دكتور أحمد أبو تليح بسم الله الرحمن الرحيم عفاريـــت... 💬 أقوال صفاء فوزي 📖 كتاب يومياتي
- 📖 من ❞ كتاب يومياتي ❝ صفاء فوزي 📖
█ دكتور أحمد أبو تليح بسم الله الرحمن الرحيم عفاريـــت سليمـــــان رواية للأديب والروائى اليمني الأستاذ الصحفي والإعلامي عبد الحافظ الصمدي وهو من مواليد عام 1982 بمدينة تعز باليمن الشقيق صدرت الرواية عن دار ديوان العرب للنشر والتوزيع في جمهورية مصر العربية بتاريخ 2022 ميلادية حجم الكتاب : القطع المتوسط عدد صفحاته 109 صفحة وتعد رواية ( عفاريت سليمان ) إحدي سلسلة الروايات صدرت للكاتب مثل (سائحة تحت الحرب راقصة المعبد ورواية الحب أرض ملغومة كما له مجنون المدينة ولقد حصد الكاتب لقب أفضل كاتب المسابقة التي نظمتها لعام 2023م الغـــــلاف : جاء الغلاف تصميم الفنانة نورا حسين متدرجا اللون البينك الي الازرق مما يحمل اللونين القدرة علي المقاومة والصفاء والانتماء الارض وحب الطبيعة ومقاومة الشر وهذا يخدم الناحية النفسية لما فيها مقاومة للشر ونشر والسلام والارتباط بالبيئة كما سيتضح لاحقا جاء التصميم للغلاف مركب حيث ترى ثلاثة أشخاص يظهرون كظل ينظر مدينة الطراز بينما خلف ما يشبه وجه وحش تبرق عينيه فتضىء الليل البهيم فتبدد الأمن والأمان اللذان كانا كتاب مجاناً PDF اونلاين 2025
إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
- ❞ دكتور أحمد أبو تليح بسم الله الرحمن الرحيم عفاريـــت سليمـــــان رواية للأديب والروائى اليمني الأستاذ الصحفي والإعلامي / عبد الحافظ الصمدي وهو من مواليد عام 1982 بمدينة تعز باليمن الشقيق صدرت الرواية عن دار ديوان العرب للنشر والتوزيع في جمهورية مصر العربية بتاريخ 2022 ميلادية حجم الكتاب : من القطع المتوسط عدد صفحاته 109 صفحة وتعد رواية ( عفاريت سليمان ) إحدي سلسلة من الروايات صدرت للكاتب مثل رواية (سائحة تحت الحرب ) و رواية ( راقصة في المعبد ) ورواية ( الحب في أرض ملغومة ) كما صدرت له رواية ( مجنون المدينة ) ولقد حصد الكاتب لقب أفضل كاتب في المسابقة التي نظمتها دار ديوان العرب للنشر والتوزيع لعام 2023م الغـــــلاف : جاء الغلاف من تصميم الفنانة ( نورا حسين ) متدرجا من اللون البينك الي الازرق مما يحمل اللونين القدرة علي المقاومة والصفاء والانتماء الي الارض وحب الطبيعة ومقاومة الشر وهذا يخدم الرواية من الناحية النفسية لما فيها من مقاومة للشر ونشر الحب والسلام والارتباط بالبيئة كما سيتضح لاحقا جاء التصميم للغلاف مركب حيث ترى ثلاثة أشخاص يظهرون كظل ينظر الي مدينة من الطراز اليمني بينما ينظر من خلف المدينة ما يشبه وجه وحش تبرق عينيه فتضىء الليل البهيم فتبدد الأمن والأمان اللذان كانا يكتنفان المدينة الراقدة بسلام محتضنة أبناءها ظهر الغلاف :- جاء الظهر بلون البينك الفاتح وعليه صورة للكاتب ومقتبس من الرواية حيث يصف في المقتبس كيف تحول الحروب المدن العامرة الي خرائب ودمار وقتل وتشريد وضياع للأمال والاحلام وتشتيت للأسر وجروح لم تندمل . الصنف الأدبي للرواية :- تعتبر رواية ( عفاريت سليمان ) من الأدب الواقعي والذي يجيده الكاتب