قَالُوا طَائِرُكُم مَّعَكُمْ ۚ أَئِن ذُكِّرْتُم ۚ... 💬 أقوال محمد بن صالح العثيمين 📖 كتاب تفسير القرآن الكريم - سورة يس

- 📖 من ❞ كتاب تفسير القرآن الكريم - سورة يس ❝ محمد بن صالح العثيمين 📖

█ قَالُوا طَائِرُكُم مَّعَكُمْ ۚ أَئِن ذُكِّرْتُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ (19) قالوا طائركم معكم فقالت الرسل : أي شؤمكم حظكم من الخير والشر ولازم أعناقكم وليس هو شؤمنا قال معناه الضحاك وقال قتادة أعمالكم ابن عباس الأرزاق والأقدار تتبعكم الفراء رزقكم وعملكم والمعنى واحد وقرأ الحسن &quot; اطيركم تطيركم أإن ذكرتم إن تطيرتم وفيه تسعة أوجه القراءات قرأ أهل المدينة أين بتخفيف الهمزة الثانية الكوفة بتحقيق الهمزتين والوجه الثالث أاإن بهمزتين بينهما ألف أدخلت الألف كراهة للجمع بين الرابع أاين بهمزة بعدها وبعد همزة مخففة والقراءة الخامسة أاأن مفتوحتين السادس أأن محققتين وحكى أن هذه القراءة قراءة أبي رزين قلت وحكاه الثعلبي عن زر بن حبيش وابن السميقع عيسى عمر والحسن البصري قالوا بمعنى حيث يزيد القعقاع وطلحة كتاب تفسير القرآن الكريم سورة يس مجاناً PDF اونلاين 2025 مكية إلا الآية 45 فهي مدنية السورة المثاني آياتها 83 وترتيبها المصحف 36 الجزء والعشرين بدأت بحرفان الحروف المقطعة: نزلت بعد الجن بها سكت عند كلمة «مَرْقَدِنَاْ» 52 يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ وغالباً ما يُطلق الربع الأخير ربع رغم يبدا فعلياً بآية: فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ الصافات التي تلي سبب النزول سبب النزول للآيات (77 83): قال: جاء العاص وائل إلى رسول الله ﷺ بعظم رميم بال فأخذ يفتته بيده ويقول: يا محمد أيحيي هذا أرى؟ وفي رواية رم وبلي؟ نعم يبعث ثم يميتك يحييك يدخلك نار جهنم فنزلت الآيات أخرجه الحاكم وصححه المنذر وعن عباس: قائل ذلك خلف مردويه هذا الكتاب الأصل دروس ألقاها فضيلة الشيخ عثيمين رحمه جلسات وحلقات علمية متعددة تتضمن لآيات

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

محمد بن صالح العثيمين

مساهمة من: Asmaa
منذ 3 سنوات

اقتباس جديد في ❞تفسير القرآن الكريم - سورة يس❝
اضافة اقتباس نصّي جديد اضافة اقتباس صورة جديد اضافة اقتباس فيديو جديد

✍🏻 لتدوين ما قرأته ، يمكنك كتابة الفقرات التي نالت إعجابك من الكتاب أو تصويرها واضافتها هنا للاحتفاظ بها و مشاركة اللحظات الرائعة 👍.
Asmaa
منذ 3 سنوات

تفسير القرآن الكريم - سورة يس

❞ قَالُوا طَائِرُكُم مَّعَكُمْ ۚ أَئِن ذُكِّرْتُم ۚ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ (19) قالوا طائركم معكم فقالت الرسل : طائركم معكم أي : شؤمكم معكم ، أي : حظكم من الخير والشر معكم ، ولازم في أعناقكم ، وليس هو من شؤمنا ، قال معناه الضحاك . وقال قتادة : أعمالكم معكم . ابن عباس : معناه الأرزاق والأقدار تتبعكم . الفراء : طائركم معكم رزقكم وعملكم ، والمعنى واحد . وقرأ الحسن : \&quot; اطيركم \&quot; أي : تطيركم . أإن ذكرتم قال قتادة : إن ذكرتم تطيرتم . وفيه تسعة أوجه من القراءات : قرأ أهل المدينة : \&quot; أين ذكرتم \&quot; بتخفيف الهمزة الثانية . وقرأ أهل الكوفة : أإن بتحقيق الهمزتين . والوجه الثالث : \&quot; أاإن ذكرتم \&quot; بهمزتين بينهما ألف ، أدخلت الألف كراهة للجمع بين الهمزتين . والوجه الرابع : \&quot; أاين \&quot; بهمزة بعدها ألف وبعد الألف همزة مخففة . والقراءة الخامسة \&quot; أاأن \&quot; بهمزتين مفتوحتين بينهما ألف . والوجه السادس : \&quot; أأن \&quot; بهمزتين محققتين مفتوحتين . وحكى الفراء أن هذه القراءة قراءة أبي رزين . قلت : وحكاه الثعلبي عن زر بن حبيش وابن السميقع . وقرأ عيسى بن عمر والحسن البصري : \&quot; قالوا طائركم معكم أين ذكرتم \&quot; بمعنى حيث . وقرأ يزيد بن القعقاع والحسن وطلحة \&quot; ذكرتم \&quot; بالتخفيف ، ذكر جميعه النحاس . وذكر المهدوي عن طلحة بن مصرف وعيسى الهمداني : \&quot; آن ذكرتم \&quot; بالمد ، على أن همزة الاستفهام دخلت على همزة مفتوحة . الماجشون : \&quot; أن ذكرتم \&quot; بهمزة واحدة مفتوحة . فهذه تسع قراءات . وقرأ ابن هرمز \&quot; طيركم معكم \&quot; . \&quot; أئن ذكرتم \&quot; أي : لإن وعظتم ، وهو كلام مستأنف ، أي : إن وعظتم تطيرتم . وقيل : إنما تطيروا لما بلغهم أن كل نبي دعا قومه فلم يجيبوه كان عاقبتهم الهلاك . بل أنتم قوم مسرفون قال قتادة : مسرفون في تطيركم . يحيى بن سلام : مسرفون في كفركم . وقال ابن بحر : السرف هاهنا الفساد ، ومعناه بل أنتم قوم مفسدون . وقيل : مسرفون مشركون ، والإسراف مجاوزة الحد ، والمشرك يجاوز الحد .. ❝ ⏤محمد بن صالح العثيمين

