اقتباس 1 من كتاب السيد أحمد البدوي إمام من أئمة أهل... 💬 أقوال جودة محمد أبو اليزيد المهدي 📖 كتاب السيد أحمد البدوي إمام من أئمة أهل السنة ليس جاسوسًا ولا شيعيًا (وهو رسالة مستلة من كتاب «حقيقة القطب النبوي سيدي أحمد البدوي» )

- 📖 من ❞ كتاب السيد أحمد البدوي إمام من أئمة أهل السنة ليس جاسوسًا ولا شيعيًا (وهو رسالة مستلة من كتاب «حقيقة القطب النبوي سيدي أحمد البدوي» ) ❝ جودة محمد أبو اليزيد المهدي 📖

█ كتاب السيد أحمد البدوي إمام من أئمة أهل السنة ليس جاسوسًا ولا شيعيًا (وهو رسالة مستلة «حقيقة القطب النبوي سيدي البدوي» ) مجاناً PDF اونلاين 2024 مقدمة الحمد لله الذي اجتبى الصفوة أوليائه لمعرفته ومحبته واستغرق أرواحهم مشاهدة جلاله وجماله وضن بمعرفة أقدارهم ومنازلهم الحجاب خلقه فهم رياض حضرته ينعمون ويحبرون وفي أنوار ذاته وأسمائه وصفاته يسبحون ويتحققون والصلاة والسلام النور الأتم والطراز الأفخم شمس الهداية وبدر الكمال والنهاية ومورث العلم والولاية: سيد المرسلين وإمام المتحققين سيدنا محمد بن عبد الله عليه وعلى آله وصبحه وورثته أكمل صلوات صلاة تجمعنا بحضرتهم وتحققنا بمعيتهم المشرقة الدنيا ويم أن نلقى [أما بعد] فإن الحق تبارك وتعالى قد تعبدنا محكم كتابه سنة أحبابه – صلى وآله وسلم بموالاة وبمعاداة أعدائه وحذرنا خصومة ومعاداة والاهم واصطفاهم وتكفل بنصرتهم إذ أعلن الحرب معادي الأولياء بصريح الحديث القدسي الشريف رواه الإمام البخاري بسنده عن أبي هريرة رضى تعالى عنه النبي أنه قال: (إن قالت: عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب وما تقرب إلى عبدي بشيء أحب إلىّ مما افترضته يزال يتقرب بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه يسمع به وبصره يبصر ويده التي يبطش بها ورجله يمشي وإن سألني لأعطينه استعاذني لأعيذنه ترددت شيء أنا فاعله ترددى نفس المؤمن هو يكره الموت وأنا أكره ماءته)( ولأن هم ورثة الأنبياء: انقسم الناس إزاءهم كل عصر فريقين: فريق معتقد لولايتهم وسمو منزلتهم عند وهم السعداء الملحقون بزمرتهم بمقتضى قوله : (المرء مع أحب)( وقوله (من قوماً حشر معهم)( وفريق حقت الشقاوة فهو المحجوب أنوارهم المكذب والقادح شخصياتهم ومسلكهم والواقع شرَك معاداتهم إنه المتوعد بحرب عز وجل !!! ولقد تجسدت عصرنا هذا لاسيما الآونة الأخيرة مصداقية تحقق أكابر والعارفين بالإرث المحمدي بوقوع المسلك العدائي إزاءهم فانبرت طائفة المنكرين عليهم والجافين لهم للتشهير بهم والتشويه لصورهم الوضاءة والتزييف الآثم المغرض لحقائقهم ومناهجهم السلوطية واختلاق الأكاذيب حقهم وتصيد ما دسه أعداؤهم الأسبقون تاريخهم وتراثهم لتبغيضهم متجاهلين ذلك حقائق التاريخ الناصعة وإجماع صلحاء الأمة إجلال ومحبتهم بل ومتنكبين مسلكهم أصول البحث العلمي المتجرد والنزيه!!! ولقد كان أعظم الشخصيات الصوفية المستهدفة لهذه الطائفة الباغية بالنقد والطعن الظالم: شخصية الولي العظيم العارف بالله رضي وأرضاه فقد صدر عدة مؤلفات تطعن ومنها كتيب بعنوان: (السيد البدوي: دراسة نقدية) لشخص يدعة الدكتور صابر وتولت مجلة التوحيد تصدرها جماعة أنصار إصداره طبعة أخرى مرفقاً بأحد أعدادعا "هدية مجانية" ترويجاً لبضاعة الشتهير والقدح أولياء (فهذه رسالتهم)!!! ووزعت آلاف النسخ الكتيب المساجد ودور الأوساط الشعبية جملة لم تشن مثلها أعداء الإسلام الذين استباحوا دماء أهله وانتهكوا حرمته!! وهذا حقيقته مستقى ومختصر آخر منذ نحو اثنى عشر عاماً بعنوان "السيد بين الحقيقة والخرافة" للدكتور صبحي منصور بتقديم د رزق الطويل ومن قبلهما كتابان آخران المحمود رية ومحمد فهمي