ويبدع فيه حيث يقدم لنا واقع اليمن المرير تحت وطأة الحرب الاهلية التي دمرت كل شىء وتظهر براعة الكاتب في إظهار جغرافية وتاريخ المنطقة التي وقعت فيها الاحداث مع ذكر المدن والقرى ووصف دقيق للبيئة من حوله وطقوس وعادات وسلوكيات إجتماعية فقدم لنا وجبة دسمة وكانك تعيش فيها مع الابطال كل تفاصيل الحياة من واقع مرير حول الاحلام الي آلام . الحبكة الدرامية وتصاعد الأحداث :- من الواضح تمكن الكاتب من أدواته بحرفية منقطعة النظير فأستخدم السرد ليتمكن من توضيح وتفسير الأحداث كما أعتمد علي تقليل الحوار قدر الامكان إلا في الضرورة القسوى حينما يدخل الاشخاص لتوضيح وجهات نظرهم وما يجول بهم من خواطر ودمج الكاتب بين خط الدراما التصاعدي وبين وضعية الفلاش باك حيث بدات الاحداث تتصاعد تدريجيا وفي منتصف الطريق يرجع الي ما قبل الاحداث لتوضيح الاوضاع قبل الحروب والدمار . وتلك عبقرية من الكاتب وتمكن من الادوات وحرفية منقطعة النظير اللغـــــــــة :- أعتمد الكاتب علي لغة عربية فصحي رصينة مملوءة بجماليات التعبير من تشبيه وأستعارة و تورية وكناية ولما لا وهو الصحفي الدارس في كلية الصحافة والاعلام . العنوان :- برع الكاتب في تسمية الرواية بإسم ( عفاريت سليمان ) ليجعلك تبحث من خلال مجريات الاحداث من هم العفاريت ومن هو سليمان وما دورهم في الرواية وتدور رأسك هل هو سيدنا سليمان هل هم جن سيدنا سليمان ولم يعطيك الكاتب الاجابة بسهولة الا في الثلث الاخير من الرواية وهذه خبرة ودراية من الكاتب يجعلك تتبع الاحداث بشغف وفضول لمعرفة الاحداث . الأحــــداث : يخطفك الصمدي من أول سطر بقوة الوصف وجياشة العواطف ليلقي بك في خضم حرب وتفجيرات ومطاردات ومعتقلات وقتل وتدمير . يجعلك تلهث خلف الاحداث وكأنك احد الابطال القابعين في حضن الجبل لمقاومة الاشرار ويعرج بك كيف كانت اليمن مهد الحضارة منذ الازل وكيف مرت بتنمية للفنون والسينما والاداب والمسرح حتي جاءت الحرب وقلبت كل شىء رأسا علي عقب الشخصيات ( الأبطال ) تنوعت الشخصيات من بين شباب ورجال واطفال وسيدات وفتيات وأتحدوا فيما بينهم لتكوين جبهة ( عفاريت سليمان ) لمقاومة الجماعات المارقة المتخذة الدين ذريعة لفرض قوتها متمثلة في جماعة الشيخ ذى الاكتاف المتحذلق . بينما رجل الاعمال المهيوب الذي كون جماعة سرية للمقاومة سرعان ما أنضم اليهم سليمان وعفاريته لينتصر للحق ويضرب علي كفة الظلم الذي سرعان ما فر هاربا خارج البلاد بعد سقوط عصابته في أيدي الامن وتسليم سلاح عفاريت سليمان للحكومة كي تستقر المدن في امان وتحت قوة الدولة . كما يتبين لنا أن الكاتب أستوحي شخصيات روايته من الواقع مع تغيير بالأسماء ولا ضير في-ذلك حيث ينبغي أن يوحي الواقع بالشخصية لا أن يمليها كما تقول \"شارلوت برنتي\" إنطباع :- صدر لنا الرائع الروائي / عبد الحافظ الصمدي وجهة نظرة بقوة لحب الاوطان والكفاح من أجل السلام كما صدر لنا حبه للقاهرة وأهلها بدليل ذكره لمدينة القاهرة أكثر من ثلاث مرات في متن الرواية كما ذكر الجزائر كجزء من الوطن العربي ورمزية الكفاح المسلح ضد الاحتلال . مآخذ علي الكاتب : رغم حبي