[اقتباسات] 📘 ❞ اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم ت: العقل ط إشبيليا ❝ كتاب ــ أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني اصدار 1998

كتب التوحيد والعقيدة - 📖 اقتباسات كتاب ❞ اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم ت: العقل ط إشبيليا ❝ ــ أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني 📖

█ _ أبو العباس أحمد بن عبد الحليم السلام تيمية الحراني 1998 حصريا كتاب ❞ اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم ت: العقل ط إشبيليا ❝ عن دار كنوز 2025 إشبيليا: تقديم بقلم معالي الدكتور الوزير الله المحسن التركي مقدمة [القسم الأول: الدراسة] ترجمة موجزة للمؤلف وصف النسخ المخطوطة للكتاب الكتاب المحقق اسمه وتاريخ تأليفه منهج تحقيق والتعليق عليه دراسة تحليلية لبعض موضوعات أولا الموضوع الرئيس ثانيا الأول تنبيه المؤلف أصلين مهمين الثاني بعض أنواع البدع والشركيات التي ابتليت بها الأمة الثالث أثر التشبه الرابع قواعد أساسية الخامس فئات من الناس نهينا السادس النهي يعم كل ما هو سمات الكفار قديما وحديثا السابع متى يباح بغير المسلمين الثامن الأعياد والاحتفالات البدعية التاسع الرطانة العاشر حول مفهوم البدعة الحادي عشر بدع القبور والمزارات والمشاهد والآثار ونحوها الثاني: محققا مع التعليق عليه] خطبة الحاجة سبب تأليف فصل حال قبل الإسلام أمور أهل والأعاجم ابتلي الأمر بمخالفة المغضوب عليهم والضالين الهدي الظاهر ذكر الأدلة عموما وفي أعيادهم خصوصا بيان المصلحة مخالفة والتضرر والمفسدة متابعتهم الاستدلال القرآن اتباع الكافرين السنة الاختلاف الذي أخبر به النبي صلى وسلم عود إلى مشابهة موالاة ومودتهم وجوه ذم خصال الجاهلية الفساد وأنواعه مفهومه ومقتضاه التشديد النفس أنواعه وآثاره فوائد خطبته وعلى آله العظيمة يوم عرفة الإجماع والنهي مشابهتهم الوجه دلائل تقرير الشياطين الفرق بين بالكفار والشياطين وبين بالأعراب ينقسمون بر وفاجر ومؤمن وكافر ولا عبرة بالنسب التفاضل جنس العرب وجنس العجم بغض أسباب تفضيل أن شرع قبلنا لنا لم يرد شرعنا بخلافه أقسام أعمال طرق عدم جواز موافقتهم الطريق أنه موافقة لأهل فيما ليس ديننا والسنة والإجماع والاعتبار بالكتاب بالسنة بالإجماع بالاعتبار العيد والحذر أعياد يفعله ذلك فعل يعين بيع الدار للذمي وإجارتها له ابتياع الذمي أرض العشر مسلم استئجار الأرض الموقوفة الكنيسة وشراء يباع للكنيسة قبول الهدية الذمة عيدهم ذبيحتهم وأنواع ذبائح ذبح النصب الجن المزعزمة عودة تفصيل القول صوم أيام عيد النيروز والمهرجان ونحوهما المشركين سائر والمواسم المبتدعة أحدث المواسم والأعياد فهو منكر لوجهين دخول مسمى المحدثات اشتمالها الدين الزمانية المكانية النوع مكان لا خصوص الشريعة الأمكنة والقبور ابتدعها خصيصة تقتضي اتخاذه عيدا إطلاق المكان يقصد الاجتماع فيه يتصل بالقبور زيارتها والصلاة عندها واتخاذها مساجد والبناء عليها المحرمات الدعاء عند رد بأن أجمعت استحسان العبادة والدعاء دليلا استحسانها الشرك بعد تحية القبر تفنيد ورد استحباب العبادات العكوف ومجاورتها وسدانتها مقامات الأنبياء وحكم قصدها أقوال العلماء وبيان الصحيح وأدلته كان الصلاة أو الاستسقاء بأهل الخير الأحياء إنما يكون بدعائهم التوسل بالأعمال الصالحة بالأنبياء والصالحين بطاعتهم واتباعهم وشفاعتهم المساجد تشد إليها الرحال المسجد الأقصى اختصاص بقعة بقصد إلا الشفاعة والقول الحق أصل التوحيد بعثت الرسل وأنزلت الكتب دين واحد وإنما تنوعت الشرائع غلط طوائف الخاتمة كتب والعقيدة مجاناً PDF اونلاين ركن خاص بكتب مجانيه العقيده يحتوي علي العديد المتميزة هذا المجال ويشمل القسم جميع والعقيده والتَّوحِيد : هو لُغةً جعلُ الشيءِ واحدًا غيرَ متعدِّد اصطلاح المُسلمين الاعتقاد بأنَّ واحدٌ ذاته وصفاته وأفعاله شريكَ مُلكه وتدبيره وأنّه وحدَه المستحقّ للعبادة فلا تُصرَف لغيره ويُعتبر التَّوحيد محور العقيدة الإسلاميّة بل الدِّين كلّه حيثُ القرآن: «وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ أَنَا فَاعْبُدُونِ» والتَّوحيد يشكِّل نصف الشهادتين ينطق مَن أراد الدخول كما يُعتَبر الأساس يُبنى باقي المعتقدات التوحيد الكريم كثيرٌ جدًّا إنه تخلو سورة سور صفحة صفحاته ذِكر صفات وأسمائه فتجده مرة يُذكِّر مختلف موضوعاته؛ توحيد وعبادة وتشريع مقام أمره ونَهيه ووعْده ووعيده وقَصصه وأمثاله[7] وقد جمع جملة هذه الصفات الإخلاص وآية الكرسي وآخر الحشر فقال سبحانه : ﴿ اللَّهُ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ خَلْفَهُمْ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ عِلْمِهِ بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ وَالْأَرْضَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ﴾ [البقرة: 255]

