﴿ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾ حال من ضمير فلا تجعلوا،... 💬 أقوال عبد الله بن عمر البيضاوي 📖 كتاب أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي (ت: المرعشلي)
- 📖 من ❞ كتاب أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي (ت: المرعشلي) ❝ عبد الله بن عمر البيضاوي 📖
█ ﴿ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾ حال من ضمير فلا تجعلوا ومفعول تعلمون مطروح أي وحالكم أنكم أهل العلم والنظر وإصابة الرأي فلو تأملتم أدنى تأمل اضطر عقلكم إلى إثبات موجد للممكنات منفرد بوجوب الذات متعال عن مشابهة المخلوقات أو منوي وهو أنها لا تماثله ولا تقدر مثل ما يفعله كقوله سبحانه وتعالى: ﴿ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ ذلِكُمْ شَيْءٍ ﴾ وعلى هذا فالمقصود منه التوبيخ والتثريب تقييد الحكم وقصره عليه فإن العالم والجاهل المتمكن سواء التكليف كتاب أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي (ت: المرعشلي) مجاناً PDF اونلاين 2025 تفسير هو الاسم الشائع للتفسير المسمى بـ «أنوار التأويل» قام بتأليفه الإمام شيخ الإسلام قاضي القضاة ناصر الدين (ت 685 هـ) أحد أهم التفاسير التي حظيت بقبول جمهور السنة لما حواه فنون ضمت كثيراً فضائل تفاسير أخرى فحظي بالاهتمام والشرح والتدريس معاهد الديني أقصى الهند المغرب الأقصى وعلى رأسها الأزهر مصر والزيتونة تونس عدة قرون أشهر كتب التفسير وأجمعها أقوالاً وأسهلها تناولاً وأوضحها عبارة مع تلخيص وإيجاز ويعد أمهات بالرأي عند والجماعة اشتهر وتلقاه العلماء بالقبول وذاع ذكره سائر الأقطار واشتغل به إقراءً وتدريسًا وشرحًا وظل يدرس بالأزهر وغيره قرونًا عديدة عظيم الشأن غني البيان لخص فيه الكشاف يتعلق بالإعراب والمعاني والبيان ومن الكبير بالحكمة والكلام الراغب الأصفهاني بالاشتقاق وغوامض الحقائق ولطائف الإشارات وضم إليه رواه زناد فكره الوجوه المعقولة والتصرفات المقبولة فكان تفسيره يحتوي فنونًا وعرة المسالك وأنواعًا القواعد مختلفة الطرائق ثم إن الكتاب رزق بحسن القبول الأفاضل والفحول فعكفوا بالدرس والتحشية فمنهم علق تعليقة سورة ومنهم بعض مواضع حشى تحشية تامة ومن أوائلها حاشية أبي بكر بن الصائغ الحنبلي 714 المسماة «الحسام الماضي وإيضاح غوامض القاضي» احتوت علوم جمة وفوائد كثيرة ومنها الشيخ محمد قرة منلا الخسرواني 785 وهي أحسن التعاليق وأرجحها عبد الرحمن القاهري الشافعي إمام الكاملية 864 مطولة اشتهرت وتداولها الناس كتابة وقراءة الصديقي الخطيب الكازروني 940 أورد فيها يحصى الرقائق والحقائق وقد طبعت 5 أجزاء بطهران عام 1272 هـ ثم بمطبعة الميمنية 1330 وحاشية العارف بالله مصلح القوجوي الشهير بشيخ زاده 951 أعظم الحواشي نفعًا وأكثرها فائدة كتبها سبيل الإيضاح 8 مجلدات اختصرها بعد ذلك فعمت بركتها واستعملها وانتفع بها الطلاب وقد 3 ببولاق 1263 باعتناء وضبط قُطَّة العدوي القاضي الحكيم السيالكوتي 1067 القسطنطينية سنة 1271 العلامة شهاب أحمد الخفاجي المصري 1069 «عناية وكفاية الراضي» جمع لب وأجاد وأفاد بولاق 1283 أيضًا إسماعيل مصطفى القونوي نسبة قونوي آسيا الصغرى 1195 وضعها بإيعاز السلطان العثماني الحميد 7 بالقسطنطينية 1286 اعتنى بطبع فلايشر الألماني لايبزك 1844م 1848م ووضع فل لهذه الطبعة فهارس مستوفية 1878م
- ❞ ﴿ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾ حال من ضمير فلا تجعلوا، ومفعول تعلمون مطروح، أي وحالكم أنكم من أهل العلم والنظر وإصابة الرأي، فلو تأملتم أدنى تأمل اضطر عقلكم إلى إثبات موجد للممكنات منفرد بوجوب الذات، متعال عن مشابهة المخلوقات. أو منوي وهو أنها لا تماثله ولا تقدر على مثل ما يفعله كقوله سبحانه وتعالى: ﴿ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذلِكُمْ مِنْ شَيْءٍ ﴾ وعلى هذا فالمقصود منه التوبيخ والتثريب، لا تقييد الحكم وقصره عليه، فإن العالم والجاهل المتمكن من العلم سواء في التكليف. ❝ ⏤عبد الله بن عمر البيضاوي❞ ﴿ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾ حال من ضمير فلا تجعلوا، ومفعول تعلمون مطروح، أي وحالكم أنكم من أهل العلم والنظر وإصابة الرأي، فلو تأملتم أدنى تأمل اضطر عقلكم إلى إثبات موجد للممكنات منفرد بوجوب الذات، متعال عن مشابهة المخلوقات. أو منوي وهو أنها لا تماثله ولا تقدر على مثل ما يفعله كقوله سبحانه وتعالى: ﴿ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذلِكُمْ مِنْ شَيْءٍ ﴾ وعلى هذا فالمقصود منه التوبيخ والتثريب، لا تقييد الحكم وقصره عليه، فإن العالم والجاهل المتمكن من العلم سواء في التكليف. ❝
⏤ عبد الله بن عمر البيضاوي
-
