˝من أعجب الأشياء أن تعرف الله ثم لا تحبه, وأن تسمع داعيه... 💬 أقوال محمد بن إسحاق بن محمد بن يحي بن منده أبو عبد الله 📖 كتاب الفوائد لابن منده / ج1

- 📖 من ❞ كتاب الفوائد لابن منده / ج1 ❝ محمد بن إسحاق بن محمد بن يحي بن منده أبو عبد الله 📖

█ “من أعجب الأشياء أن تعرف الله ثم لا تحبه, وأن تسمع داعيه تتأخر عن الإجابة, قدر الربح معاملته تعامل غيره, غضبه تتعرض له, تذوق ألم الوحشة معصيته تطلب الأنس بطاعته, عصرة القلب عند الخوض غير حديثه والحديث عنه تشتاق إلى انشراح الصدر بذكره ومناجاته, العذاب تعلق بغيره ولا تهرب منه نعيم الإقبال عليه والإنابة إليه, وأعجب من هذا علمك أنك لابد لك وأنك أحوج شيء إليه وأنت معرض وفيما يبعدك راغب” كتاب الفوائد لابن منده ج1 مجاناً PDF اونلاين 2024 جاء مقدمة الكتاب: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين الحمد الذي خلق الإنسان سلالة طين جعله نطفة قرار مكين جعل هذه النطفة علقة العلقة مضغة المضغة عظاما كسا العظام لحما أنشأ إنسانا يتحرك الحياة ويعبد تعالى تارة مطيعا وتارات أخرى عاصيا أرسل الرسل والديانات وجعل له الطريق الحق واضحا جليا ولم يعمى ويجعله خفيا فتبارك خالها ورازقا إن المتأمل حال الأمة الإسلامية يرى العجب العجاب وبخاصة إذا كان طرفيها المتناقضين ذاك الطرف الأبيض الناصع الظاهر وهاتيك المظلم والخفی طرفها الأول فيه سيد الخلق وصحابته الكرام وذاك النور ما يزال يشع لنا منهم ومن تلاميذهم فكل يوم نرى التراث الإسلامي درة ثمينة تحكي التاريخ المجيد تاريخ السيادة والعزة والإباء الكرامة والشرف تاریخ الجبن والخور رحم الصحابة وسيد الأنام وهؤلاء السلف وهذا الكتاب معنا يعد تلك الدرر الثمينة ويعد صاحبه أهل العلم أسر التي طالما انتشرت ماضينا أو قل بالأحرى ماضيهم إن القارئ لتاريخ قديما ليشاهد بين قراءته نورا فهم لهذا الدين وإذا توقفنا مع بعض النماذج حياة النبي عندما قال لأهل المدينة: «من يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل العصر بني قريظة» وسار طالبين الرضا الإلهي سماع أمر وصلى بعضهم مدركين الغاية الأمر هو الذهاب هناك ذلك ليدل سعة هؤلاء لدينهم

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

📘 من كتاب
❞الفوائد لابن منده / ج1❝:

[83] اقتباس

❞ “من أعجب الأشياء أن تعرف الله ثم لا تحبه, وأن تسمع داعيه ثم تتأخر عن الإجابة, وأن تعرف قدر الربح في معاملته , ثم تعامل غيره, وأن تعرف قدر غضبه ثم تتعرض له,

وأن تذوق ألم الوحشة في معصيته ,

ثم لا تطلب الأنس بطاعته, وأن تذوق عصرة القلب عند الخوض في غير حديثه والحديث عنه ,

ثم لا تشتاق إلى انشراح الصدر بذكره ومناجاته, وأن تذوق العذاب عند تعلق القلب بغيره ولا تهرب منه إلى نعيم الإقبال عليه ,

والإنابة إليه, وأعجب من هذا علمك أنك لابد لك منه وأنك أحوج شيء إليه , وأنت عنه معرض وفيما يبعدك عنه راغب”. ❝