[اقتباسات] 📘 ❞ تحفة الطالب بمعرفة أحاديث مختصر ابن الحاجب ❝ كتاب ــ ابن كثير الدمشقي اصدار 1996

مؤلفات حول الحديث النبوي الشريف - 📖 اقتباسات كتاب ❞ تحفة الطالب بمعرفة أحاديث مختصر ابن الحاجب ❝ ــ ابن كثير الدمشقي 📖

█ _ ابن كثير الدمشقي 1996 حصريا كتاب ❞ تحفة الطالب بمعرفة أحاديث مختصر الحاجب ❝ عن دار حزم للطباعة والنشر والتوزيع 2025 الحاجب: من باقي مجموعات الحديث الحاجب المؤلف: إسماعيل بن عمر كثير المحقق: عبد الغني حميد محمود الكبيسي الناشر: حزم نبذة الكتاب : الفهرس : مقدمات مقدمة الطبعة الثانية الأولى تمهيد القسم الأول: الدراسة الفصل دراسة حياة المؤلف "الإمام الحافظ كثير" المبحث حياته العامة أولا: اسمه ونسبه ثانيا: مولده ثالثا: أسرته رابعا: زوجته وأولاده الثاني: العلمية طلبه العلم تلاميذه مكانته وثناء العلماء عليه خامسا: مؤلفاته وفاته الأصل الحاجب" الثالث: التخريج وأهميته معنى أهمية هذا الفن جهود جهود فهي ضربين الرابع: الأول اسم صحة نسبة للمؤلف نسخ الثاني قام تخريج غير الإمام بعض مزايا منهج ملاحظات عامة التحقيق مدخل مبادئ اللغة الإجماع الأمر العام والخاص التخصيص المجمل البيان والمبين الظاهر والمؤول المفهوم النسخ القياس الإعتراضات الاستدلال الفهارس فهرس الآيات القرآنية مرتبة وفق سور القرآن الكريم الأحاديث النبوية الآثار الأعلام مرتب حروف المعجم أسماء الكتب التي ورد ذكرها عدا المشهور منها كتب السنة وكتب رجال حسب المصادر والمراجع الموضوعات مؤلفات حول النبوي الشريف مجاناً PDF اونلاين أو عند أهل والجماعة هو ما الرسول محمد ﷺ قول فعل تقرير صفة خَلقية خُلقية سيرة سواء قبل البعثة (أي بدء الوحي والنبوة) بعدها والحديث والسنة هما المصدر مصادر التشريع الإسلامي بعد وذلك أن خصوصا عموما مبينان لقواعد وأحكام الشريعة ونظمها ومفصلان لما جاء مجملا ومضيفان سكت عنه وموضحان لبيانه ومعانيه ودلالاته كما سورة النجم: وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى Aya 3 png إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى فالحديث بمثابة حيث كونه وحياً أوحاه الله للنبي مرادفان للقرآن الحجية ووجوب العمل بهما يستمد منهما أصول العقيدة والأحكام المتعلقة بالعبادات والمعاملات بالإضافة إلى نظم الحياة أخلاق وآداب وتربية قد اهتم مر العصور بالحديث جمعا وتدوينا ودراسة وشرحا واستنبطت حوله العلوم المختلفة كعلم الجرح والتعديل وعلم مصطلح العلل وغيرها والتي كان الهدف الأساسي حفظ ودفع الكذب النبي وتوضيح المقبول والمردود مما وامتد تأثير هذه الحديثية المجالات كالتاريخ وما يتعلق منه بالسيرة وعلوم التراجم والطبقات تأثيره علوم العربية والتفسير والفقه اعتنت الأمة الإسلامية بحديث منذ بداياتها وحاز حديث الوقاية والحفظ والمحافظة الشيء الكثير فقد نقل لنا الروة أقوال الشؤون كلها العظيمة اليسيرة بل الجزئيات قد يتوهم أنها ليست موضع اهتمام فنقلوا كل التفاصيل أحوال الطعام الشراب بكيفية نومه ويقظته قيامه قعوده وكان حرصهم يجتهدوا التوفيق بين مطالب حياتهم اليومية والتفرغ للعلم فعن الخطاب أنه قال: «كنت أنا وجار لي الأنصار بني أمية زيد وهي عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول رسول ينزل يوما وأنزل فإذا نزلت جئته بخبر ذلك اليوم وغيره وإذا نزل مثل » ويرجع للصحابة الفضل علم رواية وذلك وفاة ومع انتشار الإسلام واتساع البلاد أقام الصحابة المتفرقة ينشرون ويبلغون فصار علما يروى وينقل ووجد بذلك يروي بعضهم سمعوه وكذلك بعدهم التابعين كانوا يروون ولم يكونوا يتوقفون قبول أي يرويه صحابي وظل الأمر الحال حتى وقعت الفتنة أدت مقتل الخليفة عثمان عفان تبع انقسامات واختلافات وظهور الفرق والمذاهب فأخذ الدَّسُ يكثر شيئاً فشيئاً وبدأ فريق يبحث يسوغ بدعته نصوص ينسبها وعندها بدأ والتابعين يتحرون ولا يقبلون إلا عرفوا طريقها واطمأنوا ثقة رواتها وعدالتهم روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث ويقول : قال لا يأذن لحديثه يستمع ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي أُحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلاً يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الناس الصعب والذلول لم نأخذ نعرف» وقد أخرج مقدمة أيضا سيرين قال: «لم يسألون الإسناد قالوا: سَمُّوا رجالكم» واتبعهم التابعون وتابعوهم ووضعوا قواعد علمية الأخبار ينصوا تلك القواعد ثم فاستنبطوا منهجهم ومعرفة الرواة الذين يعتد بروايتهم بها استنبطوا شروط الرواية وطرقها وقواعد وكل يلحق هذا الركن يحمل أُلف العظيم (علم الحديث) و(كتب