❞ قَالُوا طَائِرُكُم مَّعَكُمْ ۚ أَئِن ذُكِّرْتُم ۚ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ (19)
قالوا طائركم معكم فقالت الرسل : طائركم معكم أي : شؤمكم معكم ، أي : حظكم من الخير والشر معكم ، ولازم في أعناقكم ، وليس هو من شؤمنا ، قال معناه الضحاك . وقال قتادة : أعمالكم معكم . ابن عباس : معناه الأرزاق والأقدار تتبعكم . الفراء : طائركم معكم رزقكم وعملكم ، والمعنى واحد . وقرأ الحسن : ˝ اطيركم ˝ أي : تطيركم . أإن ذكرتم قال قتادة : إن ذكرتم تطيرتم .
وفيه تسعة أوجه من القراءات : قرأ أهل المدينة : ˝ أين ذكرتم ˝ بتخفيف الهمزة الثانية . وقرأ أهل الكوفة : أإن بتحقيق الهمزتين . والوجه الثالث : ˝ أاإن ذكرتم ˝ بهمزتين بينهما ألف ، أدخلت الألف كراهة للجمع بين الهمزتين . والوجه الرابع : ˝ أاين ˝ بهمزة بعدها ألف وبعد الألف همزة مخففة . والقراءة الخامسة ˝ أاأن ˝ بهمزتين مفتوحتين بينهما ألف . والوجه السادس : ˝ أأن ˝ بهمزتين محققتين مفتوحتين . وحكى الفراء أن هذه القراءة قراءة أبي رزين .
قلت : وحكاه الثعلبي عن زر بن حبيش وابن السميقع . وقرأ عيسى بن عمر والحسن البصري : ˝ قالوا طائركم معكم أين ذكرتم ˝ بمعنى حيث . وقرأ يزيد بن القعقاع والحسن وطلحة ˝ ذكرتم ˝ بالتخفيف ، ذكر جميعه النحاس . وذكر المهدوي عن طلحة بن مصرف وعيسى الهمداني : ˝ آن ذكرتم ˝ بالمد ، على أن همزة الاستفهام دخلت على همزة مفتوحة . الماجشون : ˝ أن ذكرتم ˝ بهمزة واحدة مفتوحة . فهذه تسع قراءات . وقرأ ابن هرمز ˝ طيركم معكم ˝ . ˝ أئن ذكرتم ˝ أي : لإن وعظتم ، وهو كلام مستأنف ، أي : إن وعظتم تطيرتم . وقيل : إنما تطيروا لما بلغهم أن كل نبي دعا قومه فلم يجيبوه كان عاقبتهم الهلاك . بل أنتم قوم مسرفون قال قتادة : مسرفون في تطيركم . يحيى بن سلام : مسرفون في كفركم . وقال ابن بحر : السرف هاهنا الفساد ، ومعناه بل أنتم قوم مفسدون . وقيل : مسرفون مشركون ، والإسراف مجاوزة الحد ، والمشرك يجاوز الحد. ❝

