طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ (65) طلعها... 💬 أقوال محمد بن صالح العثيمين 📖 كتاب تفسير سورة الصافات
- 📖 من ❞ كتاب تفسير سورة الصافات ❝ محمد بن صالح العثيمين 📖
█ طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ (65) طلعها أي ثمرها سمي طلعا لطلوعه كأنه رءوس الشياطين قيل : يعني بأعيانهم شبهها برءوسهم لقبحهم ورءوس متصور النفوس وإن كان غير مرئي ومن ذلك قولهم لكل قبيح هو كصورة الشيطان ولكل صورة حسنة هي ملك ومنه قوله تعالى مخبرا عن صواحب يوسف ما هذا بشرا إن إلا كريم وهذا تشبيه تخييلي روي معناه ابن عباس والقرظي قول امرئ القيس : [ أيقتلني والمشرفي مضاجعي ] ومسنونة زرق كأنياب أغوال وإن كانت الغول لا تعرف ولكن لما تصور من قبحها وقد قال الله شياطين الإنس والجن فمردة مرئية وفي الحديث الصحيح ولكأن نخلها ادعى كثير العرب رؤية والغيلان وقال الزجاج والفراء حيات لها وأعراف وهي أقبح الحيات وأخبثها وأخفها جسما الراجز شبه المرأة بحية عرف : عنجرد تحلف حين أحلف كمثل شيطان الحماط أعرف الواحدة حماطة والأعرف الذي له الشاعر يصف ناقته : تلاعب مثنى حضرمي تعمج بذي خروع قفر التعمج الاعوجاج السير وسهم عموج يتلوى ذهابه وتعمجت الحية إذا تلوت سيرها وقيل إنما بنبت اليمن يقال كتاب تفسير سورة الصافات مجاناً PDF اونلاين 2025 مكية الآيات 23 حتى 27 فهي مدنية السورة المثاني آياتها 182 وترتيبها المصحف 37 الجزء الثالث والعشرين بدأت بأسلوب قسم: Ra bracket png وَالصَّافَّاتِ صَفًّا Aya 1 La والصافات هم جموع الملائكة الذين يعبدون صفوف نزلت بعد الأنعامـ وتسمى الزينة
- ❞ طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ (65) طلعها أي ثمرها ، سمي طلعا لطلوعه . كأنه رءوس الشياطين قيل : يعني الشياطين بأعيانهم ، شبهها برءوسهم لقبحهم ، ورءوس الشياطين متصور في النفوس وإن كان غير مرئي . ومن ذلك قولهم لكل قبيح هو كصورة الشيطان ، ولكل صورة حسنة هي كصورة ملك . ومنه قوله تعالى مخبرا عن صواحب يوسف : ما هذا بشرا إن هذا إلا ملك كريم وهذا تشبيه تخييلي ، روي معناه عن ابن عباس والقرظي . ومنه قول امرئ القيس : [ أيقتلني والمشرفي مضاجعي ] ومسنونة زرق كأنياب أغوال وإن كانت الغول لا تعرف ، ولكن لما تصور من قبحها في النفوس . وقد قال الله تعالى : شياطين الإنس والجن فمردة الإنس شياطين مرئية . وفي الحديث الصحيح : ولكأن نخلها رءوس الشياطين وقد ادعى كثير من العرب رؤية الشياطين والغيلان . وقال الزجاج والفراء : الشياطين حيات لها رءوس وأعراف ، وهي من أقبح الحيات وأخبثها وأخفها جسما . قال الراجز وقد شبه المرأة بحية لها عرف : عنجرد تحلف حين أحلف كمثل شيطان الحماط أعرف الواحدة حماطة . والأعرف الذي له عرف . وقال الشاعر يصف ناقته : تلاعب مثنى حضرمي كأنه تعمج شيطان بذي خروع قفر التعمج : الاعوجاج في السير . وسهم عموج : يتلوى في ذهابه . وتعمجت الحية : إذا تلوت في سيرها . وقيل : إنما شبه ذلك بنبت قبيح في اليمن يقال له الأستن والشيطان . قال النحاس : وليس ذلك معروفا عند العرب . الزمخشري : هو شجر خشن منتن مر منكر الصورة يسمى ثمره رءوس الشياطين . النحاس : وقيل : الشياطين ضرب من الحيات قباح .. ❝ ⏤محمد بن صالح العثيمين❞ طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ (65)
طلعها أي ثمرها ، سمي طلعا لطلوعه . كأنه رءوس الشياطين قيل : يعني الشياطين بأعيانهم ، شبهها برءوسهم لقبحهم ، ورءوس الشياطين متصور في النفوس وإن كان غير مرئي . ومن ذلك قولهم لكل قبيح هو كصورة الشيطان ، ولكل صورة حسنة هي كصورة ملك . ومنه قوله تعالى مخبرا عن صواحب يوسف : ما هذا بشرا إن هذا إلا ملك كريم وهذا تشبيه تخييلي ، روي معناه عن ابن عباس والقرظي . ومنه قول امرئ القيس :
[ أيقتلني والمشرفي مضاجعي ] ومسنونة زرق كأنياب أغوال
وإن كانت الغول لا تعرف ، ولكن لما تصور من قبحها في النفوس . وقد قال الله تعالى : شياطين الإنس والجن فمردة الإنس شياطين مرئية . وفي الحديث الصحيح : ولكأن نخلها رءوس الشياطين وقد ادعى كثير من العرب رؤية الشياطين والغيلان . وقال الزجاج والفراء : الشياطين حيات لها رءوس وأعراف ، وهي من أقبح الحيات وأخبثها وأخفها جسما . قال الراجز وقد شبه المرأة بحية لها عرف :
عنجرد تحلف حين أحلف كمثل شيطان الحماط أعرف
الواحدة حماطة . والأعرف الذي له عرف . وقال الشاعر يصف ناقته :
تلاعب مثنى حضرمي كأنه تعمج شيطان بذي خروع قفر
التعمج : الاعوجاج في السير . وسهم عموج : يتلوى في ذهابه . وتعمجت الحية : إذا تلوت في سيرها .
وقيل : إنما شبه ذلك بنبت قبيح في اليمن يقال له الأستن والشيطان . قال النحاس : وليس ذلك معروفا عند العرب . الزمخشري : هو شجر خشن منتن مر منكر الصورة يسمى ثمره رءوس الشياطين . النحاس : وقيل : الشياطين ضرب من الحيات قباح. ❝
⏤ محمد بن صالح العثيمين
- ❞ فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ (127) قوله تعالى : " فكذبوه " أخبر عن قوم إلياس أنهم كذبوه . فإنهم لمحضرون أي في العذاب .. ❝ ⏤محمد بن صالح العثيمين❞ فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ (127)
قوله تعالى : ˝ فكذبوه ˝ أخبر عن قوم إلياس أنهم كذبوه .
فإنهم لمحضرون أي في العذاب. ❝
⏤ محمد بن صالح العثيمين