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

كتاب

اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم ت: العقل ط إشبيليا

ــ أَحْمَدُ بْنُ تيميَّة

صدر 1998م عن دار كنوز إشبيليا

كتاب

اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم ت: العقل ط إشبيليا

ــ أَحْمَدُ بْنُ تيميَّة

صدر 1998م عن دار كنوز إشبيليا

حول

أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني ✍️ المؤلف

المتجر أماكن الشراء

دار كنوز إشبيليا 🏛 الناشر

مناقشات ومراجعات

QR Code

عن كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم ت: العقل ط إشبيليا:
تقديم بقلم معالي الدكتور الوزير عبد الله بن عبد المحسن التركي
مقدمة
[القسم الأول: الدراسة]
ترجمة موجزة للمؤلف
وصف النسخ المخطوطة للكتاب
الكتاب المحقق اسمه وتاريخ تأليفه
منهج تحقيق الكتاب والتعليق عليه
دراسة تحليلية لبعض موضوعات الكتاب
أولا الموضوع الرئيس للكتاب
ثانيا دراسة لبعض موضوعات الكتاب
الموضوع الأول تنبيه المؤلف على أصلين مهمين
الموضوع الثاني بعض أنواع البدع والشركيات التي ابتليت بها الأمة
الموضوع الثالث أثر التشبه على الأمة
الموضوع الرابع قواعد أساسية في التشبه
الموضوع الخامس فئات من الناس نهينا عن التشبه بها
الموضوع السادس النهي يعم كل ما هو من سمات الكفار قديما وحديثا
الموضوع السابع متى يباح التشبه بغير المسلمين
الموضوع الثامن في الأعياد والاحتفالات البدعية
الموضوع التاسع في الرطانة
الموضوع العاشر حول مفهوم البدعة
الموضوع الحادي عشر حول بدع القبور والمزارات والمشاهد والآثار ونحوها
[القسم الثاني: الكتاب محققا مع التعليق عليه]
خطبة الحاجة من كتاب المحقق
سبب تأليف الكتاب
فصل في حال الناس قبل الإسلام
بعض أمور أهل الكتاب والأعاجم التي ابتلي بها بعض المسلمين
الأمر بمخالفة المغضوب عليهم والضالين في الهدي الظاهر
فصل في ذكر الأدلة على الأمر بمخالفة الكفار عموما وفي أعيادهم خصوصا
بيان المصلحة في مخالفة الكفار والتضرر والمفسدة من متابعتهم
الاستدلال من القرآن على النهي عن اتباع الكافرين
الاستدلال من السنة على النهي عن اتباع الكافرين
الاختلاف الذي أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم
أنواع الاختلاف
عود إلى الاستدلال من القرآن على النهي عن مشابهة الكفار
النهي عن موالاة الكفار ومودتهم
وجوه الأمر بمخالفة الكفار
ذم بعض خصال الجاهلية
الفساد وأنواعه
التشبه مفهومه ومقتضاه
التشديد على النفس أنواعه وآثاره
فصل في ذكر فوائد خطبته صلى الله عليه وعلى آله وسلم العظيمة في يوم عرفة
فصل في الإجماع على الأمر بمخالفة الكفار والنهي عن مشابهتهم
الوجه الأول من دلائل الإجماع
الوجه الثاني من دلائل الإجماع
الوجه الثالث في تقرير الإجماع
فصل في الأمر بمخالفة الشياطين
فصل في الفرق بين التشبه بالكفار والشياطين وبين التشبه بالأعراب والأعاجم
الناس ينقسمون إلى بر وفاجر ومؤمن وكافر ولا عبرة بالنسب
التفاضل بين جنس العرب وجنس العجم
النهي عن بغض العرب