⏤ محمد بن صالح العثيمين

قَالُوا طَائِرُكُم مَّعَكُمْ ۚ أَئِن ذُكِّرْتُم ۚ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ , قالوا طائركم معكم فقالت الرسل , طائركم معكم أي , شؤمكم معكم , أي , حظكم من الخير والشر معكم , ولازم في أعناقكم , وليس هو من شؤمنا , قال معناه الضحاك , وقال قتادة , أعمالكم معكم , ابن عباس , معناه الأرزاق والأقدار تتبعكم , الفراء , طائركم معكم رزقكم وعملكم , والمعنى واحد , وقرأ الحسن , & , quot , اطيركم , & , quot , أي , تطيركم , أإن ذكرتم قال قتادة , إن ذكرتم تطيرتم , وفيه تسعة أوجه من القراءات , قرأ أهل المدينة , & , quot , أين ذكرتم , & , quot , بتخفيف الهمزة الثانية , وقرأ أهل الكوفة , أإن بتحقيق الهمزتين , والوجه الثالث , & , quot , أاإن ذكرتم , & , quot , بهمزتين بينهما ألف , أدخلت الألف كراهة للجمع بين الهمزتين , والوجه الرابع , & , quot , أاين , & , quot , بهمزة بعدها ألف وبعد الألف همزة مخففة , والقراءة الخامسة , & , quot , أاأن , & , quot , بهمزتين مفتوحتين بينهما ألف , والوجه السادس , & , quot , أأن , & , quot , بهمزتين محققتين مفتوحتين , وحكى الفراء أن هذه القراءة قراءة أبي رزين , قلت , وحكاه الثعلبي عن زر بن حبيش وابن السميقع , وقرأ عيسى بن عمر والحسن البصري , & , quot , قالوا طائركم معكم أين ذكرتم , & , quot , بمعنى حيث , وقرأ يزيد بن القعقاع والحسن وطلحة , & , quot , ذكرتم , & , quot , بالتخفيف , ذكر جميعه النحاس , وذكر المهدوي عن طلحة بن مصرف وعيسى الهمداني , & , quot , آن ذكرتم , & , quot , بالمد , على أن همزة الاستفهام دخلت على همزة مفتوحة , الماجشون , & , quot , أن ذكرتم , & , quot , بهمزة واحدة مفتوحة , فهذه تسع قراءات , وقرأ ابن هرمز , & , quot , طيركم معكم , & , quot , & , quot , أئن ذكرتم , & , quot , أي , لإن وعظتم , وهو كلام مستأنف , أي , إن وعظتم تطيرتم , وقيل , إنما تطيروا لما بلغهم أن كل نبي دعا قومه فلم يجيبوه كان عاقبتهم الهلاك , بل أنتم قوم مسرفون قال قتادة , مسرفون في تطيركم , يحيى بن سلام , مسرفون في كفركم , وقال ابن بحر , السرف هاهنا الفساد , ومعناه بل أنتم قوم مفسدون , وقيل , مسرفون مشركون , والإسراف مجاوزة الحد , والمشرك يجاوز الحد
Asmaa محمد بن صالح العثيمين Mohammad ibn Saaleh Elothmanyen دار الثريا للنشر تفسير سورة يس MHMD BN SALH ALATHIMIN تفسير القرآن الكريم - سورة يس الدين الاسلامى نحاس تفسير قراءات قراءة مدينة إسلامية متنوعة كتب دينيه تفسير القرآن الكريم تفسير القرآن كتب إسلامية اسلاميات كتاب اسلامي الاسلامية الخير الشر البصري الرسل ثقافة إسلامية تفسير آيات القرآن إسلامية كتب إسلاميات همزة الثقافه الاسلاميه العامة معنى القراءة معلومات قرآنية وذكر الحد آحكام قرآنية المدين
Asmaa
منذ 3 سنوات

تفسير القرآن الكريم - سورة يس

❞ وَمَا تَأْتِيهِم مِّنْ آيَةٍ مِّنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ (46) إذا قيل له ذلك أعرضوا .. ❝ ⏤محمد بن صالح العثيمين

❞ وَمَا تَأْتِيهِم مِّنْ آيَةٍ مِّنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ (46)
إذا قيل له ذلك أعرضوا. ❝

⏤ محمد بن صالح العثيمين

وَمَا تَأْتِيهِم مِّنْ آيَةٍ مِّنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ , إذا قيل له ذلك أعرضوا
Asmaa محمد بن صالح العثيمين Mohammad ibn Saaleh Elothmanyen دار الثريا للنشر تفسير سورة يس MHMD BN SALH ALATHIMIN تفسير القرآن الكريم - سورة يس الدين الاسلامى تفسير إسلامية متنوعة كتب دينيه تفسير القرآن الكريم تفسير القرآن كتب إسلامية اسلاميات كتاب اسلامي الاسلامية ثقافة إسلامية تفسير آيات القرآن إسلامية كتب إسلاميات الثقافه الاسلاميه العامة معلومات قرآنية آحكام قرآنية وصايا قرآنية قصص قرآنية آداب قرآنية معارف قرآنية فرائد قرآنية كنوز علمية قرآنية أعرض كتب إسلامية متنوعة التاريخ الفلك الشخصية و علم النفس السينما والتليفزيون الأطفال التربية