الشديد لأسلوبه وقوة لغته و أدائه المتمرس إلا أنه وقع في بعض الاخطاء اولها ذكره لبعض القرى الغير موجودة حقيقتا أو تم تغيير اسمها وبمناقشتي اياه أخبرنبي أن تلك القرى تم محوها او هجرها بسبب الحروب ولم تعد موجودة او تم دمجها في مناطق أخرى وكان الاجدر من باب الواقعية الاكتفاء بالمدن والقرى المسجلة ومعروفة ثانيهما ذكره لبعض الكلمات التي لا تمت للفصحي بصلة وكان الاجدر أن يبحث ويجد البديل لتكون الرواية بلا رتق او عيب ومن أمثال تلك الكلمات 1. هه هه والافضل ان نقول قهقهه ضاحكا 2. واااو ولو أستعملنا كلمة يالها من عجيبة كان افضل 3. بردقان وبقصد هنا البرتقال وهي كلمة يمنية عامية 4. فلاشة ويقصد فلاش ميمورى وهو قرص صلب لنقل البيانات في الاجهزة الحاسوبية وتم الاتفاق اصطلاحا ان تكتب ( سواقة الذاكرة الوميضية ) او ( ذاكرة وميضة ) 5. وإن كان كل ذلك لا يؤثر بالسلب علي النسق الدرامي والبناء في الرواية ولا يعكر صفو القارىء وان الكمال لله وحده . . وحسب رد و توضيح الكاتب علي تلك الملحوظات شرح لنا موضحا لنا وجهة نظره حيث ذكر . ان البردقان هو مسحوق الشمة وليس البرتقال المتعارف عليه وهي كلمة فصحي لا غبار عليها اما بالنسبة لأسماء القرى فهي أسماء مناطق موجودة بالفعل ولها دلالة تاريخية لكن ذكر أسماء البلدات التي تضم هذه المناطق سيظهر علي تحيز من الكاتب لطرف معين فمثلا الجماعة التي تسيطر علي بلدة ما سترى انها المقصودة في جماعة ذى الأكتاف وهنا خرجت الرواية من الدلالة التاريخية الي مشكلة امنية لا جدوي منها أسماء مناطق غير مشهورة لها دلالة تاريخية أغفلها بقية الكتاب أو لم يعرفوا عنها، يجب علي أنا ككاتب مهتم أن عمل على إبرازها، فما الداعي من ذكر مناطق حضرية معروفة وهناك مناطق غير معروفة لها دلالة تاريخية عند أهالي الريف البسيط الذين أحرموا من التغطية الاعلامية لمناطقهم كما أحرموا من الخدمات . إقتباسـات :- 1- (يزداد جنونها وهي تشعر بحرارة البوح تلفح أذنها حين همس لها سليمان وهي تحتضنه : تكاد الانوثة تفيض حنانا حين تقفين أنت علي ساقين باسقات كالنخيل إنها اللحظة التي تختطف مني التوازن ،معها تبخرت كل الامنيات لتبقين أنت أمنيتي الصامدة وأنا أتوق لأن أحظي معك بلحظات مسروقة ، نحتسي فيها قبلات علي عجل ) 2- ( تصرخ نعيمة وهي ترفع تنورتها وترميها للأسفل للسيطرة علي الحريق الذي تتوقعه بتنورتها وما ان بدي لها أن لا نار تشتعل بثيابها هرعت نحو الكهف لكنها ما إن وصلت الي بوابة الكهف حتي كان المسلح خلفها يصرخ فيها \" قلت لك أين سليمان ؟ في النهاية لا يسعنا الا ان نرفع القبعة للروائى المتمكن لما قدمه لنا من وجبة دسمة في روايته عفاريت سليمان سنحت لنا الفرصة من خلالها ان نتعرف علي الاحداث من قرب ونتعرف علي دفوع كل فريق من المتناحرين وكيف كانت اليمن وكيف أصبحت أنها رسالة سلام يكسوها شغف وحب يقدمها الكاتب لقراءه بكل حرفية كتبه / أحمد أبوتليح. ❝ ⏤صفاء فوزي❞ دكتور أحمد أبو تليح
بسم الله الرحمن الرحيم
عفاريـــت سليمـــــان
رواية للأديب والروائى اليمني
الأستاذ الصحفي والإعلامي / عبد الحافظ الصمدي
