📘 ❞ مهزلة العقل البشري ❝ كتاب ــ علي الوردي اصدار 1994
الفكر والفلسفة - 📖 ❞ كتاب مهزلة العقل البشري ❝ ــ علي الوردي 📖
█ _ علي الوردي 1994 حصريا كتاب مهزلة العقل البشري عن دار كوفان 2024 البشري: هو عنوان للباحث الاجتماعي العراقي الدكتور صدرت الطبعة الثانية من هذا الكتاب سنة (وصدرت الأولى 1959) وهذا لايختلف طرحه للأمور وعاظ السلاطين يدور حول إطار البحث وفهم الطبيعة البشرية المترفة وكذلك تحليل لبعض الأمور ذات الطابع ويتناول أيضا أحداث التاريخ الإسلامي ضوء المنطق الحديث وموقف قريش الدين الجديد وتطورات المفاهيم الاجتماعية بعد ظهور وأثره وتلاها صراع الخلافة الإسلامية وفاة الرسول محمد بن عبد الله وأيضا ماهي أسباب الجدال المتداول إلى يومنا خلافة ابي بكر الصديق وعمر خطاب وعلي طالب وأسبابها والخلاف القائم بين أتباع عمر الخطاب أبي يتناول قصة مقتل عثمان عفان وما رافق مقتله ما ومعاوية سفيان وخلاف قائم أهل السنة والشيعة الأمر فصول الكتاب: طبيعة المدنية منطق المتعصبين علي طالب عيب المدينة الفاضلة أنواع التنازع وأسبابه القوقعة البشرية التنازع أو التعاون مهزلة البشري ما هي السفسطة الديمقراطية الإسلام علي وعمر التاريخ والتدافع الأجتماعي الفكر والفلسفة مجاناً PDF اونلاين ترتيب أمور معلومة للتأدي مجهول ويُستخدم الدراسات المتعلقة بالعقل ويشير قدرة تصحيح الاستنتاجات بشأن حقيقي واقعي وبشأن كيفية حل المشكلات ويمكن تقسيم النقاش المتعلق بالفكر مجالين واسعي النطاق وفي هذين المجالين استمر استخدام المصطلحين "الفكر" و"الذكاء" كمصطلحين مرتبطين ببعضهما البعض الفلسفة (لغويا اليونانية φιλοσοφία philosophia والتي تعني حرفيًا "حب الحكمة") دراسة الأسئلة العامة والأساسية الوجود والمعرفة والقيم والعقل والاستدلال واللغة غالبًا تطرح مثل هذه كمسائل لدراستها حلها ربما صاغ مصطلح "فيلسوف (محب الحكمة)" الفيلسوف وعالم الرياضيات فيثاغورس (570 495 قبل الميلاد) تشمل الأساليب الفلسفية الاستجواب والمناقشة النقدية والحجة المنطقية والعرض المنهجي وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل
-
مساهمة من: esraa gaber
( الجمعة 21 سبتمبر 2018 ( 5:31 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
مهزلة العقل البشري هو عنوان كتاب للباحث الاجتماعي العراقي الدكتور علي الوردي، صدرت الطبعة الثانية من هذا الكتاب في سنة 1994 (وصدرت الطبعة الأولى سنة 1959) وهذا الكتاب لايختلف في طرحه للأمور عن كتاب وعاظ السلاطين.
يدور الكتاب حول إطار البحث الاجتماعي وفهم الطبيعة البشرية المترفة وكذلك تحليل لبعض الأمور ذات الطابع الاجتماعي ويتناول الكتاب أيضا أحداث التاريخ الإسلامي في ضوء المنطق الاجتماعي الحديث وموقف قريش من الدين الجديد وتطورات المفاهيم الاجتماعية بعد ظهور الدين وأثره على قريش وتلاها من صراع على الخلافة الإسلامية بعد وفاة الرسول محمد بن عبد الله.
وأيضا ماهي أسباب الجدال المتداول إلى يومنا هذا حول خلافة ابي بكر الصديق وعمر بن خطاب وعلي بن ابي طالب وأسبابها والخلاف القائم بين أتباع عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وكذلك يتناول الكتاب قصة مقتل عثمان بن عفان وما رافق مقتله من صراع ما بين علي بن ابي طالب ومعاوية بن ابي سفيان وخلاف قائم بين أهل السنة والشيعة إلى يومنا هذا حول هذا الأمر.
