اقتباس 1 من كتاب كلمات ..التقاط الالماس من كلام الناس 💬 أقوال يوسف زيدان 📖 كتاب كلمات ..التقاط الالماس من كلام الناس
- 📖 من ❞ كتاب كلمات ..التقاط الالماس من كلام الناس ❝ يوسف زيدان 📖
█ كتاب كلمات التقاط الالماس من كلام الناس مجاناً PDF اونلاين 2025 يقول الدكتور يوسف زيدان واصفًا الكتاب ومحتواه: تضمُّ صفحاتُ هذا تأملاتٍ متواليةً استغرقتُ فيها لأوقاتٍ طوالٍ محدِّقاً فى (المفردات) التى تجرى الألسنة وهى مفرداتٌ تبدو للوهلة الأولى محدودةَ الدلالة بسيطة المعنى غير أن التأمل يكشف عن الكثير المعانى المضمرة والشواهد المؤكِّدة (التواصل) بين المراحل الثقافية المتعاقبة إنما يظهر استحياءٍ وعلى نحوٍ الغموض عديد الدلائل تخفيها اللغة طيَّات كلماتها وتعبيراتها ولذلك فالناسُ بلادنا ألسنتهم معظمها عامىٌّ وبعضها فصيحٌ يستعملونها حياتهم بيسرٍ وتلقائيةٍ (وأحياناً باستهانة) دون يدروا بما تخفيه الكلمة حروفها معنى عميق بل طبقات متراكبة تراكمت بفعل الامتداد الطويل لتاريخنا الثقافى ننظر الكلمات فنراها أبواباً واسعة للفهم وسُبلاً فسيحة للمعرفة سواءٌ كانت معرفة ظاهرة بوضوح الألفاظ أو معارف دقيقة ومدهشة كامنة ما سوف نراه (موضوعات) وتضم صفحات أطرافاً متنوعة تسعى لتبيان معانى (كلمات) خصَّصنا لكل كلمة منها فصلاً قد يطول يقصر بحسب يلزمه الغوص المحتجبة خلف هذه تلك مهما قليلة الحروف مثلما هو الحال بدء الوجود (كن) ابتدأنا بها فصول
-
كتب أخرى لـ يوسف زيدان:
- ❞ “القداسة فعل الجماعة لا الأفراد. فلا يوجد مقدّسٌ فى ذاته! لا يوجد مقدّس إلا في مجتمع .. وكلما امتدت جذور الجماعة فى التاريخ وانبسطت رقعتها الجغرافية؛ كلما تكثَّفت مشاعر التقديس عندها، وتأكدت لدى أفرادها قداسة هذا المقدس أو ذاك. ومع طول الأمد، لا تصير قداسة هذا المقدس تأملية، مثلما كانت أول الأمر، وإنما تغدو بدهية .. موروثة .. راسخة بثقل ثقافة الجماعة وما جوهر القداسة إلا إيغال فى التبجيل، فهى أقصى درجات الاحترام والإعلاء .. وهى غير الإيمان ! فالإيمان فى أساسه دينى، يقوم على الغيب، والعقل عقال له. أما التقديس فأساسه تأملي، يقوم على التحقق من عمق ورفعة المقدس. ومن هنا يقال مثلا أن العمل مقدس والزواج مقدس وهذا البناء أو الحجر مقدس”. ❝ ⏤يوسف زيدان❞ القداسة فعل الجماعة لا الأفراد. فلا يوجد مقدّسٌ فى ذاته! لا يوجد مقدّس إلا في مجتمع . وكلما امتدت جذور الجماعة فى التاريخ وانبسطت رقعتها الجغرافية؛ كلما تكثَّفت مشاعر التقديس عندها، وتأكدت لدى أفرادها قداسة هذا المقدس أو ذاك. ومع طول الأمد، لا تصير قداسة هذا المقدس تأملية، مثلما كانت أول الأمر، وإنما تغدو بدهية . موروثة . راسخة بثقل ثقافة الجماعة
وما جوهر القداسة إلا إيغال فى التبجيل، فهى أقصى درجات الاحترام والإعلاء . وهى غير الإيمان ! فالإيمان فى أساسه دينى، يقوم على الغيب، والعقل عقال له. أما التقديس فأساسه تأملي، يقوم على التحقق من عمق ورفعة المقدس. ومن هنا يقال مثلا أن العمل مقدس والزواج مقدس وهذا البناء أو الحجر مقدس”. ❝
⏤ يوسف زيدان
