█ _ علي محمد الصلابي 2001 حصريا كتاب ❞ الدولة العثمانية عوامل النهوض وأسباب السقوط ❝ عن دار المعرفة للطباعة والنشر 2024 السقوط: نبذة الكتاب : الكتاب يتحدث (عوامل السقوط)؛ فيعطي صورة واضحة أصول الأتراك ومتى دخلوا الاسلام وعن اعمالهم المجيدة عبر التاريخ ويستل من بطون المصادر والمراجع بعض التراجم لشخصيات تركية صهرها القرآن الكريم وساهمت بناء الحضارة الاسلامية ونصرت مذهب أهل السنة أمثال السلطان سلجوق وألب أرسلان ونظام الملك وملكشاه ويتحدث جهادهم ودعوتهم وحبهم للعلم والعدل ويبين أن الذين قاموا ببناء امتداداً للسلاجقة حديثاً منصفاً زعماء كعثمان الأول وأورخان ومراد وبايزيد ومحمد جلبي الثاني الفاتح صفاتهم والمنهج الذي ساروا عليه وكيف تعاملوا مع سنن الله كسنة التدرج وسنة الأخذ بالأسباب تغيير النفوس التدافع الابتلاء حقق القادة الأوائل شروط التمكين أخذوا بأسبابه المادية والمعنوية؟ وماهي المراحل التي مرت بها؟ كان فتح القسطنطينية نتيجة لجهود تراكمية شارك فيها العلماء والفقهاء والجنود والقادة مر العصور وكر الدهور وتوالي الأزمان؟ للقارئ العثماني شاملاً كافة المجالات العلمية والسياسية والاقتصادية والإعلامية والحربية وأن للتمكين صفات لابد توفرها والأمة وبفقدها يفقد ويوضح حقيقة والأسس قامت عليها والأعمال الجليلة قدمتها للأمة؛ كحماية الأماكن المقدسة الإسلامية مخططات الصليبية البرتغالية ومناصرة أهالي الشمال الأفريقي ضد الحملات الإسبانية وغيرها وإيجاد وحدة طبيعية بين الولايات العربية وإبعاد الزحف الاستعماري ديار الشام ومصر الاراضي ومنع انتشار المذهب الاثنى عشري الشيعي الرافضي التابعة للدولة اليهود استيطان فلسطين ودورها نشر أوروبا هذا البحث سلبيات الخلافة والتي لها الأثر إضعاف الحكم كأهمال اللغة هي لغة والحديث الشريف أخر عهدها وعدم الوعي الاسلامي الصحيح وانحرافها شرع تعالى وتأثرها بالدعوات التغريبية ويتكلم الصراع الحركة ال*****ة والدولة الدور المشبوه قام به لصالح بريطانيا وفرنسا ضربه للتيار مصر والحجاز والشام حركته كانت خطوة نحو الإنسلاخ المبادئ الأصيلة الدعم الماسوني خلف سياسات المدمرة للأمة ويوضح مخلباً وخنجراً مسموماً استعمله الأعداء تنفيذ مخططاتهم ولذلك وقفوا معه نهضته والعسكرية بعد أيقنوا بضعف الجانب العقدي والإسلامي لديه ولدى أعوانه وجنوده ترتب دور المنطقة بأسرها تنبهت الدول الأوروبية مدى الضعف أصبحت وبالتالي استعدادها لتقسيم أراضيها حينما تتهيأ الظروف السياسية ويتكلم محمود ترسم خطى الغربية الاصلاحية أبنه عبدالمجيد تولى السلطنة بعده والذي خاضعاً لتأثير وزيره رشيد باشا وجد مثله وفلسفته الماسونية ساهم الوزير أنصاره دفع عجلة التغريب تدور حول نقاط ثلاثة هامة: الاقتباس الغرب فيما يتعلق بتنظيم الجيش والاتجاه بالمجتمع التشكيل العلماني مركزية السلطة استانبول والولايات الخطوات الجرية اتخذها الماسون علمنة وإظهار كلخانة وهمايون والوصول دستور مدحت عام 1876م وكان ذلك الحدث أول مرة تاريخ ودوله يجري العمل بدستور مأخوذ الدستور الفرنسي والبلجيكي والسويسري وهي دساتير وضعية علمانية كيف وضعت حركة التنظيمات رسمياً طريق نهايتها كدولة اسلامية فعلمنة القوانين ووضعت مؤسسات تعمل بقوانين وابتعدت التشريع مجالات التجارة والسياسة والاقتصاد وبذلك سحب شرعيتها أنظار المسلمين ويبين هيمن رجال زمن عبدالعزيز وعندما تعرض لكثير عزلوه ثم قتلوه ويتحدث الجهود العظيمة بها عبدالحميد خدمة للإسلام ودفاعاً دولته وتوحيداً الامة تحت رايته ظهرت فكرة الجامعة معترك السياسة الدولية عبدالحميد؟ ويفصل الوسائل مخططه للوصول كالاتصال بالدعاة وتنظيم الطرق الصوفية والعمل تعريب وإقامة مدرسة العشائر خط سكة حديد الحجاز وإبطال ويركز جهود الصهيونية العالمية دعم أعداء كالمتمردين الأرمن والقوميين البلقان وحركة حزب الاتحاد والترقي والوقوف الحركات الانفصالية استطاع عزل اتخذت للقضاء العثمانية؟ صنع البطل المزيف مصطفى كمال؟ عمل سلخ تركيا عقيدتها واسلامها وحارب التدين وضيق الدعاة ودعا السفور والاختلاط ولم يترك الحديث بشائر ويشير بفصائلها المتعددة وتترك القارئ المسلم ينظر بنور الإيمان مستقبل والعالم أجمع وفي نهاية يهتم الباحث بإبراز أسباب المنظور القرآني عصر مجاناً PDF اونلاين يد الغازي عثمان بن أرطغرل منطقة الأناضول وقامت بضم آسيا الصغرى قيادتها وبدأت محاولة إلى فتحها لتبدأ مرحلة التوسع والقوة ويدخل اليونان ويصل حدود إيطاليا يجهز لفتحها لكنه مات 3 مايو 1481م الموافق 4 ربيع سنة 886هـ
❞ هو: معاوية بن صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وهو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
وأمّه: هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف العبشمية القرشية.
