█ بعد تخصيص بداية الجزء الأول منها للتعريف بالكتاب وحديث عن سيرة ابن كثير وشيوخه وتلاميذة ومؤلفاته ونسخ الكتاب وعدد الطبعات ومقارنة منهجية يتطلبها كل كتاب تراثي ينتقل المحقق لبداية الفعلية حيث يبدأ البداية والنهاية معني بدء الخليقة وهي عادة مانجدها كتب التراث الكلاسيكيات من أول ماخلق الله ثم حديث الأرض والسماوات والملائكة والجن الحديث الأنبياد وبيان أولهم ومنزلتهم وقصصهم لينتهي عند ذي الكفل عليهم السلام ط الافكار الدوليه مجاناً PDF اونلاين 2024 البِدَايَةُ وَالنِهَايَة هو عمل موسوعيّ تاريخي ضخم ألّفه الحافظ إسماعيل بن عمر الدمشقي المتوفى سنة 774هـ وهو عرض للتاريخ الخلق إلى نهايته ببداية خلق السماوات والأرض آدم يتطرق قصص الأنبياء مختصرًا التفصيل الأحداث التاريخيّة منذ مبعث النبي محمد حتى 768 هـ بطريقة التبويب السنوات وتبدأ السنة بقوله "ثم دخلت " يسرد فيها يذكر أبرز توفوا هذه أما جزء النهاية ففيه علامات الساعة لغاية يوم الحساب بالتفصيل قال كتابه: فهذا أذكر فيه بعون وحسن توفيقه ما يسره تعالى بحوله وقوته ذكر مبدأ المخلوقات: العرش والكرسي والأرضين وقصص النبيين تنتهي النبوة أيام نبينا صلوات وسلامه عليه نذكر ذلك زماننا ونذكر الفتن والملاحم وأشراط البعث والنشور وأهوال القيامة وما ورد والسنة والآثار والأخبار المنقولة المعقولة العلماء وورثة "» فكان بحق المرآة الصادقة والمرجع الأصيل لأهل هذا الفن جاء مقدمة الكتاب: الحمد لله والآخر الباطن الظاهر الذي بكل شئ عليم فليس قبله الآخر بعده فوقه دونه الازلي القديم لم يزل موجودا بصفات الكمال ولا يزال دائما مستمرا باقيا سرمديا بلا انقضاء انفصال زوال يعلم دبيب النملة السوداء الصخرة الصماء الليلة الظلماء الرمال وهو العلي الكبير المتعال العظيم فقدره تقديرا ورفع السموات بغير عمد وزينها بالكواكب الزاهرات وجعل سراجا وقمرا منيرا وسوى فوقهن سريرا شرجعا عاليا منيفا متسعا مقبيا مستديرا له قوائم عظام تحمله الملائكة الكرام وتحفه الكروبيون الصلاة والسلام ولهم زجل بالتقديس والتعظيم وكذا أرجاء مشحونة بالملائكة ويفد منهم سبعون ألفا البيت المعمور بالسماء الرابعة لا يعودون إليه آخر تهليل وتحميد وتكبير وصلاة وتسليم ووضع الارض للانام تيار الماء رواسي فوقها وبارك وقدر أقواتها أربعة قبل السماء وأنبت زوجين اثنين دلالة للالباء جميع يحتاج العباد شتائهم وصيفهم ولكل يحتاجون ويملكونه حيوان بهيم وبدأ الانسان طين نسله سلالة ماء مهين قرار مكين فجعله سميعا بصيرا يكن شيئا مذكورا وشرفه بالعلم والتعليم بيده الكريمة أبا البشر وصور جثته ونفخ روحه وأسجد ملائكته وخلق منه زوجه حواء أم فآنس بها وحدته وأسكنهما جنته واسبغ عليهما نعمته أهبطهما لما سبق حكمة الحكيم وبث منهما رجالا كثيرا ونساء وقسمهم بقدرة ملوكا ورعاة وفقراء وأغنياء وأحرارا وعبيدا وحرائر وإماء وأسكنهم طولها والعرض وجعلهم خلائف يخلف البعض العليم وسخر لهم الانهار سائر الاقطار تشق