˝يمكن تصنيف كل نظريات السعادة ضمن قسمين رئيسيين. القسم... 💬 أقوال غازي بن عبدالرحمن القصيبي 📖 كتاب العصفورية
- 📖 من ❞ كتاب العصفورية ❝ غازي بن عبدالرحمن القصيبي 📖
█ “يمكن تصنيف كل نظريات السعادة ضمن قسمين رئيسيين القسم الأول يذهب إلى أن تعني قهو اللذة وكبت الرغبات تستطيع تعتبر هذا المذهب مدرسة المفكرين القدامى أما الثاني فيذهب العكس هي ممارسة وإشباع وهذا هو مذهب المحدثين القرنين الأخيرين هناك استثناءات ولكنها لا تستحق الذكر عندما قرّرت مطاردة أولين الموضوع قسطاً كبيراً من الاهتمام وانتهيت خير الأمور الوسط إفراط ولا تفريط بوهيمية رهبانية ” كتاب العصفورية مجاناً PDF اونلاين 2024 خذوا الحكمة أفواه المجانين" وكأن القصيبي حاول خلال هذه التأكيد انطباق المقولة انطباقاً يقبل الشك أو الجدل كيف والمجنون بروفسور موسوعة علمية أدبية ثقافية اجتماعية دائرة حياة قطبها الإنسان العربستاني الدائر رحى زمانه المشرد عربستانة القلق المنزرع بالتناقضات التي أورثت الجنون ماذا أراد القابع خلف بروفسوره المجنون؟!!
إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
- ❞ “يمكن تصنيف كل نظريات السعادة ضمن قسمين رئيسيين. القسم الأول يذهب إلى أن السعادة تعني قهو اللذة وكبت الرغبات. تستطيع أن تعتبر هذا المذهب مدرسة المفكرين القدامى. أما القسم الثاني فيذهب، على العكس، إلى أن السعادة هي ممارسة اللذة وإشباع الرغبات. وهذا هو مذهب المفكرين المحدثين في القرنين الأخيرين. هناك استثناءات ولكنها لا تستحق الذكر. عندما قرّرت مطاردة السعادة أولين الموضوع قسطاً كبيراً من الاهتمام وانتهيت إلى أن خير الأمور الوسط. لا إفراط ولا تفريط. لا بوهيمية ولا رهبانية.”. ❝ ⏤غازي بن عبدالرحمن القصيبي❞ يمكن تصنيف كل نظريات السعادة ضمن قسمين رئيسيين. القسم الأول يذهب إلى أن السعادة تعني قهو اللذة وكبت الرغبات. تستطيع أن تعتبر هذا المذهب مدرسة المفكرين القدامى. أما القسم الثاني فيذهب، على العكس، إلى أن السعادة هي ممارسة اللذة وإشباع الرغبات. وهذا هو مذهب المفكرين المحدثين في القرنين الأخيرين. هناك استثناءات ولكنها لا تستحق الذكر. عندما قرّرت مطاردة السعادة أولين الموضوع قسطاً كبيراً من الاهتمام وانتهيت إلى أن خير الأمور الوسط. لا إفراط ولا تفريط. لا بوهيمية ولا رهبانية.�. ❝
⏤ غازي بن عبدالرحمن القصيبي
- ❞ “جننا بليلى وهي جنت بغيرنا.. وأخرى بنا مجنونة لا نريدها\"\". سجل هذا البيت في دفترك، وترجمه إلى الإنكليزية والفرنسية والألمانية، وأنشأه في مؤتمرات علم النفس. نصف المشاكل العاطفية يلخصها هذا البيت. لو قاله فرويد لاعتبر نظرية علمية، أمّا وقد قاله أعرابي كحيّان فقد ظل مجرد بيت شعر.”. ❝ ⏤غازي بن عبدالرحمن القصيبي❞ جننا بليلى وهي جنت بغيرنا. وأخرى بنا مجنونة لا نريدها˝˝. سجل هذا البيت في دفترك، وترجمه إلى الإنكليزية والفرنسية والألمانية، وأنشأه في مؤتمرات علم النفس. نصف المشاكل العاطفية يلخصها هذا البيت. لو قاله فرويد لاعتبر نظرية علمية، أمّا وقد قاله أعرابي كحيّان فقد ظل مجرد بيت شعر.�. ❝
⏤ غازي بن عبدالرحمن القصيبي
