ويرد ابن رشد على الغزالي قوله بأن الروح عارض؛ أي إنها... 💬 أقوال محمد لطفي جمعة 📖 كتاب تاريخ فلاسفة الإسلام
- 📖 من ❞ كتاب تاريخ فلاسفة الإسلام ❝ محمد لطفي جمعة 📖
█ ويرد ابن رشد الغزالي قوله بأن الروح عارض؛ أي إنها تعود إلى جسمها الذي هلك وخليق بالغزالي أن يقول خالد؛ إنه سيحل بدنًا مشابهًا لبدنه الأول؛ لأن البدن واعتراه الفساد لا يعود ثانية الوجود وهذان الجسمان الهالك والجديد وإن تعددا؛ فواحد بالنظر الجنس والنوع وهذا القول يختلف عن قول أرسطو كتاب «الكون والفساد» من الكائن القابل للهلاك مماثلًا لذاته بعد هلاكه ولكن يجوز بالنوع كان جنسه تاريخ فلاسفة الإسلام مجاناً PDF اونلاين 2025 يعدُّ هذا الكتاب معجمًا فلسفيًّا تاريخيًّا يؤصل فيه الكاتب لتاريخ خلال دراسة جامعة يتناول فيها حياتهم وآثارهم الفلسفية والعلاقات التي تربطهم بوزراء وأمراء عصرهم وما أُثِرَ عنهم شمائل أخلاقية ونظرياتٍ فلسفية حذقوه علومٍ بلغوا بها ذروة المجد الفلسفي وصنعوا نبوغهم دعائم التقدم لَبِنَةً رئيسَةً التفوق العلمي ارتقت إليه أوروبا وقد أفرد فصلًا مُسْهبًا للحديث التصوف؛ لأنه يعد ضربًا ضروب الفلسفة وفق حينما وضع هؤلاء الفلاسفة الأفذاذ موضع المقارنة مع الغرب بأسلوب يحتكم المفاضلة العلمية وينأى به التحيزات العنصرية للجنس العربي؛ فهو يتخذ ميزان العلم أداةً شاهدة جدارة العلماء اعتلاء مكانة مرموقة فوق الأرض
- ❞ ويرد ابن رشد على الغزالي قوله بأن الروح عارض؛ أي إنها تعود إلى جسمها الذي هلك، وخليق بالغزالي أن يقول بأن الروح خالد؛ أي إنه سيحل بدنًا مشابهًا لبدنه الأول؛ لأن البدن الذي هلك واعتراه الفساد لا يعود ثانية إلى الوجود، وهذان الجسمان أي الهالك والجديد وإن تعددا؛ فواحد بالنظر إلى الجنس والنوع، وهذا القول لا يختلف عن قول أرسطو في كتاب «الكون والفساد» من أن الكائن القابل للهلاك لا يعود مماثلًا لذاته بعد هلاكه، ولكن يجوز أن يعود بالنوع الذي كان من جنسه.. ❝ ⏤محمد لطفي جمعة❞ ويرد ابن رشد على الغزالي قوله بأن الروح عارض؛ أي إنها تعود إلى جسمها الذي هلك، وخليق بالغزالي أن يقول بأن الروح خالد؛ أي إنه سيحل بدنًا مشابهًا لبدنه الأول؛ لأن البدن الذي هلك واعتراه الفساد لا يعود ثانية إلى الوجود، وهذان الجسمان أي الهالك والجديد وإن تعددا؛ فواحد بالنظر إلى الجنس والنوع، وهذا القول لا يختلف عن قول أرسطو في كتاب «الكون والفساد» من أن الكائن القابل للهلاك لا يعود مماثلًا لذاته بعد هلاكه، ولكن يجوز أن يعود بالنوع الذي كان من جنسه. ❝
⏤ محمد لطفي جمعة
- ❞ كل موجود في نظر الفارابي إما ضروري أو ممكن ، وليس هناك ثالث لهذين الأثنين. وحيث إن كل ممكن يستدعي فرض سبب لوجوده. وحيث إن سلسلة الأسباب لا يمكن أن تكون بغير نهاية، فلابد لنا من الاعتقاد بوجود كائن موجود بطبيعته بغير سبب، ومالك لأعلى درجات الكمال، وممتلئ بالحقيقة الأزلية، ومكتف بذاته بلا تغيير ولا تبديل. وهو بصفته عقلاً مطلقاً وخيراً خالصاً وفكراً تاماً يحب الخير والجمال ولا يمكن إقامة الدليل على وجود هذا الكائن؛ لأنه هو التصديق والبرهان ولأنه العلة الأولى لكل الأشياء وفيه تجتمع الحقيقة والصدق ويلتقيان. ولأنه أكمل الكائنات، فهو أحد فرد لا يتعدد، وهذا الوجود الأول المُتفرد الحقيقى الوجود ندعوه الله.. ❝ ⏤محمد لطفي جمعة❞ كل موجود في نظر الفارابي إما ضروري أو ممكن ، وليس هناك ثالث لهذين الأثنين. وحيث إن كل ممكن يستدعي فرض سبب لوجوده. وحيث إن سلسلة الأسباب لا يمكن أن تكون بغير نهاية، فلابد لنا من الاعتقاد بوجود كائن موجود بطبيعته بغير سبب، ومالك لأعلى درجات الكمال، وممتلئ بالحقيقة الأزلية، ومكتف بذاته بلا تغيير ولا تبديل. وهو بصفته عقلاً مطلقاً وخيراً خالصاً وفكراً تاماً يحب الخير والجمال ولا يمكن إقامة الدليل على وجود هذا الكائن؛ لأنه هو التصديق والبرهان ولأنه العلة الأولى لكل الأشياء وفيه تجتمع الحقيقة والصدق ويلتقيان.
ولأنه أكمل الكائنات، فهو أحد فرد لا يتعدد، وهذا الوجود الأول المُتفرد الحقيقى الوجود ندعوه الله. ❝
⏤ محمد لطفي جمعة