اللطيف وكلاهما ينضح أيضاً معين البغض والعداء لولي ويصوب سهام الطعن والتجريح لهذا خاصة وللتصرف وأهله عامة ثم أعقبهما سعيد عاشور شيخ وطريقة) ضمن سلسلة "أعلام العرب" فيه خلط كثير وتحريف للمفاهيم الحقة بيد لا يحمل صبغة العداء للسيد وللتصوف وأما الآخرون: تواطؤوا شن أفظع حملة شعواء استغرقوا فيها شتى ضروب القدح والرمى بالكفر والشرك والفسق والعياذ للصوفية ولولي وجه الخصوص لقد طعنوا نسبه وثقه أثبات المؤرخين وتواترت صحته لقب لشرفه «بالسيد» واشتهر بهذا اللقب إذا أطلق مجرداً الاسم انصرف إليه (*) وسلكوا مسلكاً خبيثاً محاولة نفي تحققه بالولاية والصلاح فاختلقوا له وصمة الشتيع الباطني (*) وألصقوا شنيعة التجسس والتخطيط السياسي والتآمر لحساب الدولة الفاطمية وزعموا زوراً وبهتاناً متحللا التكاليف الشرعية إيجاباً وسلباً فادعوا ترك الصلاة وحاشاه وهو الصوام القوام العابد الأواه وادعوا الإتيان بأفعال يحرمها الشرع ويستهجنها العقل والذوق ككشف العورة والتبول حصر المسجد وإدعاء الجذب والجنون وغير كيف يتصور ممن أجمعت المصادر التاريخية وأئمة علماء بالصلاح والتقوى فكان قدوة للهداة والمصلحين ومثلاً أعلى لشيوخ والدعاة المتقين؟؟؟ (*) بلغ بخصومه وحساده ادعوا أدعى لنفسه صفات الألوهية ونسبوا دعوى الحلول والاتحاد وذلك خلال تراءى لنفوسهم المريضة وسولته شياطينهم إزاء نسب أشعار فحملوها غير وجهها الصحيح والقطب فهمهم براء (*) يمنع البعض منهم خلق دين ينسب رضوان قتل أقرب أتباعه ومريديه المجيد بزعم اكتشف سر تشيعه وخشى يذيعه!! اتهام أحمق مبني أخرق!! (*) ولم يكتفوا عدائهم البغيض يقصروا غاراتهم الحمقاء فوجدوها فرصة لوصم أقطاب الولاية والتصوف مصر والشام والعراق والمغرب وسائر أقطار بأنهم إلا شبكة اتصال شيعية تتستر بالتصوف وتعمل الباطن لإعادة الشيعية!! واتهموهم بتدبير المؤامرات ضد الأمة!! (*) واختلقوا السادة وأحباب فزعموا أنهم يفضلون رسوله (اللهم حاشا وكلا فإنا نبرأ إليك البهتان العظيم)!! (*) وكذلك رموا جماهير المسلمين الموالية للإمام بالشرك والوثنية والماسونية وتأليه واعتناق الخرافات وعبادة القبور وارتكاب المخالفات بمسجده وضريحه!!! (*) ثم إنهم منطلق جهلهم المطبق بأصول التصوف وحقائقه يشنعون فيما اشتهر مناقب وكرامات ثابتة التاريخيه الوقائع العينية لدى المتصوفة فيسخرون منها سخر ويبرزونها معرض التهكم والتشنيع والاستنكار والتشهير رؤية وراء الحجب وتخليص الأسرى وشفاء المرضى لإظهار وجهة نظرهم بمظهر إدعاء خصائص الألوهية! (*) ومن ذلك: استهدف هؤلاء الخصماء لأولياء ضرب الإسلامي قاطبة شخص علم رموزه ليسقطوا حسابات ذروة سنامه ومحتد روحانيته وتجسيد مثاليته منه بمثابة القلب الجسد بيد المحجوبين والذين يتفهموا روح حاولوا جهدهم إبعاد حقيقة الدين فجحدوا نسبته مجوسية وهندوكية وبوذية ويهودية ونصرانية جاهلين أو شاردة وواردة وكل ودقيقة مستمدة وسنة ومئات العلمية تشهد بذلك شهد إمامهم ابن تيمية دعاة السلفة بأن صديقوا هذه الأمة( أي أفضل الخلق بعد الأنبياء والرسل وسلامه نبيناً وعليهم أجمعين فليتهم وعوا الحقيقة! وإذا خصماء تصدروا للطعن وحاولوا تشوبه للأم برزوا بدعواهم الآثمة قدمنا طرفا منها: فإن العلماء المحققين أحقوا شهدوا العظمى والعرفان والتحقيق وبريادة واحدة طرق وهي الطريقة الأحمدية الأثبات: الإمام الحافظ حجر العسقلاني والمقريزي وابن الملقن والإمام السيوطي الشعراني والحافظ المناوي وشيوخ الحفني والشرقاوي والشبراوي نور الحلبي والشيخ الصمد الأحمدي عبده الخفاجي ومن وباحثي عصرنا: مولانا الشيخ حجاب ومولانا صالح الجعفري وشيخنا خليل الخطيب زكي إبراهيم والأستاذ الحليم محمود خلف عطيه والعارف ماضي أبو العزائم طعيمة وغيرهم دانوا بالإجلال والإعظام( وحينما نتساءل: لماذا حمل المنصفون التقدير والإجلال كما سنقف مباحث الكتاب بينما قدح أولئك المعادون بشتى ودينه وعلمه وسلوكه بما تثقل حسابهم والإنكار؟؟ فإننا نجد أساس والإنكار متمثلاً الجهل بحقيقة طريق وتنكب معرفة أذواقهم وأحوالهم ومقاماتهم المستقاة تحققهم بهدى والسنة ومصطلحاته ولغة يفهمها الخاصة يعقلها العالمون وذلك ينكر السلفية حقيقية القوم فأذعن الجوزي صاحب (صفة الصفوة) والذهبي القيم شرح بانصاف مفاهيمهم (مدارج السالكين)! ومن نعلنها بكل وضوح وقوة وصراحة: ينبغي لمن يذق مشرب يخوض بحارهم وإلا مصيره الغرق والهلاك؛ دستور القوم: ذاق عرف حرم انحرف)!! (*) لذلك تردى الطاعنون مهاوى الإثم والخسران لأنهم اتخذوا موقف والبغضاء ولطريقه ولأحبابه قبل يتعرفوا بتجرد وصدق ومع أنفسهم فضنت الحقائق بذواتها وأغلقت المعرفة أبوابها دونهم فلجوا ظلمات الإنكار وسول الشيطان أخلص للحق وأقوى نفاذاً جهابذة أساطين كابن والسيوطي والشعراني ونظرائهم لدرجة بعض المتمسحين بالسلفية المعاصرين قدم لرسالة إمامه (الصوفية والفقراء) المعارضة (لا يا الإسلام)! لمجرد أقر وصرح بتزكية أهكذا يكون طلاب الحقيقة؟ والله ألف لا! (*) حق المنصفين الباحثين المتخصصين وحملة الأمانة يتصدوا الغارات الهوجائية بأداة النزيه ليحقوا ويبطلوا الباطل ولما كانت تصانيف القادحين الطاعنين انتهت بشبهاتها وأضاليلها والخرافة) وصبت روافدها المتنوعة واستخلص أثار نشره مؤخراً فتنة الدهماء واعتصم الحكماء: رأيت واجب اضطلع التصنيف لإيضاح ورده نصابه ولدحض الافتراء وإفحام أصحابه حسبه ونصرة لوليه وجعلني زمرة وإزهاقاً لأباطيل خصومه وأعدائه اختلقوا وافتروها جنابه ولتبرئة وأعلامه وأتباعه يصوبه إليهم المبطلون دعاوي الشرك والإلحاد والإباحية والحلول يبرأ ورد المؤلفات المضللة صدري لتوسيع دائرة والتصنيف لتشتمل إزهاق الشبهات تفصيل السيرة الذاتية بمراحلها العديدة ومشاركته الجهاد وإبراز مكانته الرفيعة وإنشاء جامعة الدعوة السطوحية وتأكيد تحقيق ولاية التفصيل خمسة محاور برهانية يليه التالي إبراز ومقامه الكبرى عشرة تجسد المحمدية وإمامته للأولياء عرض وتحليل عميق للمنهج الصوفي للطريقة البدوية فصل يتضمن أذكاره وأحزابه وصلواته خلفائه ومدرسته لمدائحه الشعرية الحافلة وختام الفصول رد شبهات وسانتهج بإذن (الموسوعة البدوية) منهجاً علمياً يقوم استمداد وأصول المادة مصادرها الأصلية والأخذ بالمنهج الاستقرائي جمع أجزاء وكذا تتبع وتسديد رودها وبالمنهج الاستردادي (التاريخي) استقصاء المؤصلة ودحض ورفض القرائن باختلافه الجدلي تقام الحجج المدعين وتتهافت دعاوى المبطلين انتهج التحليلي استكناه وسبر أغوار المحيط التحقيقي للقطب قدر طاقتي وسأمضي خطة تقابل الكتب المضادة يدور حول ثلاثة: أولها: إظهار شيعي باطني ومبعوث سري سياسي للعلويين لإرجاع الملك الفاظمي الشيعي والتنسيق بينه وبين الشيعة العالم وثانيها: ومحاولة نفيها بسلب مقته وإيجاب منافياتها ومناقضاتها وثالثها: تأليه ووصم بعبادته وإشراكه سبحانه ينوط الشريعة الانحرافات على المحاور يتراءى لنا يفتح ستبني أبواب وفصول الموسوعة ثلاثة أقسام بمشيئة وإنني أنتصب العمل: أتضرع القدير العليم يتفضل بإسباغ عونه وتوفيقه وإخلاص النية حرف لخدمة دينه والذود وأن يتقبله مني بقبول حسن الفضل لدنه والعبد الفقير جنبه متبرئ الحول والطول مستشعر الفقر لائذ بالفرار –تعالى الإنية والدعوى حسبي ونعم الوكيل وصلى الأمي وصحبه الفقير تعالى أ جودة اليزيد المهدي من الرحاب المبارك في السابع شعبان 1425هـ