وهو من مواليد عام 1982 بمدينة تعز باليمن الشقيق
صدرت الرواية عن دار ديوان العرب للنشر والتوزيع
في جمهورية مصر العربية بتاريخ 2022 ميلادية
حجم الكتاب : من القطع المتوسط عدد صفحاته 109 صفحة
وتعد رواية ( عفاريت سليمان ) إحدي سلسلة من الروايات صدرت للكاتب مثل رواية (سائحة تحت الحرب ) و رواية ( راقصة في المعبد )
ورواية ( الحب في أرض ملغومة )
كما صدرت له رواية ( مجنون المدينة )
ولقد حصد الكاتب لقب أفضل كاتب في المسابقة التي نظمتها دار ديوان العرب للنشر والتوزيع لعام 2023م
الغـــــلاف :
جاء الغلاف من تصميم الفنانة ( نورا حسين )
متدرجا من اللون البينك الي الازرق مما يحمل اللونين القدرة علي المقاومة والصفاء والانتماء الي الارض وحب الطبيعة ومقاومة الشر
وهذا يخدم الرواية من الناحية النفسية لما فيها من مقاومة للشر ونشر الحب والسلام والارتباط بالبيئة كما سيتضح لاحقا
جاء التصميم للغلاف مركب حيث ترى ثلاثة أشخاص يظهرون كظل ينظر الي مدينة من الطراز اليمني بينما ينظر من خلف المدينة ما يشبه وجه وحش تبرق عينيه فتضىء الليل البهيم فتبدد الأمن والأمان اللذان كانا يكتنفان المدينة الراقدة بسلام محتضنة أبناءها
ظهر الغلاف :-
جاء الظهر بلون البينك الفاتح وعليه صورة للكاتب ومقتبس من الرواية حيث يصف في المقتبس كيف تحول الحروب المدن العامرة الي خرائب ودمار وقتل وتشريد وضياع للأمال والاحلام وتشتيت للأسر وجروح لم تندمل .
الصنف الأدبي للرواية :-
تعتبر رواية ( عفاريت سليمان ) من الأدب الواقعي
والذي يجيده الكاتب ويبدع فيه حيث يقدم لنا واقع اليمن المرير تحت وطأة الحرب الاهلية التي دمرت كل شىء
وتظهر براعة الكاتب في إظهار جغرافية وتاريخ المنطقة التي وقعت فيها الاحداث مع ذكر المدن والقرى ووصف دقيق للبيئة من حوله وطقوس وعادات وسلوكيات إجتماعية فقدم لنا وجبة دسمة وكانك تعيش فيها مع الابطال كل تفاصيل الحياة من واقع مرير حول الاحلام الي آلام .
الحبكة الدرامية وتصاعد الأحداث :-
من الواضح تمكن الكاتب من أدواته بحرفية منقطعة النظير
فأستخدم السرد ليتمكن من توضيح وتفسير الأحداث كما أعتمد علي تقليل الحوار قدر الامكان إلا في الضرورة القسوى حينما يدخل الاشخاص لتوضيح وجهات نظرهم وما يجول بهم من خواطر
ودمج الكاتب بين خط الدراما التصاعدي وبين وضعية الفلاش باك
حيث بدات الاحداث تتصاعد تدريجيا وفي منتصف الطريق يرجع الي ما قبل الاحداث لتوضيح الاوضاع قبل الحروب والدمار .
وتلك عبقرية من الكاتب وتمكن من الادوات وحرفية منقطعة النظير
اللغـــــــــة :-
أعتمد الكاتب علي لغة عربية فصحي رصينة مملوءة بجماليات التعبير من تشبيه وأستعارة و تورية وكناية ولما لا وهو الصحفي الدارس في كلية الصحافة والاعلام .
العنوان :-
برع الكاتب في تسمية الرواية بإسم ( عفاريت سليمان )
ليجعلك تبحث من خلال مجريات الاحداث من هم العفاريت ومن هو سليمان وما دورهم في الرواية وتدور رأسك هل هو سيدنا سليمان هل هم جن سيدنا سليمان ولم يعطيك الكاتب الاجابة بسهولة الا في الثلث الاخير من الرواية وهذه خبرة ودراية من الكاتب يجعلك تتبع الاحداث بشغف وفضول لمعرفة الاحداث .