الاقاليم الامصار بين صغار وكبار مقدار الحاجات والاوطار وأنبع العيون والآبار وأرسل السحائب بالامطار فأنبت صنوف الزرع والثمار وآتاهم سألوه بلسان حالهم وقالهم: (وإن تعدوا نعمة تحصوها إن لظلوم كفار): فسبحان الكريم الحليم * وكان أعظم نعمه وإحسانه إليهم أن خلقهم ورزقهم ويسر السبيل وأنطقهم أرسل رسله وأنزل كتبه عليهم: مبينة حلاله وحرامه وأخباره وأحكامه وتفصيل المبدإ والمعاد فالسعيد قابل الاخبار بالتصديق والتسليم والاوامر بالانقياد والنواهي بالتعظيم ففاز بالنعيم المقيم وزحزح مقام المكذبين الجحيم ذات الزقوم والحميم والعذاب الاليم أحمده حمدا طيبا مباركا يملا والارضين أبد الآبدين ودهر الداهرين الدين ساعة وآن ووقت وحين كما ينبغي لجلاله وسلطانه ووجهه وأشهد إله إلا وحده شريك ولد والد صاحبة نظير وزير مشير عديد نديد قسيم يتكون 21 جزءا: الجزء : قصة الكفل الجزء الثاني أمم أهلكوا بالعمة أصحاب الأيكة الجزء الثالث لقمان السيرة النبوية الجزء الرابع الوحي 1 هـ الجزء الخامس: 2 4 السادس: 5 8 السابع: 10 الثامن: 11 شمائل ودلائل النبوة الجزء التاسع: 15 العاشر: 16 40 الحادي عشر: 65 66 102 103 191 310 الخامس 311 456 السادس 605 السابع 606 700 الثامن 701 التاسع (الفتن والملاحم) خبر الأبلة القيامة الجزء العشرون: العرض عز وجل الجزء والعشرون: فهرس (الأحاديث القدسية الأعلام البلدان والمياه إلخ)
❞ – وروى ابن جرير عن الضحاك بن مزاحم ، وغيره أن أسماء الايام الستة ” أبجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت ” وحكى ابن جرير في أول الايام ثلاثة أقوال ، فروى عن محمد بن اسحاق أنه قال ” يقول أهل التوراة ابتدأ الله الخلق يوم الاحد ، ويقول أهل الانجيل: ابتدأ الله الخلق يوم الاثنين ، ونقول نحن المسلمون فيما انتهى إلينا عن رسول الله صل الله عليه وسلم ابتدأ الله الخلق يوم السبت ” وهذا القول الذي حكاه ابن اسحاق عن المسلمين مال إليه طائفة من الفقهاء من الشافعية ، وغيرهم . ❝
❞ يتناول هذا الجزء سنة (8) إلى سنة (10) من الهجرة ويذكر ابن كثير فيه أحداث جمة عن تبوك وعن الوفود التي قدمت على الرسول – عليه السلام –
من كل القبائل، وحادثة تميم الداري مع الجساسة والدجال لمن أراد الرجوع إليه. وأعتقد أن علماء الحديث
ونقد المتون تناولوها جيدًا وأكثروا الحديث فيها، وفي هذا الجزء حجة الوداع . ❝
❞ من سنة (457) حتى سنة (605) في هذا الجزء توثيق جميل للدولة الفاطمية مقارنة بالعباسية وذكر أبرز أحداثها وفق كل حاكم حسب تسلسل السنوات.
ويبدو الإختصار ظاهرًا على الأجزاء الأخيرة من هذه الموسوعة.
ويتناول سقوط الدولة الفاطمية على يد القائد الكبير صلاح الدين الأيوبي ويضم البداية والنهاية الكثير من التوثيق المهم للدولة الزنكية والأيوبية وكافة الحروب الصليبية التي عاصرها
المؤلف إضافة لحدث مهم وهو إستعادة بيت المقدس بعد أن خسره المسلمون في الحروب الصليبية فأستعاده صلاح الدين،
وتحرير بلاد الشام . ❝