فصول الكتاب:
طبيعة المدنية
منطق المتعصبين
علي بن أبي طالب
عيب المدينة الفاضلة
أنواع التنازع وأسبابه
القوقعة البشرية
التنازع أو التعاون
مهزلة العقل البشري
ما هي السفسطة
الديمقراطية في الإسلام
علي وعمر
التاريخ والتدافع الأجتماعي
#291
1 مشاهدة هذا اليوم#2K
252 مشاهدة هذا الشهر#7K
23K إجمالي المشاهدات
-
تفاعل مع كتاب ❞مهزلة العقل البشري❝؟
يمكنك مشاركة ما اعجبك منه والإحتفاظ به هنا: -
❞ رأيت ذات يوم رجلا من العامة يستمع إلى خطيب و هو معجب به أشد الإعجاب. فسألته:"ماذا فهمت؟". أجابني و هو حانق:"و هل أستطيع أن أفهم ما يقوله هذا العالم العظيم. ❝ ⏤علي الوردي
❞ رأيت ذات يوم رجلا من العامة يستمع إلى خطيب و هو معجب به أشد الإعجاب. فسألته:"ماذا فهمت؟". أجابني و هو حانق:"و هل أستطيع أن أفهم ما يقوله هذا العالم العظيم . ❝
⏤ علي الوردي -
❞ إن أي إنسان لاينمو عقله إلا في حدود القالب الذي يصنعه المجتمع له ، ومن الظلم أن نطالب إنساناً عاش بين البدائيين مثلاً أن ينتج لنا فلسفة معقدة كفلسفة برجسون أو رياضيات عالية كرياضيات آينشتاين. ❝ ⏤علي الوردي
❞ إن أي إنسان لاينمو عقله إلا في حدود القالب الذي يصنعه المجتمع له ، ومن الظلم أن نطالب إنساناً عاش بين البدائيين مثلاً أن ينتج لنا فلسفة معقدة كفلسفة برجسون أو رياضيات عالية كرياضيات آينشتاين . ❝
⏤ علي الوردي -
❞ إن العدل لا يتأتى إلى إذا توازنت قوى الخصوم المتضادة. وكلما تعادلت هذه القوى كان هذا أدعى إلى العدل و أكثر قربا منه. ومعنى هذا أن العدل صيرورة إجتماعية أكثر مما هو فكرة مطلقة. ❝ ⏤علي الوردي
❞ إن العدل لا يتأتى إلى إذا توازنت قوى الخصوم المتضادة. وكلما تعادلت هذه القوى كان هذا أدعى إلى العدل و أكثر قربا منه. ومعنى هذا أن العدل صيرورة إجتماعية أكثر مما هو فكرة مطلقة . ❝
⏤ علي الوردي -
-
-
❞ ووجدنا أصحاب الفكر القديم لا يميزون بين الممكن وغير الممكن من الأفكار. همهم أن يدرسوا الفكرة دراسة منطقية مجردة، فاذا وجدوها جميلة ذات محاسن آمنوا بها واندفعوا في الدعوة اليها اندفاعا أعمى. ❝ ⏤علي الوردي
❞ ووجدنا أصحاب الفكر القديم لا يميزون بين الممكن وغير الممكن من الأفكار. همهم أن يدرسوا الفكرة دراسة منطقية مجردة، فاذا وجدوها جميلة ذات محاسن آمنوا بها واندفعوا في الدعوة اليها اندفاعا أعمى . ❝
⏤ علي الوردي -
-
-
❞ من خصائص الحياة أننا لانستطيع أن نجد فيها عهداً يخلو من مساوىء. فاذا ركز القدماء أنظارهم على مسارىء السفور جاز للمحدثين أن يركزوا أنظارهم على مسارىء الحجاب، حيث كانت المرأة خائفة جاهلة لاتفهم من الحياة الا هاتيك السفاسف والاباطيل التي تنبعث من عفن البيت وضيقه. ❝ ⏤علي الوردي
❞ من خصائص الحياة أننا لانستطيع أن نجد فيها عهداً يخلو من مساوىء. فاذا ركز القدماء أنظارهم على مسارىء السفور جاز للمحدثين أن يركزوا أنظارهم على مسارىء الحجاب، حيث كانت المرأة خائفة جاهلة لاتفهم من الحياة الا هاتيك السفاسف والاباطيل التي تنبعث من عفن البيت وضيقه . ❝
⏤ علي الوردي -
❞ والمرأة مخلوق بشري كالرجل، لها الحق في أن تعيش كما يعيش، وان تتمتع بالحياة على منوال ما يفعل الرجل، ولست أقصد بهذا أني راض بهذا الوضع. فالوضع القديم كان خيرا لي منه طبعا، والمشكلة أن رضاي وغضبي لا شأن لهما في هذا الأمر، فهو تيار جارف. والذي يقف في وجه التيار سيسحقه التيار في يوم من الأيام. ولعله سيدرك بعد فوات الأوان بأنه قد أضر بنفسه عند مقاومته لذلك التيار. ❝ ⏤علي الوردي