الأحــــداث :
يخطفك الصمدي من أول سطر بقوة الوصف وجياشة العواطف ليلقي بك في خضم حرب وتفجيرات ومطاردات ومعتقلات وقتل وتدمير . يجعلك تلهث خلف الاحداث وكأنك احد الابطال القابعين في حضن الجبل لمقاومة الاشرار ويعرج بك كيف كانت اليمن مهد الحضارة منذ الازل وكيف مرت بتنمية للفنون والسينما والاداب والمسرح حتي جاءت الحرب وقلبت كل شىء رأسا علي عقب
الشخصيات ( الأبطال )
تنوعت الشخصيات من بين شباب ورجال واطفال وسيدات وفتيات
وأتحدوا فيما بينهم لتكوين جبهة ( عفاريت سليمان ) لمقاومة الجماعات المارقة المتخذة الدين ذريعة لفرض قوتها متمثلة في جماعة الشيخ ذى الاكتاف المتحذلق .
بينما رجل الاعمال المهيوب الذي كون جماعة سرية للمقاومة سرعان ما
أنضم اليهم سليمان وعفاريته لينتصر للحق ويضرب علي كفة الظلم الذي سرعان ما فر هاربا خارج البلاد بعد سقوط عصابته في أيدي الامن وتسليم سلاح عفاريت سليمان للحكومة كي تستقر المدن في امان وتحت قوة الدولة .
كما يتبين لنا أن الكاتب أستوحي شخصيات روايته من الواقع مع تغيير بالأسماء ولا ضير في-ذلك حيث ينبغي أن يوحي الواقع بالشخصية لا أن يمليها كما تقول ˝شارلوت برنتي˝
إنطباع :-
صدر لنا الرائع الروائي / عبد الحافظ الصمدي وجهة نظرة بقوة لحب الاوطان والكفاح من أجل السلام كما صدر لنا حبه للقاهرة وأهلها بدليل ذكره لمدينة القاهرة أكثر من ثلاث مرات في متن الرواية
كما ذكر الجزائر كجزء من الوطن العربي ورمزية الكفاح المسلح ضد الاحتلال .
مآخذ علي الكاتب :
رغم حبي الشديد لأسلوبه وقوة لغته و أدائه المتمرس
إلا أنه وقع في بعض الاخطاء
اولها ذكره لبعض القرى الغير موجودة حقيقتا أو تم تغيير اسمها وبمناقشتي اياه أخبرنبي أن تلك القرى تم محوها او هجرها بسبب الحروب ولم تعد موجودة او تم دمجها في مناطق أخرى وكان الاجدر من باب الواقعية الاكتفاء بالمدن والقرى المسجلة ومعروفة
ثانيهما
ذكره لبعض الكلمات التي لا تمت للفصحي بصلة وكان الاجدر أن يبحث ويجد البديل لتكون الرواية بلا رتق او عيب ومن أمثال تلك الكلمات
1. هه هه والافضل ان نقول قهقهه ضاحكا2. واااو ولو أستعملنا كلمة يالها من عجيبة كان افضل3. بردقان وبقصد هنا البرتقال وهي كلمة يمنية عامية4. فلاشة ويقصد فلاش ميمورى وهو قرص صلب لنقل البيانات في الاجهزة الحاسوبية وتم الاتفاق اصطلاحا ان تكتب ( سواقة الذاكرة الوميضية ) او ( ذاكرة وميضة )5. وإن كان كل ذلك لا يؤثر بالسلب علي النسق الدرامي والبناء في الرواية ولا يعكر صفو القارىء وان الكمال لله وحده .