أسباب تفضيل العرب
فصل في أن شرع من قبلنا شرع لنا ما لم يرد شرعنا بخلافه
فصل في أقسام أعمال الكفار
فصل في الأعياد
طرق عدم جواز موافقتهم في أعيادهم
الطريق الأول أنه موافقة لأهل الكتاب فيما ليس في ديننا
الطريق الثاني الكتاب والسنة والإجماع والاعتبار
النهي عن موافقتهم في أعيادهم بالكتاب
النهي عن موافقتهم في أعيادهم بالسنة
النهي عن موافقتهم في أعيادهم بالإجماع والآثار
النهي عن موافقتهم في أعيادهم بالاعتبار
فصل في مشابهتهم فيما ليس من شرعنا
فصل في مفهوم العيد والحذر من التشبه بالكفار في أعيادهم
فصل في أعياد الكفار
بعض ما يفعله الناس من المسلمين من البدع في ذلك
النهي عن فعل ما يعين الكفار في أعيادهم
بيع الدار ونحوها للذمي وإجارتها له
ابتياع الذمي أرض العشر من مسلم
استئجار الأرض الموقوفة على الكنيسة وشراء ما يباع للكنيسة
قبول الهدية من أهل الذمة يوم عيدهم
ذبيحتهم يوم عيدهم وأنواع ذبائح أهل الكتاب
ما ذبح على النصب
ذبائح الجن المزعزمة
عودة إلى تفصيل القول فيما ذبح على النصب
فصل في صوم أيام عيد الكفار
فصل في صوم النيروز والمهرجان ونحوهما من أعياد المشركين
فصل في سائر الأعياد والمواسم المبتدعة
ما أحدث من المواسم والأعياد فهو منكر لوجهين
الأول دخول سائر الأعياد والمواسم المبتدعة في مسمى البدع المحدثات
الثاني اشتمالها الفساد في الدين
فصل في الأعياد الزمانية المبتدعة
أنواع الأعياد الزمانية المبتدعة
فصل في الأعياد المكانية المبتدعة
فصل في أنواع الأعياد المكانية
النوع الأول مكان لا خصوص له في الشريعة
بعض الأمكنة والقبور التي ابتدعها الناس
فصل في النوع الثاني من الأمكنة
النوع الثاني ما له خصيصة لا تقتضي اتخاذه عيدا
إطلاق العيد على المكان الذي يقصد الاجتماع فيه
ما يتصل بالقبور من زيارتها والصلاة عندها واتخاذها مساجد والبناء عليها
أنواع من المحرمات
الدعاء عند القبور
رد القول بأن الأمة أجمعت على استحسان الدعاء عند القبور
أثر العبادة والدعاء عند القبور ليس دليلا على استحسانها
أنواع الشرك
الدعاء بعد تحية النبي صلى الله عليه وسلم عند القبر
تفنيد ما ورد في استحباب الدعاء عند القبر
بعض بدع القبور
فصل في عدم جواز سائر العبادات عند القبور
فصل في العكوف عند القبور ومجاورتها وسدانتها
فصل في مقامات الأنبياء وحكم قصدها
أقوال العلماء وبيان القول الصحيح وأدلته
الأمكنة التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يقصد الصلاة أو الدعاء عندها
الاستسقاء بأهل الخير الأحياء إنما يكون بدعائهم
التوسل إلى الله بالأعمال الصالحة
التوسل بالأنبياء والصالحين يكون بطاعتهم واتباعهم أو بدعائهم وشفاعتهم
المساجد التي تشد إليها الرحال
فصل في المسجد الأقصى
فصل في عدم اختصاص بقعة بقصد العبادة إلا المساجد
أقوال الناس في الشفاعة والقول الحق في ذلك
أصل التوحيد الذي بعثت به الرسل وأنزلت به الكتب
أصل دين الأنبياء واحد وإنما تنوعت الشرائع
غلط طوائف في مسمى التوحيد وبيان الحق في ذلك
الخاتمة

#كتب_الدين_الاسلامى #كتب_التوحيد #كتب_التوحيد_والعقيدة_.