📘 ❞ المستصفى في سنن المصطفى صلى الله عليه وسلم ❝ كتاب ــ محمد بن سعيد بن معن القريظي اللحجي اصدار 2006

كتب مسانيد الأئمة - 📖 كتاب ❞ المستصفى في سنن المصطفى صلى الله عليه وسلم ❝ ــ محمد بن سعيد بن معن القريظي اللحجي 📖

█ _ محمد بن سعيد معن القريظي اللحجي 2006 حصريا كتاب ❞ المستصفى سنن المصطفى صلى الله عليه وسلم ❝ عن دار المنهاج للنشر والتوزيع 2025 وسلم: من المسانيد الأخرى وسلم المؤلف: اللحجي المحقق: عبد اللطيف أحمد قاسم الحلبية الناشر: المنهاج المحتويات : بين يدي الكتاب ترجمة ابن وصف النسخ المعتمدة منهج العمل المستصفى مقدمة المؤلف :1كتاب الإيمان 1ما جاء مباني الإسلام 2ما النصيحة 3ما الحياء والبذاذة 4ما حقيقة 5ما وصفه السلام أهل اليمن والحجاز بالإيمان 6ما علامة المؤمن والمنافق 7ما نقصان 8ما الكبائر 9ما الكبر والنميمة والنياحة ومن قتل نفسه 10حديث الإسراء 2كتاب العلم فضل طلب فيمن كذب رسول 3كتاب الطهارة آداب قضاء الحاجة والاستنجاء السواك وباقي خصال الفطرة فيما يجزئ الماء الوضوء والغسل والتسمية قبله وتكفير الذنوب به والدعاء بعده صفة وكيفيته الغسل الجنابة والرخصة تأخيره للعذر إسباغ عند كل صلاة 10ما المسح الخفين 11ما التيمم 12ما المياه 13ما غسل البول والمني والودي 14ما الاستحاضة 15ما الآنية وسؤر الهرة 16ما ينقض 4كتاب الصلاة فضيلة والحث عليها الأذان وفضله ثواب المؤذن المساجد الأوقات ستر العورة والصلاة الثواب الواحد القبلة المار بين المصلي النعلين الإمامة والجماعة وما يتعلق بذلك 8صفة وذكر ما التكبير ودعاء الاستفتاح والقراءة والركوع والسجود والتشهد والسلام والشك ومايتعلق تقدير قيام قاعداً السنن الرواتب بعد المكتوبة والوتر وفضل الليل الضحى المسافر الخوف الجمعة وفضلها قراءة ( الكهف ) يوم 17ما الأكل العيدين 18ما مخالفة الطريق 19ما قبل الخطبة 20ما 21ما النافلة العيد وبعدها والذبح وإباحة الغناء أيام منىً 22ما الأيام المعلومات والأيام المعدودات 23ما الكسوف 24ما الاستسقاء 25ما الاستخارة 26ما التوبة 27ما 28ما التسبيح 29ما أربع ركعات الزوال 30ما لحفظ القرآن 31ما الثلاثة فيها 32ما مسجد قباء 5كتاب الجنائز المريض وجميع العيادة للمريض الرخصة عيادة المشركين مات له ولد الصبر المصائب النهي البكاء والنعي الميت الكفن الأمر بالإسراع الجنازة والمشي أمامها وثواب يشيعها بالقيام للجنازة فيه والتكبير الغائب والقبر والثناء والتعزية الدفن واللحد والتشديد والنهي الجلوس القبور والبناء وتجصيصها وأخبار شتى مما تتعلق عذاب القبر وسؤال منكر ونكير زيارة أخبار غير ذلك 6كتاب الزكاة وجوب وعقوبة منعها زكاة النقدين الغنم الحبوب والثمار والعسل الفطر الصدقة لايحل أخذ التطوع الخازن الأمين وإنفاق المرأة بيت زوجها قوله : (( العائد هبته كالكلب يعود قيئه :(( للسائل حق ولوجاء فرس السؤال والأمر باتعفف المسألة 7كتاب الصيام صيام شهر رمضان وقيامه وليلة القدر حكاية ربه عز وجل ((الصوم لي أحكام صوم خاصةً والصوم عامةً والفطرة السفر وأيهما أفضل الكفارة والقضاء الاعتكاف العشر الأواخر الشك والعيدين وأيام التشريق بالصوم عشر ذي الحجة المحرم ويوم عاشوراء شعبان ثلاثة البيض الأسبوع الدهر الوصال الصوم 17خبر جامع 18أخبار بكتاب كتب مسانيد الأئمة مجاناً PDF اونلاين المسائيد: جمع مستد بفتح النون عدة إطلاقات فيطلق المستد ويراد يأتي أولا: الحديث الذي اتصل للتدد ظاهرا راويه إلى منتهاد فيدخل المرفوع والموقوف والمقطوع أن الحاكم جعل هذا خاصا بالمرفوع لذلك أطلق الإمام البخاري كتابة الصحيح مع أنه مصنف الأبواب الفقهية بأنه حيث سماه: (الجامع المسند المختصر أمور وسننه وأيامه) فوصفه مستد؛ لأن الأحاديث التي مسندة قائلها الأول وهو كما اشتهر الدارمي أبواب الفقه بمسند وقد انتقد بعض تسميته بالمستد ولكن ملند مستدة وكذلك سمى ناصر المروزي كتابه أيضا الي ثانيا: يطلق الإسناد فيكون مصدرا ك (مسند الشهاب) و(مسند الفردوس) ثالثا: مرويات صحابي حدة بغض النظر موضوع هذه فأرى حديثا