. وحسب رد و توضيح الكاتب علي تلك الملحوظات شرح لنا موضحا لنا وجهة نظره حيث ذكر
. ان البردقان هو مسحوق الشمة وليس البرتقال المتعارف عليه
وهي كلمة فصحي لا غبار عليها
اما بالنسبة لأسماء القرى فهي أسماء مناطق موجودة بالفعل ولها دلالة تاريخية لكن ذكر أسماء البلدات التي تضم هذه المناطق سيظهر علي تحيز من الكاتب لطرف معين فمثلا الجماعة التي تسيطر علي بلدة ما سترى انها المقصودة في جماعة ذى الأكتاف وهنا خرجت الرواية من الدلالة التاريخية الي مشكلة امنية لا جدوي منها
أسماء مناطق غير مشهورة لها دلالة تاريخية أغفلها بقية الكتاب أو لم يعرفوا عنها، يجب علي أنا ككاتب مهتم أن عمل على إبرازها، فما الداعي من ذكر مناطق حضرية معروفة وهناك مناطق غير معروفة لها دلالة تاريخية عند أهالي الريف البسيط الذين أحرموا من التغطية الاعلامية لمناطقهم كما أحرموا من الخدمات .
إقتباسـات :-
1-
(يزداد جنونها وهي تشعر بحرارة البوح تلفح أذنها حين همس لها سليمان وهي تحتضنه : تكاد الانوثة تفيض حنانا حين تقفين أنت علي ساقين باسقات كالنخيل إنها اللحظة التي تختطف مني التوازن ،معها تبخرت كل الامنيات لتبقين أنت أمنيتي الصامدة وأنا أتوق لأن أحظي معك بلحظات مسروقة ، نحتسي فيها قبلات علي عجل )
2-
( تصرخ نعيمة وهي ترفع تنورتها وترميها للأسفل للسيطرة علي الحريق الذي تتوقعه بتنورتها وما ان بدي لها أن لا نار تشتعل بثيابها هرعت نحو الكهف لكنها ما إن وصلت الي بوابة الكهف حتي كان المسلح خلفها يصرخ فيها ˝ قلت لك أين سليمان ؟
في النهاية لا يسعنا الا ان نرفع القبعة للروائى المتمكن لما قدمه لنا من وجبة دسمة في روايته عفاريت سليمان سنحت لنا الفرصة من خلالها ان نتعرف علي الاحداث من قرب ونتعرف علي دفوع كل فريق من المتناحرين وكيف كانت اليمن وكيف أصبحت أنها رسالة سلام يكسوها شغف وحب يقدمها الكاتب لقراءه بكل حرفية
كتبه / أحمد أبوتليح. ❝
⏤ صفاء فوزي
-
❞ \"سجن البتار\": رقصة الألم في قفص الزمان والمكان *بقلم الكاتب والناقد المغربي جمال كريم* ✏️📝🖊🔖 حين تتجلى آلام الفتيات في صمت الرواية، تصبح هذه الآلام كالشعلة التي تلتهم جذور الحقيقة، وتذيب الأسطورة في أسئلة مريرة عن الحرية والاغتراب. سجن البتار للكاتبة صفاء فوزي ليست مجرد سرد لحياة فتاة تبحث عن الخلاص، بل هي رحلة بين المتناقضات، حيث يقبع الألم في كل زاوية، وتنكسر الحياة بين يدَي المال والسلطة. 1. \"في قلب السجن، سكنت الحرية\" كل شيء في الرواية يبدو كأنما يسبح في مستنقع من الهمسات الجريحة. البطلة، التي تُجبر على أن تعيش في عالم من القهر والذل، لا تملك سوى أن تتنفس في صمت. ولكن هذا الصمت، الذي يُظن أنه قاتل، هو في الحقيقة صوت صراخ داخلي لا يُسمع. سجن البتار يشبه قفصًا كبيرًا، لكن في قلبه تكمن الحرية المعذبة التي تُحارب كل يوم في غياهب الأسئلة الوجودية عن الذات والآخر. كم هو مرير أن يُفرض عليك عالم لا خيار لك فيه، وأن تكون أسيرًا في سجن ليس فقط جسديًا بل نفسيًا وروحيًا. 2. \"بين المال والأنوثة: لعنة