˝الأصل في الأدلة الشرعية أنها وضعت لدلالة المكلفين... 💬 أقوال أبو الخطاب الكلوذاني 📖 كتاب التمهيد في أصول الفقه

- 📖 من ❞ كتاب التمهيد في أصول الفقه ❝ أبو الخطاب الكلوذاني 📖

█ &quot;الأصل الأدلة الشرعية أنها وضعت لدلالة المكلفين مصالحهم العاجل والآجل فالواجب اتباعها فيما وردت به والوقوف عند حدودها دون تجاوز &quot; كتاب التمهيد أصول الفقه مجاناً PDF اونلاين 2025 من وقواعده المؤلف: محفوظ بن أحمد الحسن الكلوذاني المحقق: مفيد محمد أبو عمشة علي إبراهيم الناشر: مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي جامعة أم القرى فهرس الكتاب باب الحدود باب الحروف حروف الصفات التي (يقوم بعضها مقام) بعض ترتيب مسائل الأمر مسألة: الأمر: استدعاء الفعل بالقول وجه الاستعلاء غير اشتراط إرادة الآمر المأمور (للأمر صيغة موضوعة اللغة وهي قول القائل افعل ليس بحقيقة إذا تجردت (عن القرائن) اقتضت الوجوب قام دليل يمنع حمل فإنه حقيقة المندوب بعد الحظر الإباحة المطلق يقتضي التكرار تعجيل فعل ظاهر المذهب قلنا تقتضي فورود بعبادة معلقة بوقت أوسع العبادة كالصلاة فإن (وجوبها) يتعلق بجميع الوقت فيكون أول ووسطه وآخره وقتا للوجوب ويكون فعلها أوله سواء سقوط الفرض وحصول المصلحة ورد مؤقتة ففات وقتها لم تسقط ووجب بحكم ذلك يفعل المكلف مأموره أوقات الإمكان فعله أو يحتاج إلى دليل؟ مسألة يدخل الأمر؟ توجه واحد غيره فيه بإطلاقه (يدخل العبيد) مطلق خطاب صاحب الشرع المؤنث جمع المذكر؟ الكفار الخطاب بالشرعيات (امتثال) يدل الإجزاء زيادة ما يتناوله الاسم فالزيادة (تناوله) تطوع وما تناوله واجب يتناول المعدومين الذين علم الله سبحانه أنهم سيوجدون صفة النهي للنهي (في اللغة) تدل بمجردها عليه التحريم الانتهاء الفور والتكرار والدوام عن الشيء أمر بضده فساد المنهي عنه العموم الألف واللام دخلا لفظ الجمع أفاد الاستغراق دخل المفرد كقوله: السارق والزاني والقاتل أقل عموم يجب السامع اعتقاد عمومه والعمل قبل أن يبحث فلا يجد يخصه الخصوص الاستثناء لا يصح استثناء الأكثر الجملة الجنس ذكر جملا عطف ثم عقبها بالاستثناء رجع استثناؤه جميعها تخصيص بالأدلة المنفصلة يجوز بدلالة العقل (يجوز تخصيص) (عموم) الكتاب بخبر الواحد السنة بخاص القرآن والسنة بفعل الرسول صلى وسلم والمقيد وفحواه التنبيه صحيح مستفاد (من) فحوى ولحنه صريحه الكلام المجمل والمبين يراد بالاسم معنيان مختلفان الحقيقة والمجاز المحكم والمتشابه آيات متشابهات المحكم: استقل بنفسه ولم يحتج بيان (والمتشابه: احتاج بيان) العربية البيان يسمع العام المخصوص وإن يسمعه الخاص الأفعال تعارضت أقوال النبي وأفعاله يخل إما يتعارضا كل النسخ يحسن نسخ الشرائع عقلا وسمعا وهو عامة (الفقهاء) (والمتكلمين) بدل كما نسخها وقال بعضهم: (إلا) أشق منها وبعد دخول بالقرآن المتواترة (بمثلها) والآحاد بالآحاد بالكتاب الفقهاء ثبت بالإجماع الحكم عين الأعيان بعلة نص عليها وقيس تلك العين بطل فروعه نزل يبلغنا يكن (ذلك) نسخا حقنا الزيادة النص ليست بنسخ شرع قبلنا لنا يثبت نسخه ممتنع (العقل) يتعبد تعالى الثاني بشريعة الأول مسألة): كان نبينا بعثته متعبدا قبله لا؟ الأخبار يقع العلم بالأخبار وقالت (البراهمة) بذلك وإنما بالمحسوسات فقط التواتر عدد محصور قلنا: الواقع ضروري مكتسب شرط بالتواتر المخبرين يكونوا مؤمنين ولا عدولا ويقع بتواتر والفساق الجماعة العظيمة كتمان تحتاج نقله ومعرفته التعبد شرعا وعقلا العمل وعقل خبر يقبل تعم البلوى يسقط بالشبهة مقدم القياس يرد الخبر تجوز رواية الحديث المعنى الإجماع إجماع أهل العصر حجة مقطوع بها تجمع الأمة الخطأ العلماء المعتبر بعلماء الاجتهاد عصر أجمع (على الحادثة) إلا (والاثنين) ينعقد حضر المجتهد التابعين مع الصحابة وقت الحادثة (فخالفهم) المدينة بحجة اتفاق البيت خلافا للرافضة الأئمة الأربعة خالف غيرهم يمكن معرفة صحة المعرفة بصحته (لا انعقاد الإجماع) اختلف (رضي عنهم مسألة) قولين اتفق التابعون أحد القولين فهل يحرم الأخذ الآخر استدل بدليل (وأعلوا) فلمن بعدهم يستدل آخر ويعتل أخرى لمن قال: كلام انقراض العقلي والاستدلال طريق لإثبات الأحكام العقلية وبه قال بالقياس الشرعي وشرعا علة يكفي الشافعية: بكتاب سنة أصل جملة بالنص ويقاس الوجهين إثبات الكفارات والحدود والمقدرات منه مانع تثبت الأسماء اللغوية قياسا شروط يصححه يفسده حكم الأصل الاعتراضات ترجيح المعاني استصحاب الحال النافي للحكم يلزمه الدليل كالمثبت له ومسائله وصفة الحق المجتهدين الدين عداه باطل للمجتهد يقول متضادين التقليد يقلد مجتهدا ضيق الزمان وسعته