❞ و يصرخ القارىء قائلًا .. هل أنا حر و أنا لا أكاد أملك الكفاف فيثير بذلك قضية الحرية بمعناها الإجتماعي .. و كيف أنه لا حرية لمن لا يملك القوت .. و أن توفير القوت في ذات الوقت توفير الحرية .. و السؤال هو ما هذا القوت المطلوب توفيره . أهو مائدة عليها لحم و خبز و أرز و فواكه و ثلاجة لحفظ هذه الأطعمة و عربة ليقضي كل منا مشاويره سعيًا لجمع هذا القوت . إن كان هذا هو القوت المطلوب فإن توفيره لن يكون توفيرًا للحرية و إنما سيكون تبديدًا لها .. و معناه أن يكون الإنسان فى خدمة الطعام و ليس الطعام فى خدمة الإنسان .. معناه تبديد الوقت و الجهد و الفكر لتحقيق الوفرة المادية و معناه ان يصبح الإنسان في النهاية عبدًا لهذه الوفرة و يفقد حريته .. أما إذا كان المقصود بالقوت هو الكفاف فإن القضية صادقة فحين لا توجد كسرة الخبز لا توجد حرية .. و لكن إذا توفرت هذه الكسرة و هذا ميسور فالبحث عن المزيد ليس كسبًا لحرية و إنما إضاعة لها .. و لقد كان غاندي أكثر الناس حرية و هو يسعى حافيًا على قدميه لا يملك إلا مغزل صوف يدوي و كيس به بضع ثمرات و عترة يشرب من لبنها و يصنع من صوفها ثيابه . و كذلك كان محمد و المسيح .. و الأحرار العظام الذين صنعوا لنا حرياتنا و غيروا التاريخ .. و شرط الحرية هنا هو الكفاف لأن أكثر من هذا الخضوع لعبودية البطن كما أن إضاعة العمر في الجري وراء النساء هو خضوع لعبودية الشهوة .. و لا يحق للقارىء أن يصرخ لأنه لا يملك إلا الكفاف قائلًا لقد فقدت حريتي .. أين حريتي .. بل لقد وجدت حريتك ما دمت قد وجدت الكفاف .. فما يزيد على الكفاف ليس حرية بل عبودية ... ❝ ⏤مصطفى محمود