موضوعه بجوار حديث الحج الطلاق وبغض درجة الصحة أو الحين الضعف كمسند حنبل وإنما النوع المصنفات أنها والمراد هنا هو الإطلاق الثالث قال الحافظ الكتاني يتحدث السنة: "ومنها ليست ولكنها وهي الكتب موضوعها صحيذا كان حسنا ضعيفا مرتين حروف الهجاء أسماء الصحابة فعله واحد أسهل تناوله القبائل السابقة ذلك" يقتصر بعضها أحاديث أبي بكر الصديق جماعة منهم الأربعة أي: الخلفاء الراشدين العثورة المبشرين بالجنة طائفة مخصوصة جمعها وصف الفاين ومسند الذين نزلوا مصر والمسانيد كثيرة جدا منها مسند أعلاها المراد وإذا أريد غيره قد ذكر عددا المسانيد: "قالوا: أول صنف مسئذا أبو داود سليمان الجارود الطيالسي البصري الثقة لسنة إحدى وثلاثين ومائة وتوفي بالبصرة سنة ثلاث ومائتين اثنتين وسبعين قيل: وزد بأن صحيح لو الجامع لتقدمه لكن حفاظ خراسان رواد يونس حبيب عنه خاصة وله لم تدخل قدرد أكثر وقيل: إنه يحفظ أربعين ألف قال الذهبي رحمه تعالى الطيالسي: "الحافظ الكبير صاحب سمع مجالس مفرقة فهي وقع النا" وقال الذهبي: "قال الخطيب: لنا نعيم: مسعود الرازي ليونس ويونس بشر العجلي مولاهم الأصبهاني الذهي: "المحدث روى مجلدكبير" حاتم: "كتبت أي حبيب" ثقة توفي السنة للبيع وستين ومائتين" والأولى يضبط بالبلد فيقال: ببلد كذا فلان فأول مسندا بمكة المكرمة الزبير الحميدي القرشي المكي لشيخ البخاری المتوفى تسع عشرة عنه: "الإمام الفقيه شيخ الحرم المسند" وأول منذا بمصر أسد موسی إبراهيم الوليد الأموي المصري المعروف بأسد اثنتي بالكوفة عبيد موسى المختار بادام العباسي الكوفي الحاكم: "أول تراجم الرجال العبسي وأبو عدي: "يقال: إن يحيى الحميد الحمائي ثمان وعشرين قسداد مسرهد ماربل الأسدي مجلد لطيف آخر قذرة مرات وفيه كثير الموقوفات والمقطوع" وقال الدارقطني: "إنه مستذ" "وقد أكبر منه سنا وأقدم سماعا فيحتمل يكون نعيم لسبقه حدائتة" الغرض التأليف طريق تجريد غيرد قام أصحاب بجمع مجرذا الآثار الموقوفة التابعين يعلقوا إلا نادرا فيجمعون سبق وبالتالي خلت وتراجم طريقة ترتيب داخل المسانيد: رتب الحسانيد مسنده حسب أسبقيتهم فقدم العشرة فعل وسيأتي الكلام مفصلا وسار الطريقة ملندم فبدأ بمسانيد ترتيبهم ثم بقية يذكر مستدا لطلحة لأنه يخرج أصلا مسنده ثم سار نظام واضح ويبدو راعي الأسبقية الترتيب والله أعلم أحد جزغا وعدد خرج لهم مائة وثمانون صحابيا والكثير ليس واحدا وثلاثمائة الستار الب المؤلفين مسندم الهجائي الأسماء وهؤلاء قليلون اقلب المصنفين مسندد نفس الوقت منهم: الرحمن بقي مخلد الأندلسي القرطي ست فهو وفي مصنف: رتبه ومصنف رتب صحابى ورتب بحسب روايتهم كثرة وقلة بالمكثرين المكثرين ترتينا تنازليا حتى وصل رووا عليهم الؤخذان حزم: "مسند لقي روي ونيف الرتبة لأحد ثقته وضبطه وإتقانه الرواية فقط خاص بهم ومسانيد التقلين جعل الصحابي بهذا هريرة رضي للإمام الطبراني جانب العشائر يتسبب إليها الأمطار عاشوا كمسانيد المدنيين البصريين الشاميين) واحدة حجر: "بعض التقى فأخرج أصح وجد حديثه روينا إسحاق راهويه وجده ألا يجد المتن تلك فإنه يخرجه ونحي نحو وكذا صنع البزار قريتا صرح ببعض مواضع فتخرج مقال ويذكر علته ويعتذر تخريجه يعرفه الوجه وأما فقد المديني جزءا كبيرا أدلة تقتضي التقي وأنه كله عنده وأن أخرجه الضعفاء إنما المتابعات وإن ينازع لكنه لا يشك منصف أنقى وأتقن رجالا ومن أشهر المسانيد: • 241هـ • (أبي عبدالله الحميدي) 219هـ الطيالسي) 204هـ يعلي المصولي (أحمد علي المثنى الموصلي) 307هـ حميد 249هـ المصنفات: هي رتبها أصحابها واشتملت المرفوعة والموقوفة والمقطوعة[8] تقتصر النبوية بل ذكرت أقوال وفتاوى أتباع أحياناً ومن المصنفات: • المصنف لأبي عبدالرزاق همام الصنعاني 211هـ شيبة 235هـ لبقي القرطبي 276هـ سفيان وكيع الجراح 196هـ سلمة حماد 167هـ الفرق الأنواع إجمالاً: مما تقدم تعاريف الحديثية فإن: • الجوامع تشتمل جميع الدين مقتصرة السنن: مرتبة فجمعوا مكان المصنفات: وتشتمل وأقوال وتابعيهم هذا الركن يحمل أُلف الجانب بها