█ لا مانع عندهم أبداً من أن نصلي ونصوم ونحج ونقضي ليلنا ونهارنا التعبد والتسبيح والابتهال والدعاء حياتنا التوكل ونعتكف ما نشاء المساجد ونوحّد ربنا ونمجّده ونهلل له فَهُم يعادون الإسلام الطقوسي؛ إسلام الشعائر والعبادات والزهد ولا تكون لنا الآخرة كلها فهذا أمرٌ يهمهم يفكرون فيه بل ربما شجعوا والاعتزال وحالفوا مشايخ الطرق الصوفية ودافعوا عنهم ولكنَّ خصومتهم وعداءهم هي للإسلام الآخر !! الذي ينازعهم السلطة توجيه العالم وبنائه مثاليات وقيم أخرى الدنيا ويطلب لنفسه موقع قدم حركة الحياة يريد يشق شارعاً ثقافياً آخر ويرسي قيماً التعامل ونماذج الفن والفكر ينهض بالعلم والإختراع والتكنولوجيا ولكن لغايات غير التسلط والغزو والعدوان والسيطرة يتجاوز الإصلاح الفردي إلى الاجتماعي والإصلاح الحضاري والتغيير الكوني * هنا مساومة هامش سماح وإنما حرب ضروس سوف يطلق الكل عليك الرصاص وقد يأتيك قوى سياسية داخل بلدك نفسها أو أقرب الناس إليك كتاب السياسي والمعركة القادمة مجاناً PDF اونلاين 2024 هو تأليف الدكتور مصطفى محمود يتحدث عن السياسى وصناعة رأى عام إسلامى ومؤثر وليس صناعة انقلابات وهدفه يصبح الرأى العام الإسلامى القوة بحيث ملزما للحاكم وموجها جميع قراراته واليهود يفعلون هذا أمريكا فهم يحاولون خلع أحد الحكام يكتفون بتشكيل جماعات ضغط (لوبى) الكونجرس وفي الصحافة الإذاعة التلفزيون ليكون لهم تأثير وبالتالى الحاكم أيا كان ذلك ولا يوجد حاكم يحسب للرأى ألف حساب وكان خطأ الحركات الإسلامية الماضى أنها حاولت ضرب وقلب نظامه فدخلوا السجون بدلا يدخلوا البرلمان أخطأوا بذلك مرتين حق وأخطأوا فالإسلام سلاحه الاقناع الأرهاب أما الذى يقع خانة الارهاب فهو شىء اسمه الجريمة من بعض أعجبني الكتاب الاسلام اما شيء ليس الاسلام وهو الجريمة _________________________________________ الاسلام الانقلابات للوصول للسلطةوليس احتيالاً للحكم ,فشهوة الحكم إذا اصبحت حلم المناضل المسلم فإنه غالباً يفقد اسلامه, قبل يصل للكرسي,بل دعوة وتوعيةهدفها الوصول للرأي العام ومرادها توصيل المنهج الاسلامي بساطته وصفائه وشمولهلمعاملة المسلمين للذين يظنون مجرد صلاة وصوم بل حياة ومعاملةوعلم وعمل ومكارم الأخلاقوالرحمة والعدالة والرفق بالفقراء وشورى الحكماء وديمقراطية ومشاركة شعبية _________________________________________ “إن لايمكن يكون خصماً للديموقراطية فالانتخاب والبيعة والشورى والاستماع رأي صميم والتعددية الرأي أساس بينما الإنفراد بالرأي والديكتاتورية والقهر منبوذ جملة وتفصيلاً” ********************** إن النبي عليه الصلاة والسلام يأكل بأصابعه وكان يقضي الحاجة الخلاء وكان يركب البغلة تنقلاته وكذلك يفعل أهل الزمان مسلمين وكفرة فقد العرف,تقليد هذه الأشياء السنة,إنما السنه تقلده فيما انفرد به وتميز,وقد تميز نبينا بمكارم الأخلاق فقال ربه "وإنك لعلى خلق عظيم" لم يمتدح لباسه ولكنه امتدح خلقه,وهنا مناط الأسوة والتقليد وجوهر السنة نقلد أمانته صدقه كرمه شجاعته حلمه ثباته الحق حبه للعدل وكراهيته للظلم,اما نترك كل ونقيم ونقعدها تقصير الثوب, ويقول الواحد منا:أقلد أفكر فأقول تفكر ,فالتفكير أكثر سنة التفكير فرض ويصف القرآن وخاصة المؤمنين بأنهم "يتفكرون السماوات والأرض" وأنهم يتدبرون وانهم ينظرون اختلاف اللي والنهار الإبل كيف خُلقت السماء رُفعت الأرض سطحت الجبال نصبت وهم انفسهم خُلِقوا ومم خُلِقوا؟ وإذا جاء ذكر الثياب فيقول "وثيابك فطهر",فالنظافة كانت نقطة لفت النظر
❞ يقول الدكتور مصطفى محمود( رحمه الله ) :
إن النبي عليه الصلاة والسلام كان يأكل بأصابعه وكان يقضي الحاجة في الخلاء .. وكان يركب البغلة في تنقلاته .. وكذلك كان يفعل أهل ذلك الزمان .. مسلمين وكفرة .. فقد كان ذلك هو العُرف .. تقليد النبي في هذه الأشياء ليس من السُنّة .. إنما السُنّة في أن تقلده فيما انفرد به وتميز .. وقد تميز نبينا بمكارم الأخلاق .. فقال له ربه "وإنك لعلى خلق عظيم" لم يمتدح ربنا لباسه ولكنه امتدح خُلُقه .. وهنا مناط الأُسوة والتقليد وجوهر السُنة أن نقلد النبي في أمانته وفي صدقه وفي كرمه وفي شجاعته وفي حلمه وفي ثباته على الحق وفي حبه للعدل وكراهيته للظلم .. أمّا أن نترك كل هذا ونقيم الدنيا ونُقعدها على تقصير الثوب .. ويقول الواحد منا : أقلد ولا أفكر .. فأقول له بل تفكر .. فالتفكير في الإسلام أكثر من سُنة .. التفكير فرض .. ويصف القرآن وخاصة المؤمنين بأنهم : "يتفكرون في خلق السماوات والأرض" وأنهم يتدبرون القرآن وأنهم ينظرون في كل شيء .. في اختلاف الليل والنهار وفي الإبل كيف خُلقت وفي السماء كيف رُفعت وفي الأرض كيف سطحت وفي الجبال كيف نُصبت وهُم ينظرون في أنفسهم كيف خُلِقوا ومما خُلِقوا .. وإذا جاء ذكر الثياب في القرآن فيقول ربنا " وثيابك فطهِّر ".. فالنظافة كانت نقطة لفت النظر .
. ❝
❞ حتى سيدنا أيوب المريض بمرض مزمن و قاتل قال له ربه ˝ اركض برجلك هذا مغتسل بارد و شراب ˝ ..
حتى مريم العذراء التي كانت في آلام المخاض قال لها ˝ وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا ˝ ..
فهو سبحانه لم يلق الرطب في حجرها و إنما قال لها و هي في آلام المخاض ˝ و هزي إليك بجذع النخلة ˝ ..
فالسعي مطلوب ..
. ❝