[اقتباسات] 📘 ❞ ما شاع ولم يثبت في السيرة النبوية ❝ كتاب ــ محمد بن عبدالله العوشن اصدار 2007
السنة النبوية الشريفة - 📖 اقتباسات كتاب ❞ ما شاع ولم يثبت في السيرة النبوية ❝ ــ محمد بن عبدالله العوشن 📖
█ _ محمد بن عبدالله العوشن 2007 حصريا كتاب ❞ ما شاع ولم يثبت السيرة النبوية ❝ عن دار طيبة للنشر والتوزيع 2025 النبوية: السِّيرة النبويَّة الواقع أنَّها فيها أشياء ضعيفة مِمَّا نُقِل وفيها صحيحة ومِن أحسن رأيتُ هو: " زاد المعاد لابن القيِّم أنَّه رحمه الله أحيانًا يأتي بآثار غير لكن هُوَ مِنْ خَيْرِ وكذلك بعده: البداية والنِّهاية كثير؛ فإنَّها جيِّدة ولكنْ: لو شاء الإنسان أنْ يأخذ كلَّ قضيَّة وحدها ويُراجع عليها كلام أهل العلم ثمَّ يُلخِّصها له خاصّ أو ينشره ويكون عامًّا: هذا طيب وأنا أتمنَّى يُوجد طالب علم يحرص هذه المسألة وينقِّح وسيرة الخلفاء الرَّاشدين شابَهَا مِنَ الآثار الضَّعيفة المكذوبة أيضًا بعض المحاور التي جاءت الكتاب تناولت الآتي: (1) مِيلادُه صلَّى عليه وسلَّم لم يكن الثَّاني عَشر مِن ربيع الأول بل الرَّاجِحُ أنَّه كان التاسع منه أمَّا وفاتُه فكانت من للسنة الحادية عشرة الهِجرة (2) اشتراكُه وهو شَابٌّ حَرب الفُجَّار وأنَّه يُجَهِّزُ النّبلَ لأعمامِهِ تَرِد بسَنَدٍ صَحيح فكأنَّما عَصَمَهُ اللهُ الحَربِ الفاجِرة (3) زواجُهُ بخديجة وعُمُرُها أربعون هِيَ أضعفُ الرّوايات قيل : خَمسةٌ وثلاثون وقيل ثمانيةٌ وعشرون وإنجابُها لِسِتَّةٍ الولَد يُقَوِّي أنَّها دُونَ الأربعين قَطعًا (4) مُحاولَتُهُ بعد نُزُولِ الوَحي التَّرَدِّي شواهِق الجِبال لا تَصِحّ (5) تحديدُ الدَّعوةِ السِّرِّيَّةِ بثلاثِ سِنين أربع لَم يَصِحّ فيه خَبَر ولا رَيْبَ أنَّ الدَّعوةَ بدايتِها كانت سِرِّيَّةً تحديد المُدَّة يثبُت (6) قولُه لِعَمِّه أبي ( يا عَمّ وَضَعُوا الشَّمسَ يَميني والقَمَرَ يَساري ) ضعيفةُ السَّنَد والصَّحيحُ أنا بأقدر أن أَدَعَ لكم ذلك تُشعلوا لي منها شُعلةً يعني الشمس (7) قِصَّةُ إسلام حَمزة ورد سَبَبَها عُدوان جهلٍ الرَّسُولِ قال د أكرم العَمْري وتفصيلُ قِصَّةِ إسلامِهِ تثبُت طُرُقٍ صَحيحة (8) عُمَر الخطاب ودُخُولِهِ أُختِهِ فاطمة وزوجِها وضَرْبِهِ لها ثُمَّ قراءَتُه لسُورة طه وإسلامُهُ بعدَها وَرَدَت كُلُّها (9) رِدَّةُ عُبيد جَحش وتحوُّلُهُ إلى النَّصرانيَّة شُهرتِها تأتِ صَحيحٍ مُتَّصِلٍ الأصلُ مات مُسلِمًا مُهاجِرًا أرض الحبشة (10) الغرانيق وهِيَ النبيَّ يقرأ سُورة النَّجم فلَمَّا وَصَلَ أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ والْعُزَّى النجم 19 تِلكَ الغرانيقُ العُلَى وإنَّ شفاعَتُهُنَّ لَتُرتَجَى سَجَدَ وسَجَدَ معه المُشركون ؛ لأنَّه مَدَحَ آلهتَهم يَصِحُّ الخَبَر وألَّفَ الشيخُ الألبانيُّ رسالةً بُطلانِها سَمَّاها نَصْبُ المَجانيق السنة الشريفة مجاناً PDF اونلاين لغة: تطلق اللغة السنّة والطريقة والحالة يكون تعالى سنعيدها سيرتها الأولى اصطلاحاً: هي نقل إلينا حياة النبي منذ ولادته قبل البعثة وبعدها وما رافقها أحداث ووقائع حتى موته وتشتمل ميلاده ونسبه ومكانة عشيرته وطفولته وشبابه بعثته ونزول الوحي وأخلاقه وطريقة حياته ومعجزاته أجراها يديه ومراحل الدعوة المكية والمدنية وجهاده وغزواته وقد تكون مرادة لمعنى عند علماء الحديث أضيف قول فعل تقرير صفة كما تعني العقيدة وأصول الدين طريقة وهديه أما التاريخ فإنها أخباره ومغازيه [2] للسيرة أهمية عظيمة مسيرة الحياة البشرية بشكل عام وفي المسلم خاص وذلك لأنها تعين أمور عديدة :
كتاب
ما شاع ولم يثبت في السيرة النبوية
ــ محمد بن عبدالله العوشن
صدر 2007م عن دار طيبة للنشر والتوزيع كتاب
ما شاع ولم يثبت في السيرة النبوية
ــ محمد بن عبدالله العوشن
صدر 2007م عن دار طيبة للنشر والتوزيع- مساهمة من: محمد بن عبد الله العوشن
( الأحد 11 مايو 2008 ( 1:05 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
السِّيرة النبويَّة الواقع أنَّها فيها أشياء ضعيفة مِمَّا نُقِل، وفيها أشياء صحيحة، ومِن أحسن ما رأيتُ هو: " زاد المعاد " لابن القيِّم، على أنَّه -رحمه الله- أحيانًا يأتي بآثار غير صحيحة، لكن هُوَ مِنْ خَيْرِ ما رأيتُ، وكذلك مِنْ بعده: " البداية والنِّهاية " لابن كثير؛ فإنَّها جيِّدة.
