اقتباس 1 من كتاب الأفعال الكلامية في القرآن الكريم سورة... 💬 أقوال 📖 مذكّرة الأفعال الكلامية في القرآن الكريم سورة البقرة (دراسة تداولية)

- 📖 من ❞ مذكّرة الأفعال الكلامية في القرآن الكريم سورة البقرة (دراسة تداولية) ❝ 📖

█ كتاب الأفعال الكلامية القرآن الكريم سورة البقرة (دراسة تداولية) مجاناً PDF اونلاين 2025 تداولية) الدكتور محمد مدور نوع المادة: رسالة علمية جزاكم الله الجنة مع الأنبياء الصديقين نسأل أن يحفظكم ينور طريقكم فهرس الموضوعات الفصل : اللسانيات التداولية المبحث الأصول الفلسفية للفكر التداولي أسس علاقة بالعلوم الأخري نظرية الدراسات الغربية الخبر والإنشاء عند العرب الإخباريات( التقريرات ) وصف المدونة تعريف الإخباريات وصف المؤمنين الكافرين المنافقين البعد الحجاجي محاورة بني إسرائيل تحويل القبلة قوانين الخطاب كتم العلم الفعل الكلامي القصص القرآني التوجيهات توجيه المكلفين إلي أحكام القصاص التحذير من أكل المال بالباطل تشريع الجهاد وتحريم العدوان الحج والعمرة أسئلة الصحابة والإجابة عنها أحكام الأسرة والطلاق المعاملات المالية الخامس التعبيريات مفهوم وأقسامها الدلالة الإفصاحية فعل التهويل والسخط الامتنان التعجب التحذير المدح الوعديات الطلاق القرآن يقول تعالى الطلاق: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لاَ تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ إِلاَّ أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ تَدْرِي لَعَلَّ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا* فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يَتَّقِ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا* وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ يَحْتَسِبُ يَتَوَكَّلْ عَلَى فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا* وَاللاَّئِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ لَمْ يَحِضْنَ وَأُوْلاتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ يُسْرًا* أَمْرُ أَنزَلَهُ إِلَيْكُمْ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا* أَسْكِنُوهُنَّ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلاَ تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وَإِن كُنَّ أُولاَتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا حَتَّى فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ أُخْرَى* لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ سَعَتِهِ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ لا يُكَلِّفُ نَفْسًا مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ عُسْرٍ يُسْرًا(الطلاق1 7 هدى الآيات الاسرة كما يراها الاسلام هي اللبنة الاولى بناء المجتمع الاسلامي وقد أولاها إهتماماً بالغا باعتبارها حصن الفرد والمجتمع والمدرسة التي تتربى فيها الاجيال فهو ما يفتأ يعالج القضايا المتصلة بها بين واخرى ليرسم المنهج المتكامل لمسيرة النكاح والمعاشرة والتربية ولنظامها الداخلي (الدخول والخروج والأكل والنوم) وعلاقاتها المختلفة وفيما بينها حالات الشقاق وبالرغم بعضا المذاهب كالمسيحية الكاثوليكية تحرم بشكل كامل وبالرغم أنه شريعة نفسه يُعتبر أبغض الحلال إلى فقد جاء الحديث المأثور عن النبي صلى عليه وآله: «تزوجوا تطلقوا فان يهتز منه العرش »3 وجاء حديث آخر عنه وآله «لا النساء الا ريبة يحب الذوّاقين الذوّاقات »4 إلا يشرِّعه لان الروابط الزوجية نظر إنما وُضِعت لاهداف فردية واسرية وإجتماعية وحضارية فاذا أصبحت تؤدي الاغراض المرجوّة أو أضرت يصير منها