لم تعرف الكنيسة الكاثولكيّة تغيرا جذريا على مستوى حرية... 💬 أقوال طارق بوسفة 📖 كتاب الاضطهاد الديني في الفكر المسيحي

- 📖 من ❞ كتاب الاضطهاد الديني في الفكر المسيحي ❝ طارق بوسفة 📖

█ لم تعرف الكنيسة الكاثولكيّة تغيرا جذريا مستوى حرية الضمير إلا مع حبرية البابا يوحنا الثالث والعشرون كتاب الاضطهاد الديني الفكر المسيحي مجاناً PDF اونلاين 2025 تكُن مُشكلةُ الحرِّيّة الدِّينيّة تاريخ الفِكر الإنسانيّ مسألةً خاصّةً بِدِينٍ مُعيّنٍ من الأديان أو بحضارة الحضارات بل هي مسألةٌ ضاربةٌ القدمِ نلاحظُ أنّها كانت تتّسِمُ بسجلات فِكريّة مُختلفةٍ حتّى قبل ظُهور التّاريخ الميلاديّ وإذا ما انتقلنا إلى الأديانِ التّوحيديّة فإنّنا سنجدُ المُقاربة نفسها تقريبًا فالحرِّيّة قضيّةٌ طُرِحَت العهدين القديم والجديد مثل طُرِحت بعدها الإسلام قرآنا وسُنّةً والمتأمِّل الشّرائع والتّعاليم الّتي سنّها الفُقهاء وعُلماء اللاّهوت السّابقة يُلاحظُ أنّ كلّ فكر دينيّ منها يدَّعي أنّه يملك الحقيقة الدينيّة المطلقة لا جدال فيها ويعتبرُ المُختلف عنه العقيدة بناءً هذه القاعدة يمكن أن يكون إلاّ كائنًا هرطوقيًّا تائها الضّلالِ مجرّد كافرٍ مبتدع مرتدٍّ يمثلُ خطرًا سائر الجسد الاجتماعيّ خُصوصا إذا كان متواجدًا بين المؤمنين وعندئذٍ وربما لهذا السبب بالذّات تصبحُ ملاحقتهُ أمرًا اضطراريّاً ليس متعلقا بالضمير فحسب باسم الضرّورة الاجتماعيّة قلبًا وقالبًا ولقد اخترنا نقِف هذا البحث عند الجذور التاريخيّة لقصّة الاضطهادِ الدِّيني المسيحيّة منذ فترة حكم قسطنطين الأوّل وُصولا الفترة الزمنيّة التي نشأت محاكمِ التفتيش المقدّسة القرُون الوسطى رغبة ًمنّا اكتشاف الدوافعِ الأساسيّة وراء المسيحيّ جهةٍ وإيمانا منّا المسألة لازالت حاجةٍ العديد الدِّراسات تنظرُ زوايا فكريّة مختلفةٍ؛ فما مِن قارئ قرأ عن إلاَّ وسمِع بمحاكم التّفتيش وعن جعلِ التّعذيب بالنّار مُمارسةً قانونيّة يُنكّل بها مُخالف وخارجٍ تعاليم الكَنسيّ وأيّا يكن الأمر شيء فإنّ بحثنا يرومُ الوقوف الأسباب الحقيقيّة لمُلاحقة المرتدين والهراطقة والملاحدة خلال الاعتماد منهجٍ تحليلي نقديّ حاولنا فيه تقسيم عملنا أربعة عناصر: عنصر أولّ ارتأينا رصد العقائدي التوحيدية وعنصر ثان وقفنا عنده بصفةٍ موجزة جُملة المفاهيم تتنزلُّ صلب المسألةِ ثالث حدّدنا أهمّ مصادر التشريع المتعلِّقة بالاضطهادِ والدِّيني رابع تطرقنا مراحل اضطهاد الأباطرة للملاحدة والمبتدعة والمرتدِّين القرون الأولى ليكون العنصر الخامس والأخير جوهرًا وفيه أبرز محطات وهي محاكم المُقدّسة