارنا الزمان والمكان إن كنت جمهوراً أو }} كتاب سبيكة القبول والحلول الجزء السادس مجاناً PDF اونلاين 2025 ظن هو يقين أننا جميعاً فراعٍ مُحيط ورعية تستبين هي بسياق التفاعل وتباين المقاصد والوجود والتمايز ذا نحن الشهود وإن لذاتنا بلا تفعيل حرص بات القصيد معلوم جمهور المأمور سياق الآمر فذا دَول التباين والتفعيل بالوجود فكيف لي أكون تكون كمن الذبيح الضحوك وحيث البعض او وصول لضيافة ليس بأكل ولا مُستضاف
- ❞ {{,,,,,,أما كان للإنسان تبيان بمعايير القيمية والزوجيات من الأمور والاعتبارات !!! .. نعم قد كان من الآباء وذاتهم هم كانوا الجمهور والشهود عيان ,, فنوح قد كان وهود قد كان وصولاُ لموسي ببيان وتسع من الآيات ومن عيسي عالي المقام ومعه يوحنا المعمدان يحي بن زكريا من المحاولات والتبيان ومن قبلهم إدريس ,, قد كان من صالح البيان ومن لوطاً كان عنوان ,, كذا إبراهيم الخليل بالإيضاح والتمحيص والتدريس بالخطوات ,, وما يكون من قبل وما يكون من بعد ,, ووصول كان من بعد تداول وتكرار لمن به خَتم المُقام والمَقال بإستيداع الأمانات وتأصيل الاتفاق من بعد العرض والقبول من الإنسان ,, بخير من مشي علي الأرض محمد بن عبد الله ,,, فوقوف لمقامه يكون ,,, لمن صلي عليه ربنا العزيز الجبار ذي العزة والجبروت ,, من لا يبدل القول لديه فهو شديد المحال ,, مَن أمره أن كن فيكون ,, ولتعلم كي منك نتعلم أنه لا يريد منا وقوف ,, بل صدق العهد والامانات مني ومنك ومنا بمداد معاقد أوتارنا من الزمان والمكان ,, إن كنت جمهوراً أو من الآباء ... }}. ❝ ⏤صاحب قناة حانة الكتاب❞ {{,,,,,,أما كان للإنسان تبيان بمعايير القيمية والزوجيات من الأمور والاعتبارات !!!
. نعم قد كان من الآباء وذاتهم هم كانوا الجمهور والشهود عيان ,, فنوح قد كان وهود قد كان وصولاُ لموسي ببيان وتسع من الآيات ومن عيسي عالي المقام ومعه يوحنا المعمدان يحي بن زكريا من المحاولات والتبيان ومن قبلهم إدريس ,, قد كان من صالح البيان ومن لوطاً كان عنوان ,, كذا إبراهيم الخليل بالإيضاح والتمحيص والتدريس بالخطوات ,, وما يكون من قبل وما يكون من بعد ,, ووصول كان من بعد تداول وتكرار لمن به خَتم المُقام والمَقال بإستيداع الأمانات وتأصيل الاتفاق من بعد العرض والقبول من الإنسان ,, بخير من مشي علي الأرض محمد بن عبد الله ,,, فوقوف لمقامه يكون ,,, لمن صلي عليه ربنا العزيز الجبار ذي العزة والجبروت ,, من لا يبدل القول لديه فهو شديد المحال ,, مَن أمره أن كن فيكون ,, ولتعلم كي منك نتعلم أنه لا يريد منا وقوف ,, بل صدق العهد والامانات مني ومنك ومنا بمداد معاقد أوتارنا من الزمان والمكان ,, إن كنت جمهوراً أو من الآباء .. }}. ❝
⏤ صاحب قناة حانة الكتاب
- ❞ {{ ,,,,,,, يكون أن المَحْمَل علي منكبي إدراك لمن بالحِمل طاق أو يطيق ,,,,, ــ إن يوماً دار بنا إدراك بحثاً عن من كونه بسيادة وقوامة بإبتداء وتناول ومسير فناء مجموع؟؟ ــ كيف العقل طاعة بوضع أساس هو حجر في قاحل مهجور ,, بلا عتاب ما فارق يقين؟؟ ــ ثم لعقولنا أن كيف ,, كان بنا الحريق والتحريق ؟؟ ــ كيف كانت دواعي الترك والهجران عقلاً للرعية المصون ,, ومن الرعية كذا عقلاً عن يقين ؟؟ ــ من بعده كيف كان منا القبول وترحاب العقل بالذبيح والذي منه إيجاب عقلٍ باليقين ؟؟ ــ أوهل دُرنا بمعاقد وتر من زمان لنداء به ما من مجيب ,, إلا بعقل المنادي يقين ؟؟ ــ كيف كان منا ضيافة استقبال بمأكول لمن حسبنا ,, وهم ليسوا أكلين ؟؟ ــ فلتخبرنا ونخبرك عن صبر رعية بعقل ,, وكذا ضاحكة إذ هي الرعية الضحوك ؟؟ فمنك ومنا إذن بفواتح لتفعيل فهم منه إدراك وعقل بإجابات قد تكون ,, لما به كان من أبو الجمهور إبراهيم الخليل وكيف كان المسير بمعاقد أوتار المكان والزمان بمحياه سبيلاً ,,,,,,,, }}. ❝ ⏤صاحب قناة حانة الكتاب❞ {{ ,,,,,,, يكون أن المَحْمَل علي منكبي إدراك لمن بالحِمل طاق أو يطيق ,,,,,
ــ إن يوماً دار بنا إدراك بحثاً عن من كونه بسيادة وقوامة بإبتداء وتناول ومسير فناء مجموع؟؟
ــ كيف العقل طاعة بوضع أساس هو حجر في قاحل مهجور ,, بلا عتاب ما فارق يقين؟؟
ــ ثم لعقولنا أن كيف ,, كان بنا الحريق والتحريق ؟؟
ــ كيف كانت دواعي الترك والهجران عقلاً للرعية المصون ,, ومن الرعية كذا عقلاً عن يقين ؟؟
ــ من بعده كيف كان منا القبول وترحاب العقل بالذبيح والذي منه إيجاب عقلٍ باليقين ؟؟
ــ أوهل دُرنا بمعاقد وتر من زمان لنداء به ما من مجيب ,, إلا بعقل المنادي يقين ؟؟
ــ كيف كان منا ضيافة استقبال بمأكول لمن حسبنا ,, وهم ليسوا أكلين ؟؟
ــ فلتخبرنا ونخبرك عن صبر رعية بعقل ,, وكذا ضاحكة إذ هي الرعية الضحوك ؟؟
فمنك ومنا إذن بفواتح لتفعيل فهم منه إدراك وعقل بإجابات قد تكون ,, لما به كان من أبو الجمهور إبراهيم الخليل وكيف كان المسير بمعاقد أوتار المكان والزمان بمحياه سبيلاً ,,,,,,,, }}. ❝
⏤ صاحب قناة حانة الكتاب
