[اقتباسات] 📘 ❞ الطريق الى جهنم ❝ كتاب ــ مصطفى محمود اصدار 1994
فكر وثقافة - 📖 اقتباسات كتاب ❞ الطريق الى جهنم ❝ ــ مصطفى محمود 📖
█ _ مصطفى محمود 1994 حصريا كتاب ❞ الطريق جهنم ❝ عن دار أخبار اليوم 2025 جهنم: إلى هو من تأليف الدكتور يتحدث فيه القوة الضاربة الأمريكية التي تساند إسرائيل بينما الإسلام والمسلمون قفص الإتهام وكل العالم قد تحالف عليهم أي سلام سيكون بين طريفين هذا حظهما المساندة ثم لا تكافؤ شيء؟!! إنه عقد إذعان أكثر منه اتفاقا وتراضيا وخميرة لغليان مستمر تحت السطح وظلم مستتر وغضب مكتوم وطريق مرصوف ولن تستطيع سياسة التهدئة وأغاني السلام تمرير الظلم رؤوس ألف مليون مسلم إنما هدوء أجل فنحن كوكب دوار يدوم له حال وبعد برد الليل يأتي النهار صقيع الشتاء تأتي الحرور سنوات الأمن والأمان الزلازل كل بنيان مرتفع وعلى هامة عالية وفي كتب التاريخ تتكرر صفحتان فكر وثقافة مجاناً PDF اونلاين الثقافة تعني صقل النفس والمنطق والفطانة حيث أن المثقف يقوم نفسه بتعلم أمور جديدة كما القلم عندما يتم بريه هذا القسم يشمل العديدة الكتب المتميزة الفكر والثقافة تتعدّد المعاني ترمي إليها اللغة العربية فهي ترجِع أصلها الفعل الثلاثي ثقُفَ الذي يعني الذكاء والفطنة وسرعة التعلم والحذق والتهذيب وتسوية الشيء وإقامة اعوجاجه والعلم والفنون والتعليم والمعارف
عن كتاب الطريق الى جهنم: كتاب الطريق إلى جهنم هو كتاب من تأليف الدكتور مصطفى محمود يتحدث فيه عن القوة الضاربة الأمريكية التي تساند إسرائيل .. بينما الإسلام والمسلمون في قفص الإتهام، وكل العالم قد تحالف عليهم، أي سلام سيكون بين طريفين هذا حظهما من المساندة .. ثم لا تكافؤ في أي شيء؟!!
إنه عقد إذعان أكثر منه اتفاقا وتراضيا .. وخميرة لغليان مستمر تحت السطح .. وظلم مستتر وغضب مكتوم .. وطريق مرصوف إلى جهنم.
ولن تستطيع سياسة التهدئة وأغاني السلام تمرير هذا الظلم على رؤوس ألف مليون مسلم .. إنما هو هدوء إلى أجل .. فنحن على كوكب دوار لا يدوم له حال .. وبعد برد الليل يأتي النهار، وبعد صقيع الشتاء تأتي الحرور .. وبعد سنوات الأمن والأمان تأتي الزلازل على كل بنيان مرتفع وعلى كل هامة عالية. وفي كتب التاريخ لا تتكرر صفحتان.
❞ أعجب أشد العجب من شاب مثقف يقول لي شامخاً بأنفه وهو يحتضن الكتب والمراجع.. ما برهانك على وجود الله ؟!! و أتساءل: كيف انقلبت في ذهنه القضية.. فأصبح يرى الله.. الذي هو برهان كل شيء.. هو ذاته في حاجة إلى برهان الله الذي هو المستند الوحيد الذي تستند إليه أحقية كل شيء.. كيف انقلب إلى حقيقة ظنية تحتاج إلى حقيقة أكبر تستند إليها؟ يقول ربنا كما ذكر النفرى في كتابه "المواقف والمخاطبات" : أنا يُستدل بي .. أنا لا يُستدل على .. ذلك لأن الله هو الحق الخالص الذي تستند إليه كل الحقائق الثانوية في مصداقيتها .. وهو الذي يستدل به عليها وليس الشيء المظنون الذي يستدل عليه بها أو بغيرها. والله هو الموجود بذاته وكل الكون بما فيه موجود بالله .. بمدده وبفضله .. وذلك لأنه الأول الذي ليس قبله شئ منذ ايام أرسطو ومن قبل أرسطو منذ بدأ الفكر يفكر والعقل يتعقل ومن قبل ذلك منذ الأزل .. هذا من ناحية الفكر. أما من ناحية الحس والوجدان والشعور والاستبصار فالله شاخص ماثل حاضر على الدوام وله المثل الأعلى مثل شمس لا تغيب ونهار لا ينقطع .. فمن ذا الذي يطلب برهاناً على الشمس وهي طالعة ملء الأبصار أو يطلب برهاناً على النهار وهو في عز النهار؟!! وإذا كانت عيوننا لا ترى الله لأن أبصارنا أعجز من أن تحيط بلانهائيته إلا أننا عرفناه من اثاره وصنعته وعجائب قدرته في أنفسنا وفي الكون وفي الخلائق صغيرها وكبيرها .. فنحن نراه بآثاره فيها كما يرى الأعمى الشمس بدفئها تشيعه في بدنه .. ❝ ⏤مصطفى محمود
❞ أعجب أشد العجب من شاب مثقف يقول لي شامخاً بأنفه وهو يحتضن الكتب والمراجع. ما برهانك على وجود الله ؟!!
و أتساءل: كيف انقلبت في ذهنه القضية. فأصبح يرى الله. الذي هو برهان كل شيء. هو ذاته في حاجة إلى برهان الله الذي هو المستند الوحيد الذي تستند إليه أحقية كل شيء.
كيف انقلب إلى حقيقة ظنية تحتاج إلى حقيقة أكبر تستند إليها؟ يقول ربنا كما ذكر النفرى في كتابه ˝المواقف والمخاطبات˝ :
أنا يُستدل بي . أنا لا يُستدل على .
ذلك لأن الله هو الحق الخالص الذي تستند إليه كل الحقائق الثانوية في مصداقيتها . وهو الذي يستدل به عليها وليس الشيء المظنون الذي يستدل عليه بها أو بغيرها.
والله هو الموجود بذاته وكل الكون بما فيه موجود بالله . بمدده وبفضله . وذلك لأنه الأول الذي ليس قبله شئ منذ ايام أرسطو ومن قبل أرسطو منذ بدأ الفكر يفكر والعقل يتعقل ومن قبل ذلك منذ الأزل . هذا من ناحية الفكر.
أما من ناحية الحس والوجدان والشعور والاستبصار فالله شاخص ماثل حاضر على الدوام وله المثل الأعلى مثل شمس لا تغيب ونهار لا ينقطع . فمن ذا الذي يطلب برهاناً على الشمس وهي طالعة ملء الأبصار أو يطلب برهاناً على النهار وهو في عز النهار؟!!
وإذا كانت عيوننا لا ترى الله لأن أبصارنا أعجز من أن تحيط بلانهائيته إلا أننا عرفناه من اثاره وصنعته وعجائب قدرته في أنفسنا وفي الكون وفي الخلائق صغيرها وكبيرها . فنحن نراه بآثاره فيها كما يرى الأعمى الشمس بدفئها تشيعه في بدنه. ❝