الوجود\" الشخصيات في الرواية، على اختلافها، تجسد التناقضات في أسلوب الحياة، وتحمل في دواخلها أسئلة عن المعنى والتكامل. الشخصية الرئيسة، التي تضطر للقبول بالذل تحت وطأة المال لإنقاذ والدتها، تذوق طعم الحياة الممزقة بين الاضطرار والاختيار. وتبدو حياتها كما لو كانت مشهدًا في مسرح الحياة، حيث كل قرار يتطلب تضحية. المال في هذه الرواية لا يعدو كونه سرابًا في صحراء الروح، يسرق منها براءتها ويحولها إلى آلة صماء. فبينما يُعطي المال، فإنه يسلب كل شيء عميق، بما في ذلك قدرة الحب على النجاة. 3. \"سجّانٌ في قفص الحب\" وإذا كانت الفتاة أسيرة في سجن المال، فإن السجّان لا يقل عن تلك الأسيرة في تجارب قاسية. ففي عوالمه، يسكن حبٌ مختلط بالندم والتوبة، وقدرٌ يتنقل بين الخيبة والرجاء. كما يقال في الرواية، حين ينقلب السجّان إلى عاشقٍ يتحطم قلبه على أسوار الواقع: \"أنت لن تتغير أبدًا. المال، الثروة، والنفوذ جعلتك تسحق الضعفاء بلا شفقة.\" كلماتها تندفع كسهام في قلبه، ويغرق هو في بحر من التوبة التي لا تجدي نفعًا. هو الآخر، مثل أسير في سجنٍ داخلي، يظل يلاحق الذكريات محاولة إصلاح ما أفسده الزمن. لكن الزمن، الذي يسعى لتجديد الأحلام، يتسلل منه دون أن يدركه. 4. \"في كل عذوبة ألم\" وتبقى سجن البتار، من خلال تدفقاتها السردية، كنهرٍ عميق يحمل أوجاع الحياة العصرية. في كل كلمة، يبدو الألم كخنجر يغرز في القلب، يرافقه شعور بالخذلان. الكاتبة صفاء فوزي هنا تُظهِر لنا أن الألم لا يُقاس بمدى شدة الألم الجسدي، بل بمقدار ما يخلفه من جروح في القلب والنفس. سجن البتار هي قصة تعيد بناء العلاقات البشرية بطريقة جديدة، حيث الحب لا يأتي أبدًا خاليًا من الألم، وحيث الأمل لا يكاد يشرق حتى يغمره الظلام مرة أخرى. 5. \"الحرية في مهب الريح\" ما بين سجن المال وقيود الحب، تسير الرواية بخطى وئيدة نحو نهايتها غير المنتظرة. الهروب، الذي تحاول البطلة أن تحقق من خلاله معجزات صغيرة، هو الهروب من قيودٍ أكبر من أن تُرى. الحب هنا ليس سوى وعدٍ مؤجل، وأملٍ يظل على حافة الهاوية. كل هروب من سجن الحياة يبدو كأنه هروب إلى الموت. فالرواية، إذًا، ليست فقط عن القفص، بل عن تلك اللحظة التي يواجه فيها الإنسان نفسه في مرآة غير واضحة. وهل سنجد الخلاص في الهروب؟ أم أن الهروب هو السجن ذاته؟ في النهاية، رواية سجن البتار تعكس معركة الإنسان مع ذاته، وبين ملذات الوجود ومتاهات الحياة. تساؤلاتها تمس جروح الواقع، وأحلام البطلة هي مرآة لآمالنا التي تظل معلقة بين الحقيقة والتوقعات.. ❝ ⏤صفاء فوزي❞ ˝سجن البتار˝: رقصة الألم في قفص الزمان والمكان
*بقلم الكاتب والناقد المغربي جمال كريم*
✏️📝🖊🔖
حين تتجلى آلام الفتيات في صمت الرواية، تصبح هذه الآلام كالشعلة التي تلتهم جذور الحقيقة، وتذيب الأسطورة في أسئلة مريرة عن الحرية والاغتراب. سجن البتار للكاتبة صفاء فوزي ليست مجرد سرد لحياة فتاة تبحث عن الخلاص، بل هي رحلة بين المتناقضات، حيث يقبع الألم في كل زاوية، وتنكسر الحياة بين يدَي المال والسلطة.
