إنَّ الرِّقَّةَ والجزالةَ واللِّينَ والجَفاءَ لا... 💬 أقوال مصطفى صادق الرافعي 📖 كتاب تحت راية القرآن المعركة بين القديم والجديد
- 📖 من ❞ كتاب تحت راية القرآن المعركة بين القديم والجديد ❝ مصطفى صادق الرافعي 📖
█ إنَّ الرِّقَّةَ والجزالةَ واللِّينَ والجَفاءَ لا تَرْجِعُ الشِّعْرِ إلى لُغةِ الشَّاعِرِ ولا عَصْرِهِ؛ ولكن لعواطفِه ومعانيهِ وذوْقِهِ وللطَّريقةِ الَّتي نشأَ عليها وللشَّاعرِ الَّذي يحتذيهِ؛ فإنَّ الشَّاعرَ ينبتُ كما تنبتُ الشَّجَرةُ؛ بل هُوَ يروي شِعْرَ غيرِه فيعملُ عليه ثُمَّ تعرضُ له أمورٌ من نفسِهِ ودَهْرِهِ وعَيْشِه؛ فتؤثِّر فيه قُوَّةً وضَعْفًا وقد كانوا يعدُّونَ الشَّاعِرَ إلَّا مَن رَوَى لغيرِهِ؛ لأنَّه مَتَى اسْتَفْحَلَ كتاب تحت راية القرآن المعركة بين القديم والجديد مجاناً PDF اونلاين 2025 المعركة تحت والجديد المؤلف : مصطفى صادق الرافعي مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة عرّف الرافعي الكتابَ أنه : (المعركة والجديد) (مقالات الأدب العربي الجامعة, والرد (في الشعر الجاهلي) لطه حسين وإسقاط البدعة الجديدة التي يريد دعاتها تجديد الدين اللغة والشمس والقمر) إذن الكتاب وقفه –كما يقول تبيان غلطات المجددين الذي يريدون بأغراضهم وأهوائهم أن يبتلوا الناس دينهم وأخلاقهم ولغتهم الكتاب ضمّ سلسلة مقالاته نشرت بمجلة الهلال والزهراء والبيان وجريدة السياسة ومن ثم مقالات الجامعة كما يتخلل لشكيب أرسلان وغيره ومقتبس جريدة الأهرام وبعض وقائع الجلسات دارت مجلس النواب حول قضية طه وأكثر فصول إثارة , الفصلان اللذان تحدث فيهما بتفصيل عن الرئيسة وهما: الفصل أورد نص خطاب لجنة العلماء شيخ الأزهر والذي حذرت تدريس وطالبت بوضع حدٍّ للفوضى الإلحادية الواردة المسمّى (فلما أدركه الغرق) مقتطف الكتاب «وصاحبنا يرجع ذلك طبع ضعيف لم تحكمه صناعة راضته مذاهب الخيال عهد بأسرار الإلهام صار بها الشاعر شاعراً ونبغ الكاتب كاتباً وما هو إلا ما ترى خلط يسمى علماً وجرأة تكون نقداً وتحامل يصبح رأياً "وتقليد للمستشرقين يسميه اجتهادًا" وغض الأئمة يجعل به الرجل نفسه إماماً وهدم أحمق البناء وهو التجديد كنا نعرف التعيين الجديد أو رأي هذه الطائفة حتى رأينا أستاذ يقرر مواضع كثيرة كتابه الشك ومعنى أنك إذا عجزت جديد تقرر شيئاً فشك النص فحسبك تعرف ومذهباً تجادل لأن للمنطق قاعدتين إحداهما تصحيح الفاسد بالقياس والبرهان: "والأخرى إفساد الصحيح بالجدل والمكابرة»
- ❞ إنَّ الرِّقَّةَ والجزالةَ واللِّينَ والجَفاءَ لا تَرْجِعُ في الشِّعْرِ إلى لُغةِ الشَّاعِرِ، ولا عَصْرِهِ؛ ولكن لعواطفِه، ومعانيهِ، وذوْقِهِ، وللطَّريقةِ الَّتي نشأَ عليها، وللشَّاعرِ الَّذي يحتذيهِ؛ فإنَّ الشَّاعرَ لا ينبتُ كما تنبتُ الشَّجَرةُ؛ بل هُوَ يروي شِعْرَ غيرِه، فيعملُ عليه، ثُمَّ تعرضُ له أمورٌ من نفسِهِ ودَهْرِهِ وعَيْشِه؛ فتؤثِّر فيه قُوَّةً وضَعْفًا، وقد كانوا لا يعدُّونَ الشَّاعِرَ إلَّا مَن رَوَى لغيرِهِ؛ لأنَّه مَتَى رَوَى اسْتَفْحَلَ. ❝ ⏤مصطفى صادق الرافعي❞ إنَّ الرِّقَّةَ والجزالةَ واللِّينَ والجَفاءَ لا تَرْجِعُ في الشِّعْرِ إلى لُغةِ الشَّاعِرِ، ولا عَصْرِهِ؛ ولكن لعواطفِه، ومعانيهِ، وذوْقِهِ، وللطَّريقةِ الَّتي نشأَ عليها، وللشَّاعرِ الَّذي يحتذيهِ؛ فإنَّ الشَّاعرَ لا ينبتُ كما تنبتُ الشَّجَرةُ؛ بل هُوَ يروي شِعْرَ غيرِه، فيعملُ عليه، ثُمَّ تعرضُ له أمورٌ من نفسِهِ ودَهْرِهِ وعَيْشِه؛ فتؤثِّر فيه قُوَّةً وضَعْفًا، وقد كانوا لا يعدُّونَ الشَّاعِرَ إلَّا مَن رَوَى لغيرِهِ؛ لأنَّه مَتَى رَوَى اسْتَفْحَلَ. ❝
⏤ مصطفى صادق الرافعي
-
