█ وإذا كان العقل الإنساني لا ينفي بالدليل المقنع وجود الأبدي فليس له أن يجزم باستحالة شيء مما يستطيعه ذلك من العلم بالأبد كله أو القدرة الإيحاء به إلى يشاء خوارق العادات لأن الخوارق بالنسبة إليه كالعادات ولأن التغيير عنده كالإنشاء والإبداع إذ ليست قدرته تغيير ما حدث دون الخلق الأول مرة زمن بعيد قريب كتاب العقاد التفكير فريضة اسلامية مجاناً PDF اونلاين 2024 "إن يوجب الإسلام إن التفكير" أما القفز النص ـ منطوق القرآن السنة مباشرة وفهمه بمقدمات عقلية لغوية عرفية خاصة ببيئة المتكلم فهذا يقبل بحال ومن فعلَ هذا نرده بأننا تلقينا وحيين كتابا وسنة وقد هناك قوم شاهدوا رسول الله صلى عليه وسلم وسمعوا منه ورأوا أحواله وأفعاله يجعلهم أكثر الناس دراية بمراد خطابه ؛ السامع الغائب كالسامع الشاهد ومات رسوله وهو راض عنهم وزكاهم ربهم وأمرنا بإتباع سبيلهم قال : (فَإِنْ آمَنُواْ بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَواْ وَّإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) (البقرة 137 ) وقال (وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً) (النساء 115 ) أحد مؤلفات المفكر الإسلامي عباس محمود يواصل حديثه عن وموقعه فيقول الكريم يذكر إلا مقام التعظيم والتنبيه وجوب العمل والرجوع اليه ولا تأتي الإشارة عارضة مقتضبة سياق الآية بل هي كل موضع مواضعها مؤكدة جازمة باللفظ والدلالة
❞ لا هيكل فى الاسلام , ولا كهانة حيث لا هيكل ... فكل أرض مسجد , وكل من فى المسجد واقف بين يدي الله ...
ودين بلا هيكل ولا كهانة لن يتجه فيه الخطاب - بداهة- الى غير الانسان العاقل حرا طليقا
من كل سلطان يحول بينه وبين الفهم القويم والتفكير السليم . ❝
❞ والدين الذى ينظر الى الحياة والجمال هذه النظرة القويمة السوية لا يسوغ لأحد ان يظن به تحريما لشئ من الفن الجميل . أو نهيا عن شئ يجمل الحياة , ويحسن وقعا فى الأبصار والأسماع. وانما سبقت الظنة الى هذا الخطأ لتشديد الاسلام فى منع عبادة الأوثان , ومنع ما يصنع لعبادتها من التماثيل والأنصاب , ولم ترد فى الكتاب كلمة تنهى عن عمل من أعمال الفن الجميل . ولم يثبت عن النبى عليه السلام قول قاطع فى تحريم صنعه غير ما يصنع للعبادة الوثنية أو ما تخشى منه النكسة فى نفوس أتباعها ومن يفتنون بجهالتها . ❝
❞ لا بدّ للإنسان أن يؤمن لأنه ذهب بالفكر إلى نهايته ولم يبلغ النهاية،
ولا بدّ بعد طريق الفكر من طريقٍ يهتدي إليه الفكر ولكنه لا يستقصيه . ❝