مِن إحسان العمل: أن نُقَدِّم ما حقه التقديم، ونؤخِّر ما... 💬 أقوال يوسف القرضاوي 📖 كتاب الصحوة الاسلامية من المراهقة إلى الرشد
- 📖 من ❞ كتاب الصحوة الاسلامية من المراهقة إلى الرشد ❝ يوسف القرضاوي 📖
█ مِن إحسان العمل: أن نُقَدِّم ما حقه التقديم ونؤخِّر التأخير ونضع كل عمل مرتبته التي وضعها له الشرع؛ فلا النافلة الفريضة ولا الفرع الأصل نقترف حرامًا لنفعل مستحبًّا أو نضيع فرضًا لنتجنب مکروهًا فرْض الكفاية العين الذي قام به عدد كافٍ لم يقم أَحد مَن یکفي ويُغني المتعلق بحق الأُمَّة الأفراد وهكذا وهذا سميته: فِقه الأولويات كتاب الصحوة الاسلامية من المراهقة إلى الرشد مجاناً PDF اونلاين 2025 لقد شاب الإسلامية المباركة بعض الشوائب كدرت صفاءها وشوشت عليها وغبشت حقيقة جوهرها وأساءت سمعتها مما اعتبرناه (أمراضا لهذه الصحوة) يجب تعالج ولاتترك وأن تقوم ولاتهمل تجلى ذلك مظاهرمن الغلووالتطرف ومن الاستعجال والانفعال الاشتغال بالشكل اكثرمن بالجوهر وبالمراءوالجدل أكثرمن العطاء والعمل وبرزفي فصائلها ميل التعصب والإنغلاق وإلى الجمود والتقليد التعسير والتنفير العاطفية والغوغائية العناية بالفروع الجزئية بدل الأصو الكلية الركون العنف والنقمة الرفق والرحمة فكان العلماء والدعاة والمفكرين والمربين يبذلوا جهدهم لترشيد هذه وتسديدها والأخذ بيدها حتى تستكمل مسيرتها وتحقق غايتها وتؤتي أكلها حين باذن ربها وهذا ماشغلت منذ نحو ثلث قرن وأصدرت فيه عدة كتب ثم هاأنذا أضيف هذا الجهد:هذا الكتاب سميته (الصحوة الرشد) راجيا يوفقني الله تبارك وتعالى لأسد ثغرة وأقوم عوجا وأحقق هدفا أعلم جاهلا أنبه غافلا أذكربه ناسيا أوأشد عزم متردد أقوي إرادة ضعيف
- ❞ مِن إحسان العمل: أن نُقَدِّم ما حقه التقديم، ونؤخِّر ما حقه التأخير، ونضع كل عمل في مرتبته التي وضعها له الشرع؛ فلا نُقَدِّم النافلة على الفريضة، ولا الفرع على الأصل، ولا نقترف حرامًا لنفعل مستحبًّا، أو نضيع فرضًا لنتجنب مکروهًا، أو نُقَدِّم فرْض الكفاية على فرْض العين، أو نُقَدِّم فرْض الكفاية الذي قام به عدد كافٍ، على فرْض الكفاية الذي لم يقم به أَحد، أو لم يقم به مَن یکفي ويُغني، أو نُقَدِّم فرْض العين المتعلق بحق الأُمَّة، على فرْض العين المتعلق بحق الأفراد وهكذا، وهذا ما سميته: فِقه الأولويات. ❝ ⏤يوسف القرضاوي❞ مِن إحسان العمل: أن نُقَدِّم ما حقه التقديم، ونؤخِّر ما حقه التأخير، ونضع كل عمل في مرتبته التي وضعها له الشرع؛ فلا نُقَدِّم النافلة على الفريضة، ولا الفرع على الأصل، ولا نقترف حرامًا لنفعل مستحبًّا، أو نضيع فرضًا لنتجنب مکروهًا، أو نُقَدِّم فرْض الكفاية على فرْض العين، أو نُقَدِّم فرْض الكفاية الذي قام به عدد كافٍ، على فرْض الكفاية الذي لم يقم به أَحد، أو لم يقم به مَن یکفي ويُغني، أو نُقَدِّم فرْض العين المتعلق بحق الأُمَّة، على فرْض العين المتعلق بحق الأفراد وهكذا، وهذا ما سميته: فِقه الأولويات. ❝
⏤ يوسف القرضاوي
-
