█ أنا اسجل التاريخ لا لأسباب إيديولوجية؛ بل لأنه ليس لديّ وسيلة أخرى لتصوير تجربتي وإحيائها بأحداثٍ دالة مع ذلك قاصة وأي روائي اعتقادي لديه قصة ليرويها حتى وإن اختار حكايتها شكل غير القصة الكتابة بالنسبة لي كما قلت سابقاً هي محاولة استعادة إرادة منفية… أكتب فيصبح فضاء يخصني اتحول من متلقٍّ للفعل إلى فاعل " كتاب لكل المقهورين مجاناً PDF اونلاين 2024 أجنحة اﻷستاذة تتكلم رضوى عاشور نحو أربعون مقالة صنفت مقدمة ستة أبواب كان الباب الأول منها اللغة الأدب الرواية النقد أدب السجون تعدد الأصوات السرد عرضت علينا ارهاصات كتابتها لبعض انتاجها الأدبي
❞ بت أخشى نفاذ كتبها مني وأتسائل إن كانت القراءات القادمة والمكررة لها في المستقبل ستفي بالغرض، إلا ذلك الحين: كيف السبيل لقراءة أبطأ ؟ . ❝
❞ غريب هو الانسان، يرى ذاته مركز الكون والتاريخ والحكاية. لنفترض أنني بقيت، هل كنت أصلح ما فسد، هل كنت أحول دون ذبول حلم وحركة، هل كنت قادرة بذراعين لا ثالث لهما وساقين اثنتين فقط وعينين في رأس واحدة وقلب لم تمنحني أمي سواه، أن أوقف تلك العجلة الشيطانية لجرافة هائلة تقترب ثم تعمل فعلها التدميري في حياتنا
تقول مرآتي القاسية كنتم كثيرين، أذرعا وسيقانا وعقولا، ثم تستدرك، ثم هناك شرف المحاولة، والاستشهاد في نهاية المطاف مجد.
تقول مرآتي الطيبة حاولنا، حظينا بشرف المحاولة. ولكن المواصلة حين تبصر العينان أن لا فائدة غباء وحماقة.
مرآة ثالثة تقول الشهادة باطلة، كيف لامرئ أن يشهد على زمانه وهو منه وفيه. حلم صعد وانكسر. اتركوا الشهادة للقادمين . ❝