اقتباس 1 من كتاب مختصر في فقه الاعتكاف 💬 أقوال ناصر بن سليمان العمر 📖 كتاب مختصر في فقه الاعتكاف
- 📖 من ❞ كتاب مختصر في فقه الاعتكاف ❝ ناصر بن سليمان العمر 📖
█ كتاب مختصر فقه الاعتكاف مجاناً PDF اونلاين 2025 هو الانقطاع عن الاشتغال بالخلق وتفريغ القلب من أمور الدنيا والاشتغال بالله وحده سبحانه والتفكر تحصيل مراضيه وما يقرب منه فيصير أنسه بدلا بالخلق الاعتكاف اللغةهو لزوم الشيء وحبس النفس عليه برا كان أو غيره قال اللّه تعالى القرآن: إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ أما معنى اصطلاحاً فهو مسجد لعبادة الله شخص مخصوص صفة مخصوصة تقرباً إلى ألفاظ ذات صلة الخلوة فيكون المعكتف خلوة فينفرد بنفسه مع عبادته منقطعاً الآخرين وقد لا ينفرد المعتكف ويكون مكان معدّ للاعتكاف الرّباط وهو الحراسة المقام الثّغور للدفاع الحدود ولدفع الشّر المسلمين الرّباط المساجد أيضاً وكما أن يكون الجوار المجاورة الملاصقة السّكن ويسمّى جواراً لحديث عائشة رضي عنهافي وصف اعتكاف الرسول محمد صلى وسلم: «وهو مجاورٌ المسجد» وحديث أبي سعيدٍ عنه: «قد بدا لي أجاور هذه العشر الأواخر فمن اعتكف معي فليثبت معتكفه» وكانت سنة السلف الهجرة الحرمين ومجاورتهما لطلب العلم والتعبد ونيل الثواب والبركة والمجاورة تطلق الإقامة بمكة مطلقا غير الالتزام بشرائط الشرعي قال ابن القاسم يصف المجاورة: وإنما جوار مكة أمر يتقرب به مثل الرباط والصيام وقال مالكٌ: الاعتكاف والجوار سواءٌ إلاّ نذر مكّة يجاور النّهار وينقلب اللّيل منزله قال: جاور هذا الجوار الّذي ينقلب فيه فليس جواره صيامٌ فالجوار أعمّ لأنّه المسجد وغيره الصّيام وبدونه وصار لقب "جار الله" يقال لمن يقيم مجاوراً للكعبة العكوف مصطلح يطلقه البعض المحرم الشريعة الإسلامية والعكوف البقاء عند شجرة حجر تمثال العكوف قبر نبي مقام تعظيماً له إلتماساً للشفاعة البركة الشفاء صاحبه وبهذا المعنى شرك الكبائر التي تخرج العاكف ملة الإسلام وبإجماع علماء مستحقاً للخلود العذاب إذا مات الفعل مستدلين بقول تعالى: إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيدًا الاعتكاف والزهد ارتبط مفهوم بمفهوم الزهد فنجد كثيراً قصص العباد الذين يقضون حياتهم عاكفين العبادة أنهم كانوا الزهاد ومن الأمثلة المشهورة قصة العابد جريج رواها عمران بن الحصين النبي محمدصلى وآله وسلم وهناك رواية هريرة الصحيحين قصته وجريج رجلاً معتكفاً صومعة (مكان يتخذه الرهبان للعبادة) وفي دليل أخر وجود الشرائع السابقة ونذكر التابعين اشتهروا بالعبادة والزهد سعيد المسيب وسعيد جبير وغيرهم كثر الأخير رمضان أفضل وقت للاعتكاف؛ لذلك أحببتُ تقديم المختصر عُجالة الأمر يشمل أبرز المسائل الفقهية المتعلقة بالاعتكاف دون الخوض الخلافات أذكره بعضه المجمع عليها ومعظمه المختلف فيها فأذكر ما ترجَّح لدي بعد رجوعي لفتاوى العلماء السابقين واللاحقين
-
كتب أخرى لـ ناصر بن سليمان العمر:
