كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَىٰ (6) قوله تعالى : كلا... 💬 أقوال عبد الله سراج الدين 📖 كتاب تفسير سورة العلق
- 📖 من ❞ كتاب تفسير سورة العلق ❝ عبد الله سراج الدين 📖
█ كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَىٰ (6) قوله تعالى : كلا إن الإنسان ليطغى قوله ليطغى قيل إنه نزل أبي جهل وقيل نزلت السورة كلها ; نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة فأمر نبيه أن يصلي المسجد ويقرأ باسم الرب وعلى هذا فليست من أوائل ما ويجوز يكون خمس آيات أولها أول ثم البقية شأن وأمر بضم ذلك إلى لأن تأليف السور جرى بأمر ألا ترى قوله واتقوا يوما ترجعون فيه آخر هو مضموم قبله بزمان طويل وكلا بمعنى حقا إذ ليس شيء والإنسان هناأبو والطغيان مجاوزة الحد العصيان كتاب تفسير سورة العلق مجاناً PDF اونلاين 2024
❞ كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَىٰ (6) قوله تعالى : كلا إن الإنسان ليطغى قوله تعالى : كلا إن الإنسان ليطغى قيل : إنه نزل في أبي جهل . وقيل : نزلت السورة كلها في أبي جهل ; نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الصلاة ; فأمر الله نبيه - صلى الله عليه وسلم - أن يصلي في المسجد ويقرأ باسم الرب . وعلى هذا فليست السورة من أوائل ما نزل . ويجوز أن يكون خمس آيات من أولها أول ما نزلت ، ثم نزلت البقية في شأن أبي جهل ، وأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بضم ذلك إلى أول السورة ; لأن تأليف السور جرى بأمر من الله . ألا ترى أن قوله تعالى : واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله آخر ما نزل ، ثم هو مضموم إلى ما نزل قبله بزمان طويل . وكلا بمعنى حقا ; إذ ليس قبله شيء . والإنسان هناأبو جهل . والطغيان : مجاوزة الحد في العصيان. ❝
❞ كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَىٰ (6) قوله تعالى : كلا إن الإنسان ليطغى قوله تعالى : كلا إن الإنسان ليطغى قيل : إنه نزل في أبي جهل . وقيل : نزلت السورة كلها في أبي جهل ; نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الصلاة ; فأمر الله نبيه - صلى الله عليه وسلم - أن يصلي في المسجد ويقرأ باسم الرب . وعلى هذا فليست السورة من أوائل ما نزل . ويجوز أن يكون خمس آيات من أولها أول ما نزلت ، ثم نزلت البقية في شأن أبي جهل ، وأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بضم ذلك إلى أول السورة ; لأن تأليف السور جرى بأمر من الله . ألا ترى أن قوله تعالى : واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله آخر ما نزل ، ثم هو مضموم إلى ما نزل قبله بزمان طويل . وكلا بمعنى حقا ; إذ ليس قبله شيء . والإنسان هناأبو جهل . والطغيان : مجاوزة الحد في العصيان .. ❝ ⏤عبد الله سراج الدين
❞ كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَىٰ (6) قوله تعالى : كلا إن الإنسان ليطغى قوله تعالى : كلا إن الإنسان ليطغى قيل : إنه نزل في أبي جهل . وقيل : نزلت السورة كلها في أبي جهل ; نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الصلاة ; فأمر الله نبيه - صلى الله عليه وسلم - أن يصلي في المسجد ويقرأ باسم الرب . وعلى هذا فليست السورة من أوائل ما نزل . ويجوز أن يكون خمس آيات من أولها أول ما نزلت ، ثم نزلت البقية في شأن أبي جهل ، وأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بضم ذلك إلى أول السورة ; لأن تأليف السور جرى بأمر من الله . ألا ترى أن قوله تعالى : واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله آخر ما نزل ، ثم هو مضموم إلى ما نزل قبله بزمان طويل . وكلا بمعنى حقا ; إذ ليس قبله شيء . والإنسان هناأبو جهل . والطغيان : مجاوزة الحد في العصيان. ❝
❞ إِنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ الرُّجْعَىٰ (8) قوله تعالى : إن إلى ربك الرجعى أي مرجع من هذا وصفه ، فنجازيه . والرجعى والمرجع والرجوع : مصادر ; يقال : رجع إليه رجوعا ومرجعا ورجعى على وزن فعلى .. ❝ ⏤عبد الله سراج الدين
❞ إِنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ الرُّجْعَىٰ (8) قوله تعالى : إن إلى ربك الرجعى أي مرجع من هذا وصفه ، فنجازيه . والرجعى والمرجع والرجوع : مصادر ; يقال : رجع إليه رجوعا ومرجعا ورجعى على وزن فعلى. ❝