❞ والمرأة مخلوق بشري كالرجل، لها الحق في أن تعيش كما يعيش، وان تتمتع بالحياة على منوال ما يفعل الرجل، ولست أقصد بهذا أني راض بهذا الوضع. فالوضع القديم كان خيرا لي منه طبعا، والمشكلة أن رضاي وغضبي لا شأن لهما في هذا الأمر، فهو تيار جارف. والذي يقف في وجه التيار سيسحقه التيار في يوم من الأيام. ولعله سيدرك بعد فوات الأوان بأنه قد أضر بنفسه عند مقاومته لذلك التيار . ❝
⏤ علي الوردي -
❞ لاشك أن هذا الوضع المدهش الذي وصلت اليه المرأة الحديثة في خلاعتها وهيامها وحريتها المفرطة سيؤدي الى عواقب اجتماعية وخيمة، ولكن هذا لايجيز لنا أن نقف في وجهها صارخين إرجعي الى البيت، ولو فرضنا اننا قدرنا على ارجاعها إلى البيت لأصيب المجتمع من جراء ذلك بعواقب وخيمة من طراز آخر. ❝ ⏤علي الوردي
❞ لاشك أن هذا الوضع المدهش الذي وصلت اليه المرأة الحديثة في خلاعتها وهيامها وحريتها المفرطة سيؤدي الى عواقب اجتماعية وخيمة، ولكن هذا لايجيز لنا أن نقف في وجهها صارخين إرجعي الى البيت، ولو فرضنا اننا قدرنا على ارجاعها إلى البيت لأصيب المجتمع من جراء ذلك بعواقب وخيمة من طراز آخر . ❝
⏤ علي الوردي -
❞ المرأة في الواقع في المدرسة الأولى التي تتكون فيه شخصية الانسان. والمجتمع الذي يترك اطفاله في أحضان امراة جاهلة لا يمكنه أن ينتظر من أفراده خدمة صحيحة أو نظراً سديداً. ❝ ⏤علي الوردي
❞ المرأة في الواقع في المدرسة الأولى التي تتكون فيه شخصية الانسان. والمجتمع الذي يترك اطفاله في أحضان امراة جاهلة لا يمكنه أن ينتظر من أفراده خدمة صحيحة أو نظراً سديداً . ❝
⏤ علي الوردي -
❞ لايكفي في الفكرة أن تكون صحيحة بحد ذاتها، الأحرى بها أن تكون عملية ممكنة التطبيق. وكثيراً ما تكون الأفكار التي يأتي بها الطوبائيون من أصحاب البرج العاجي رائعة ولكنها في الوقت ذاته عقيمة تضر الناس أكثر مما تنفعهم. ❝ ⏤علي الوردي
❞ لايكفي في الفكرة أن تكون صحيحة بحد ذاتها، الأحرى بها أن تكون عملية ممكنة التطبيق. وكثيراً ما تكون الأفكار التي يأتي بها الطوبائيون من أصحاب البرج العاجي رائعة ولكنها في الوقت ذاته عقيمة تضر الناس أكثر مما تنفعهم . ❝
⏤ علي الوردي -
❞ إن من مزايا هذا العصر الذي نعيش فيه هو أن الحقيقة المطلقة فقدت قيمتها. وأخذ يحل محلها سلطان النسبية. فما هو حق في نظرك قد يكون باطلاً في نظر غيرك، وما كان جميلاً أمس قد ينقلب قبيحاً عندك اليوم.كل ذالك يجري في عقلك وانت ساهِ عنه كأن الأمر لا يعنيك. ❝ ⏤علي الوردي
❞ إن من مزايا هذا العصر الذي نعيش فيه هو أن الحقيقة المطلقة فقدت قيمتها. وأخذ يحل محلها سلطان النسبية. فما هو حق في نظرك قد يكون باطلاً في نظر غيرك، وما كان جميلاً أمس قد ينقلب قبيحاً عندك اليوم.كل ذالك يجري في عقلك وانت ساهِ عنه كأن الأمر لا يعنيك . ❝
⏤ علي الوردي -
-
-
-
-
❞ الواقع أنه ليس في الامكان تخليص المجتمع من مشكلاته على أي حال إن جود المشكلات دافع من دوافع التطور ولولاها لقنع الناس واستكانوا ووقفوا في طورهم الذي هم فيه. ❝ ⏤علي الوردي
❞ الواقع أنه ليس في الامكان تخليص المجتمع من مشكلاته على أي حال إن جود المشكلات دافع من دوافع التطور ولولاها لقنع الناس واستكانوا ووقفوا في طورهم الذي هم فيه . ❝
⏤ علي الوردي