1. ˝في قلب السجن، سكنت الحرية˝
كل شيء في الرواية يبدو كأنما يسبح في مستنقع من الهمسات الجريحة. البطلة، التي تُجبر على أن تعيش في عالم من القهر والذل، لا تملك سوى أن تتنفس في صمت. ولكن هذا الصمت، الذي يُظن أنه قاتل، هو في الحقيقة صوت صراخ داخلي لا يُسمع. سجن البتار يشبه قفصًا كبيرًا، لكن في قلبه تكمن الحرية المعذبة التي تُحارب كل يوم في غياهب الأسئلة الوجودية عن الذات والآخر. كم هو مرير أن يُفرض عليك عالم لا خيار لك فيه، وأن تكون أسيرًا في سجن ليس فقط جسديًا بل نفسيًا وروحيًا.
2. ˝بين المال والأنوثة: لعنة الوجود˝
الشخصيات في الرواية، على اختلافها، تجسد التناقضات في أسلوب الحياة، وتحمل في دواخلها أسئلة عن المعنى والتكامل. الشخصية الرئيسة، التي تضطر للقبول بالذل تحت وطأة المال لإنقاذ والدتها، تذوق طعم الحياة الممزقة بين الاضطرار والاختيار. وتبدو حياتها كما لو كانت مشهدًا في مسرح الحياة، حيث كل قرار يتطلب تضحية. المال في هذه الرواية لا يعدو كونه سرابًا في صحراء الروح، يسرق منها براءتها ويحولها إلى آلة صماء. فبينما يُعطي المال، فإنه يسلب كل شيء عميق، بما في ذلك قدرة الحب على النجاة.
3. ˝سجّانٌ في قفص الحب˝
وإذا كانت الفتاة أسيرة في سجن المال، فإن السجّان لا يقل عن تلك الأسيرة في تجارب قاسية. ففي عوالمه، يسكن حبٌ مختلط بالندم والتوبة، وقدرٌ يتنقل بين الخيبة والرجاء. كما يقال في الرواية، حين ينقلب السجّان إلى عاشقٍ يتحطم قلبه على أسوار الواقع: ˝أنت لن تتغير أبدًا. المال، الثروة، والنفوذ جعلتك تسحق الضعفاء بلا شفقة.˝ كلماتها تندفع كسهام في قلبه، ويغرق هو في بحر من التوبة التي لا تجدي نفعًا. هو الآخر، مثل أسير في سجنٍ داخلي، يظل يلاحق الذكريات محاولة إصلاح ما أفسده الزمن. لكن الزمن، الذي يسعى لتجديد الأحلام، يتسلل منه دون أن يدركه.
4. ˝في كل عذوبة ألم˝
وتبقى سجن البتار، من خلال تدفقاتها السردية، كنهرٍ عميق يحمل أوجاع الحياة العصرية. في كل كلمة، يبدو الألم كخنجر يغرز في القلب، يرافقه شعور بالخذلان. الكاتبة صفاء فوزي هنا تُظهِر لنا أن الألم لا يُقاس بمدى شدة الألم الجسدي، بل بمقدار ما يخلفه من جروح في القلب والنفس. سجن البتار هي قصة تعيد بناء العلاقات البشرية بطريقة جديدة، حيث الحب لا يأتي أبدًا خاليًا من الألم، وحيث الأمل لا يكاد يشرق حتى يغمره الظلام مرة أخرى.
5. ˝الحرية في مهب الريح˝
ما بين سجن المال وقيود الحب، تسير الرواية بخطى وئيدة نحو نهايتها غير المنتظرة. الهروب، الذي تحاول البطلة أن تحقق من خلاله معجزات صغيرة، هو الهروب من قيودٍ أكبر من أن تُرى. الحب هنا ليس سوى وعدٍ مؤجل، وأملٍ يظل على حافة الهاوية. كل هروب من سجن الحياة يبدو كأنه هروب إلى الموت. فالرواية، إذًا، ليست فقط عن القفص، بل عن تلك اللحظة التي يواجه فيها الإنسان نفسه في مرآة غير واضحة. وهل سنجد الخلاص في الهروب؟ أم أن الهروب هو السجن ذاته؟
في النهاية، رواية سجن البتار تعكس معركة الإنسان مع ذاته، وبين ملذات الوجود ومتاهات الحياة. تساؤلاتها تمس جروح الواقع، وأحلام البطلة هي مرآة لآمالنا التي تظل معلقة بين الحقيقة والتوقعات. ❝
⏤ صفاء فوزي