يلتقي نسبه بنسب الرسول محمد في عبد مناف.
ولد قبل البعثة بخمس سنين، وقيل بسبع، وقيل: بثلاث عشرة، والأول أشهر. وقد تفرس فيه أبوه وأمه منذ الطفولة بمستقبل كبير، فروي أن أبا سفيان نظر إليه وهو طفل فقال: «إن إبني هذا لعظيم الرأس، وإنه لخليق أن يسود قومه»، فقالت هند: «قومه فقط؟ ثكلته إن لم يسد العرب قاطبة.» وعن أبان بن عثمان قال: «كان معاوية يمشي وهو غلام مع أمه هند فعثر فقالت قم لا رفعك الله وأعرابي ينظر إليه فقال لم تقولين له فوالله إني لأظنه سيسود قومه فقالت لا رفعه الله إن لم يسد إلا قومه.» . ❝
❞ محمد بن علي السنوسي ، هو مؤسس الحركة السنوسيه في إفريقيا ، وأخذ علي عاتقه الدعوة للاسلام ، وتصحيح المفاهيم الخاطئة التي استشرت وقتها ،، وأقام مايسمي بالزوايا ،وهي منارات للعلم ، كان يتم فيها تحفيظ القرآن ، وتعليم العديد من العلوم الحرف ، لقد ساهمت هذه الدعوة بشكل كبير ، في الحركة الجهادية ، ضذ الاستعمار الايطالي في ليبيا ، والفرنسي في الجزائر ، توفي في ليبيا ، وهو من أصول جزائريه ، وقد كان يترحل ، من مكان لاخر ، لدعوة للاسلام ، فأقام زوايا ، في سعودية واليمن ، وليبيا والجزائر ، والتشاد ، شخصية قيادية ، وذات فكر ، لها بصمة في العالم الاسلامي وبالاخص ، في المغرب العربي ، وليبيا ، ومن أشهر المشاركين في حركة السنوسيه ، المجاهد عمر المختار . ❝
❞ الإصلاح الاقتصادي وأوجه الأنفاق:
كانت الدولة في عهد صلاح الدين تعيش في سعة من الرزق وبحبوحة من العيش، ذلك لأن مواردها كثيرة، ومنابع الأرزاق فيها متنوعة، ويمكن أن نحصر هذه هذا الموارد.
وضع يده على كنوز الفاطميين الكثيرة بعد أن أصبحت مصر تحت سلطانه.
موارد الجزية التي كانت تأتيه من غير المسلمين.
موارد للفدية التي كانت تصله من الأسرى.
موارد الغنائم التي كان يحصل عليها أثناء الحروب.
موارد الخراج الذي كان يؤخذ من أصحاب الأراضي التي فتحت صلحاً إلى غير ذلك من هذه الموارد المشروعة ومنابع الثروة المسنونة ولم يكن صلاح الدين من السلاطين الذين ينفقون الأموال في غير وجهها ويضعونها في غير موضعها، وإنما كان ينفقها في سبيل الله وإقامة الحصون، وتشييد القلاع، والإصلاح العمراني وفي كل ما يعود على الدولة بالنفع . ❝
❞ عبد القادر الجيلي أو الجيلاني أو الكيلاني (470 - 561 هـ)، هو أبو محمد عبد القادر بن موسى بن عبد الله، يعرف ويلقب في التراث المغاربي بالشيخ بوعلام الجيلاني، وبالمشرق عبد القادر الجيلاني، ويعرف أيضا ب˝سلطان الأولياء˝، وهو إمام صوفي وفقيه حنبلي شافعي، لقبه أتباعه بـ˝باز الله الأشهب˝ و˝تاج العارفين˝ و˝محيي الدين˝ و˝قطب بغداد˝. وإليه تنتسب الطريقة القادرية الصوفية.
كان الجيلاني يفتي على المذهب الشافعي بالإضافة إلى المذهب الحنبلي لذلك قال عنه النووي: إنه كان شيخ الشافعية والحنابلة في بغداد. ولقد علّق على ذلك أبو عبد الله محمد المسناوي الدلائي (ت 1136هـ) فيما كتبه عن الشيخ قائلاً: «وهذا مما يدل على أنه لم يكن متقيداً بمذهب أحمد حتى في الفروع، وكأنه كان يختار من المذهبين، بمقتضی غزير علمه، وسدید نظره، الأحوط للدين، والأوفق باليقين، كما هو شأن أهل الرسوخ في العلم والتكوين». وقد بين الجيلاني عقيدته في المقالة التي وردت في آخر كتابه (فتوح الغيب) كما أوردها إسماعيل بن محمد سعيد القادري في كتاب (الفيوضات الربانية في المآثر والأوراد القادرية).
توفي الإمام الجيلاني ليلة السبت 10 ربيع الثاني سنة 561 هـ، جهزه وصلى عليه ولده عبد الوهّاب في جماعة من حضر من أولاده وأصحابه، ثم دفن في رواق مدرسته، ولم يفتح باب المدرسة حتى علا النهار وهرع الناس للصلاة على قبره وزيارته، وبلغ تسعين سنة من عمره . ❝