والأسطورة السومرية المتعلقة بخلق الإنسان , هي أول... 💬 أقوال فراس السواح 📖 كتاب مغامرة العقل الأولى: دراسة في الأسطورة

- 📖 من ❞ كتاب مغامرة العقل الأولى: دراسة في الأسطورة ❝ فراس السواح 📖

█ والأسطورة السومرية المتعلقة بخلق الإنسان , هي أول أسطورة خطتها يد هذا الموضوع وعلى منوالها جرت اساطير المنطقة والمناطق المجاورة التي أستمدت منها عناصرها الاساسية وخصوصاً فكرة تكوين الانسان من طين وفكرة تصوير صورة الآلهة اما لماذا خلق ؟ فان الاسطورة لا تتردد الاجابة السؤال ولا توارب فالانسان عبداً للآلهة يقدم لها طعامها وشرابها ويزرع أرضها ويرعى قطعانها الأنسان لحمل عبء العمل ورفعه عن كاهل فمنذ البدء كان يقومون بكل الاعمال تقيم أودهم وتحفظ حياتهم ولكنهم تعبوا ذلك فراحوا يشتكون لأنكي الحكيم ليجد لهم مخرجاً ولكنه هو المضطجع بعيداً الأغوار المائية لم يسمع شكاتهم فمضوا أمه نمو المياه البدئية أنجبت الجيل الأول لتكون واسطتهم اليه فمضت قائلة : أي بني انهض مضجعك ] [ واصنع امراً حكيماً اجعل خدماً يصنعون معاشهم فتأمل أنكي ملياً الامر ثم دعا الصناع الآلهيين المهرة وقال لأمه نمو: الكائنات ارتأيتخلقها ستظهر للوجود ولسوف نعلق عليها امزجي حفنة ,من فوق مياه الأعماق وسيقوم الآلهيون بتكثيف الطين وعجنه كتاب مغامرة العقل الأولى: دراسة الأسطورة مجاناً PDF اونلاين 2025 حكاية مقدسة تقليدية بمعنى أنها انتقلت جيل إلى بالرواية الشفهية مما يجعلها ذاكرة الجماعة تحفظ قيمها وعاداتها وطقوسها وحكمتها وتنقلها للأجيال المتعاقبة وتكسبها القوة المسيطرة النفوس فهي الأداة الأقوى التثقيف والتطبيع والقناة ترسخ خلالها ثقافة ما وجودها واستمرارها عبر الأجيال وحتى فترات شيوع الكتابة تفقد قوتها وتأثيرها أن الألواح الفخارية كانت محفوظة المعابد وفي مكتبات الملوك تلعب إلا دور الحافظ للأسطورة التحريف بالتناقل وبقي السمع الوسيلة الرئيسية تداولها وفي أكثر مناسبة دورية الأساطير تتلى أو تنشد الاحتفالات الدينية العامة مثلاً أعياد رأس السنة بابل حيث وتمثل التكوين البابلية وأعياد الربيع عذابات الاله تموز بالإضافة فإن أيضاً نص أدبي وضع أبهى حلة فنية ممكنة واقوى صيغة مؤثرة وهذا زاد سيطرتها وكان الأدب والشعر ينتظرا فترة طويلة قبل ينفصلا لقد وضعت معظم السورية والسومرية والبابلية أجمل شكل شعري ممكن وقام هوميروس بصياغة أساطير عصره المتداولة شعراً الأوديسة والإلياذة وإلى جانب الشعر والأدب خلقت فنوناً أخرى كالمسرح الذي ابتدأ عهده بتمثيل الأعياد كما دفعت كالغناء والموسيقى وغيرها وبعد الشرق القديم وهو بين القارئ طبعته الثالثة عشرة وهدف الباحث وراء كتابه التعريف بالأسطورة سوريا القديمة وبلاد الرافدين معتمداً النصوص الكاملة لأهم المعروفة والتي تم استحضارها خلال وأكثر ترجمة وقد براعة تقديم كل مناخها العام واضحة أخذت هذه الدراسة مكانها ككل مستمدة تفسيرها البنية الإجمالية للدراسة وكان منهجه يعتمد جمعها مجموعات وفق موضوعاتها تسلسل زمني توزع جغرافي لأن تفسير يبدو عصياً إذا ينظر إليها منظور شامل يجمعها مع غيرها تعالج نفس منهج جديد قام ومن أسفار الكتاب بمقارنة شاملة التوراة العبرانية فيما يتعلق بالنصوص الأسطورية الواردة فيه وذلك لإظهار مدى اعتماد الثقافة اليهودية صياغة أهم مرجع ديني وثقافي لدى الشعب اليهودي مظهراً علاقة بأساطير الشعوب كالمصريين والإغريق متتبعاً أمكنه الأصول الشرقية للأساطير الإغريقية أما اقتصر بحثه سورية دون بغية ثقافات فيوضح بأن راجع لأسباب ثلاثة: الوحدة الثقافية القائمة الجزء تعطي لأي بحث يدور حولهما طابع الانسجام والتكامل والثاني لاتساع وتشعبه يسمح بدراسة وافية لميثولوجيا واحد مؤلف السبب الثالث فهو يرجع ميل آداب وولعه بتاريخها وتراثها وإلى توجه يكن زمرة معينة القراء بل توجهه زمر متعددة فالقارئ العادي يجد موضوعاً جديداً الكتابات العربية الحديثة لأنه يعالج موضوع المستوى الإحاطة وسيجد المطلع كثيراً المعلومات الجديدة والتفسيرات سيجد المهتمون بالديانات المقارنة عدداً بأس به النقاط القابلة والمناقشة وكذلك الأمر بدارسي الآداب والديانة بالنسبة للمتخصصين فيأمل تفتح النظرات والأفكار طرحها ثنايا مجالاً لحوارات مجدية