ولكنْ: لو شاء الإنسان أنْ يأخذ كلَّ قضيَّة وحدها، ويُراجع عليها كلام أهل العلم، ثمَّ يُلخِّصها في كتاب له خاصّ، أو ينشره ويكون عامًّا: هذا طيب.
وأنا أتمنَّى أنْ يُوجد طالب علم يحرص على هذه المسألة، وينقِّح السِّيرة النبويَّة، وسيرة الخلفاء الرَّاشدين مِمَّا شابَهَا مِنَ الآثار الضَّعيفة، أو المكذوبة -أيضًا-
بعض المحاور التي جاءت في هذا الكتاب، تناولت الآتي:
(1) مِيلادُه - صلَّى الله عليه وسلَّم - لم يكن في الثَّاني عَشر مِن ربيع الأول ، بل الرَّاجِحُ أنَّه كان في التاسع منه ، أمَّا وفاتُه فكانت في الثَّاني عَشر من ربيع الأول للسنة الحادية عشرة من الهِجرة .
(2) اشتراكُه - صلَّى الله عليه وسلَّم - وهو شَابٌّ في حَرب الفُجَّار ، وأنَّه كان يُجَهِّزُ النّبلَ لأعمامِهِ ، لم تَرِد بسَنَدٍ صَحيح ، فكأنَّما عَصَمَهُ اللهُ مِن هذه الحَربِ الفاجِرة .
(3) زواجُهُ - صلَّى الله عليه وسلَّم - بخديجة ، وعُمُرُها أربعون هِيَ أضعفُ الرّوايات ، بل قيل : خَمسةٌ وثلاثون ، وقيل : ثمانيةٌ وعشرون ، وقيل : خَمسةٌ وعشرون . وإنجابُها لِسِتَّةٍ مِنَ الولَد يُقَوِّي أنَّها دُونَ الأربعين قَطعًا . (4) مُحاولَتُهُ صلَّى الله عليه وسلَّم - بعد نُزُولِ الوَحي عليه - التَّرَدِّي مِن شواهِق الجِبال ، لا تَصِحّ .
(5) تحديدُ الدَّعوةِ السِّرِّيَّةِ بثلاثِ سِنين ، أو أربع ، لَم يَصِحّ فيه خَبَر ، ولا رَيْبَ أنَّ الدَّعوةَ في بدايتِها كانت سِرِّيَّةً ، لكن تحديد المُدَّة لَم يثبُت .
(6) قولُه - صلَّى الله عليه وسلَّم - لِعَمِّه أبي طالب : ( يا عَمّ ، لو وَضَعُوا الشَّمسَ في يَميني ، والقَمَرَ في يَساري ... ) ضعيفةُ السَّنَد ، والصَّحيحُ قولُه : ( ما أنا بأقدر على أن أَدَعَ لكم ذلك ، على أن تُشعلوا لي منها شُعلةً ) يعني الشمس .
(7) قِصَّةُ إسلام حَمزة ، ما ورد أنَّ سَبَبَها عُدوان أبي جهلٍ على الرَّسُولِ صلَّى الله عليه وسلَّم . قال د. أكرم العَمْري : " وتفصيلُ قِصَّةِ إسلامِهِ ، لَم تثبُت مِن طُرُقٍ صَحيحة " .
(8) قِصَّةُ إسلام عُمَر بن الخطاب ، ودُخُولِهِ على أُختِهِ فاطمة وزوجِها ، وضَرْبِهِ لها ، ثُمَّ قراءَتُه لسُورة طه ، وإسلامُهُ بعدَها ، وَرَدَت مِن طُرُقٍ كُلُّها لا تَصِحّ .
(9) رِدَّةُ عُبيد الله بن جَحش ، وتحوُّلُهُ إلى النَّصرانيَّة ، على شُهرتِها ، لَم تأتِ بسَنَدٍ صَحيحٍ مُتَّصِلٍ ، بل الأصلُ أنَّه مات مُسلِمًا مُهاجِرًا في أرض الحبشة .
(10) قِصَّةُ الغرانيق : وهِيَ أنَّ النبيَّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - كان يقرأ سُورة النَّجم ، فلَمَّا وَصَلَ ( أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ والْعُزَّى ... ) النجم/19 ، قال : ( تِلكَ الغرانيقُ العُلَى ، وإنَّ شفاعَتُهُنَّ لَتُرتَجَى ) ، وأنَّه سَجَدَ وسَجَدَ معه المُشركون ؛ لأنَّه مَدَحَ آلهتَهم ، لا يَصِحُّ الخَبَر ، وألَّفَ الشيخُ الألبانيُّ رسالةً في بُطلانِها ، سَمَّاها : نَصْبُ المَجانيق .
#10K
0 مشاهدة هذا اليوم#38K
12 مشاهدة هذا الشهر#9K
20K إجمالي المشاهدات
- 🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
