█ فنحن إن قلنا «أصل العربية» لا نريد أنها فجر اليوم من أمس أو نهار يُدل به الشمس وإن لم تظهر ولكنه يوم أيام الله أظهره ثم محاه وشهد الأولون تباشيره تعاقبت الأجيال ولا يزال العالم ضحاه كتاب تاريخ آداب العرب مجاناً PDF اونلاين 2024 نبذة الكتاب : كتاب اداب كانت أعمال الرافعي مقصورة الشعر والعناية قبل أن يقرر ترك منظوم الكلام ويتجه نحو منثوره فقد حَادَ عن مذهبه المعهود وشرع طريق التأليف والكتابة وكان الذي بين أيدينا هو بداية هذا التحوّل ورغم حداثة عهده بالكتابة البحثية العلمية إلا أنه أخرج لنا عملًا تاريخيًّا ونقديًّا رصينًا يعِدُهُ النقاد أحد أكبر المراجع حقله ومما يدعو للذهول والإعجاب كتابًا بهذه المنزلة قد ألفه وهو بعد شابًا الثلاثين عمره وهذا يدل ما اجتمع للشاب حكمة وحصافة يبلغها العادة الكبار الكاتب مصطفى صادق عبد الرزاق سعيد أحمد القادر الرافعي: أقطاب الأدب العربي الحديث القرن العشرين كتب والأدب والبلاغة باقتدار ينتمي إلى مدرسة المحافظين وهي شعرية تابعة للشعر الكلاسيكي
❞ تقاسيم الرواية: المتواتر: وهو الذي يرويه عدد من الناس تحيل العادة تواطؤهم على الكذب. المسنَد: وهو ما اتصل سنده من رواته إلى منتهاه، أما ما انقطع سنده فهو (المرسل). المنقطع: ما سقط من رواته واحد. المعضِل: ما سقط من رواته أكثر من واحد. والمعَنعَن: الذي قيل فيه “عن فلان عن فلان” من غير لفظ صريح بالسماع أو التحديث أو الأخبار. المؤَنّن: قول الراوي: “حدثنا فلان أن فلاناً قال” ويشترط فيه وفيما قبله أن يكون المسند إليهم قد لقي بعضهم بعضاً مع السلامة من التدليس. الغريب: ما انفرد أحد الرواة بروايته، وينقسم باعتبار حالة راويه إلى غريب صحيح، وضعيف وحسن، وتسمى الكلمات التي ينفرد بها الراوية بالأفراد والآحاد. والمعلّل: وهو ما كان ظاهره السلامة لجمعه شروط الصحة لكن فيه علة خفية غامضة تظهر لأهل النقد عند التخريج. والشاذ: ما خالف الراوي الثقة فيه جماعة الثقات والمنكر: الذي لا يعرف من غير جهة راويه فلا متابع ولا شاهد. والموضوع: ما كان كذباً واختلاقاً، وهو المصنوع أيضاً . ❝