█ عمرو بن بحر جلس بعد يوم عمل شاق ليستريح ويستمتع بالأكل وهو يحس بالهواء المنعش حار وما لبث أن جلس حتى انضم إليه شيخ كبير السن تبدو عليه علامات الوقار تعجب الشيخ من وحدة الفتى واستأذنه يرافقه مجلسه رحب به وجامله يأكل معه لكن التهم أكثر الطعام بنهم لم يبق منه شيء لعمرو فزع فيه عمرو: أنت تتذوقه لقد التهمته كله حاول أنه يلقي اللوم لعدم تقديره لوقت وانصرف غاضبًا كبر ونسي الناس اسمه الحقيقي ولقبوه بالجاحظ ينس ذلك الذي أكل طعامه الصنف يفرض نفسه الآخرين وكتب عنهم أشهر كتبه: "البخلاء " لفتت تلك الحادثة نظر الجاحظ إلى الطبائع البشرية والصفات المختلفة عنها غير كتبًا أخرى ظل بها بلسانه اللاذع يطارد هذه الصفات السيئة لكي يحرر المجتمع أمثال هؤلاء كتاب عظماء طفولتهم مجاناً PDF اونلاين 2025 أبو عُثْمان عُمَرُو بَحر مَحْبُوبٌ فَزارَة اللَّيْثِيّ الْكِنَانِيّ الْبَصَرِيّ المعروف بالْجَاحِظ (159 هـ 255 هـ) أديب عربي كان كبار أئمة الأدب العصر العباسي ولد البصرة وتوفي فيها وفي رسالة اشتهرت عنه حيث مدح قال : «أنا رجل بني كنانة وللخلافة قرابة ولي شفعة وهم جنس وعصبة» كان ثمة نتوء واضحٌ حدقتيه فلقب بالحدقي ولكنَّ اللقب التصق وبه طارت شهرته الآفاق هو عمّر نحو تسعين عامًا وترك كثيرة يصعب عدها وإن البيان والتبيين وكتاب الحيوان والبخلاء الكتب كتب علم الكلام والأدب والسياسية والتاريخ والأخلاق والنبات والحيوان والصناعة وغيرها «الفلسفة هي أداة الضمائر وألة الخواطر ونتائج العقل وأداة لمعرفة الأجناس والعناصر وعلم الأعراض والجواهر وعلل الأشخاص والصور واختلاف الأخلاق والطبائع والسجايا والغرائز » قال ابن خلدون عند «وسمعنا شيوخنا مجالس التعليم أصول هذا الفن وأركانه أربعة أدب الكاتب لابن قتيبة الكامل للمبرد للجاحظ الأمالي لأبي علي القالي سوى الأربعة فتبع لها وفروع منها » أبو عَلْي الحَسَن الهَيْثَم (354 965م 430 1040م) عالم موسوعي مسلم قدم إسهامات كبيرة الرياضيات والبصريات والفيزياء الفلك والهندسة وطب العيون والفلسفة العلمية والإدراك البصري والعلوم بصفة عامة بتجاربه التي أجراها مستخدمًا المنهج العلمي وله العديد المؤلفات والمكتشفات أكدها العلم الحديث صحح الهيثم بعض المفاهيم السائدة الوقت اعتمادًا نظريات أرسطو وبطليموس وإقليدس فأثبت حقيقة الضوء يأتي الأجسام العين وليس العكس كما ساد الاعتقاد آنذاك وإليه تُنسب مبادئ اختراع الكاميرا أول شرّح تشريحاً كاملاً ووضح وظائف أعضائها درس التأثيرات والعوامل النفسية للإبصار أورد كتابه المناظر معادلة الدرجة الرابعة حول انعكاس المرايا الكروية ما زالت تعرف باسم "مسألة الهيثم" يعتبر المؤسس الأول لعلم ومن رواد أيضاً أوائل الفيزيائيين التجريبيين الذين تعاملوا مع نتائج الرصد والتجارب فقط محاولة تفسيرها رياضياً دون اللجوء لتجارب انتقل القاهرة عاش معظم حياته وهناك ذكر بعلمه بالرياضيات يمكنه تنظيم فيضانات النيل عندئذ أمره الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله بتنفيذ أفكاره إلّا صُدم سريعاً باستحالة تنفيذ وعدل وخوفًا ادعى الجنون فأُجبر الإقامة بمنزله حينئذ كرّس لعمله وفاته أَبُو الرَّيْحَانِ مُحَمَّدٌ بْنُ أَحْمَدَ البِيرُونِيّ (2 ذو الحجة 362هـ 5 سبتمبر 973م— 29 جمادى الآخرة 440هـ 9 ديسمبر 1048م) باحث رحّآلةً وفيلسوفًا وفلكيًا وجغرافيًا وجيولوجيًا ورياضياتيًا وصيدلانيًا ومؤرخًا ومترجمًا وصف بأنه بين أعظم العقول عرفتها الثقافة الإسلامية وقد بدوران الأرض محورها مفتاح صنف تربو عن المائة والعشرين يُعتبر البيروني واحدًا العلماء عرفهم الإسلامي القرون الوسطى شملت معرفته الفيزياء والرياضيات الطبيعية وكان له مكانة مرموقة مؤرخاً وعالم لغويات تسلسل زمني كل مجالات العلوم تقريبًا وكوفئ جزاء أبحاثه وعمله الشاق سعى البلاط الملكي وأعضاء أقوياء أجل حثه إجراء البحث ودراسة وكشف الأمور خلال الذهبي للإسلام جرى جنبًا جنب منهجية وتفكير الدين وعلاوة النوع التأثير تأثر بالأمم الأخرى أيضًا مثل الإغريق نال إلهامه منهم دراسته للفلسفة متحدثًا باللغات الخوارزمية والفارسية والعربية والإغريقية والسنسكريتية والعبرية التراثية والسريانية قضى أغلب أوقاته غزنة صارت عاصمة غزنویان وهي تقع حاليًا الوسط الشرقي لأفغانستان سافر جنوب آسيا دراسة الهندية "تحقيق للهند مقولة مقبولة أو مرزولة " استكشاف الهندوسية الممارسة الهند يُلقب بـ"مؤسس الهنديات الهند" معروفًا بكتاباته الموضوعية عادات وعقائد الأمم ولُقب بالأستاذ نظرًا لوصفه المسبوق بداية القرن الحادي عشر يتناول الكتاب حياة العظماء وهم: عمرو الحسن الريحان صلاح الأيوبي عبدالرحمن خلدون ياقوت الحموي جابر حيان شهاب ماجد عبدالعزيز سعود عبدالحميد باديس عبدالكريم الخطابي طه حسين عباس العقاد جمال عبدالناصر نابليون بونابرت توماس إديسون فلورانس نايتنجل ليو تولستوي ماري كوري والمهاتما غاندي وراء عظيم فكرة تكون محور تبدأ بذورها الأولى منذ أيام الطفولة ولا تكف التشكل والنضج مرحلة مراحل نستعرض طفولة نماذج مختلفة التاريخ الانساني وننبش معاً البذور تشكلت الأفكار العظيمة ندرك الانسانية قادرة تحول الاحلام الصغيرة واقع حي إقتباس “وبرغم المعارف فقد مات فقيرا مضى ايامة الأخيرة نسخ باب الجامع الأزهر ويبيعها ماله الدنيا أقل نصيب أما علمه يفوق ألف ” يقولُ العرب ' الطفل الرجل ' ويعني داخل طفل منا توجد ملامح سيكونه المستقبل ويعني أيضا أحداث ستُحدد جزءاً كبيراً شخصياتنا توجهاتنا