📘 ❞ موقف شيخ الإسلام ابن تيمية من اللغة ❝ كتاب ــ محمد بن أحمد بن إسماعيل المقدم

فكر وثقافة - 📖 كتاب ❞ موقف شيخ الإسلام ابن تيمية من اللغة ❝ ــ محمد بن أحمد بن إسماعيل المقدم 📖

█ _ محمد بن أحمد إسماعيل المقدم 0 حصريا كتاب ❞ موقف شيخ الإسلام ابن تيمية من اللغة ❝ 2025 اللغة: العلوم التي اختص بها وكانت تشكل أساسا لمنهجه السلفي القويم علوم العربية وفهمه للغة وقد امتاز ذلك جدا حتى عُني باللغة عناية خاصة فدرسها كأنه يقصد إليها ليتخصص فيها فيقول الشيخ أبو زهرة رحمه الله تعالى ولقد بالعلوم فحفظ المنثور والمنظوم وأخبار العرب القديم وأيام ازدهار الدولة الإسلامية وبرع النحو براعة واضحة أنه ليتأمل سيبويه ويدرسه دراسة فاحصة ناقضة فيخالف بعض ما فيه معتمدا درس غيره فلم يكن المتهجم عن غير بينة المندفع القول حجة وسلطان مبين وسبق أن أشرنا إلى دار بين وبين أبي حيان المفسر الشهير بسبب اختلافهم شأن لأنه أثناء المناقشة قال لأبي حينما اندهش واستنكر كيف ينكر ويستدرك عليه المسائل كتابه الشهير؟ فرد قائلا كان نبي ولا معصوما بل أخطأ الكتاب ثمانين موضع تفهمها أنت أثنى برعاته علماء عصره فيقول تلميذه النجيب عبد الهادي الحنبلي يقول وقرأ أياما القوي ثم فهمها وأخذ يتأمل فهمه يعني هذا منذ بداية طلبه العلم ويقول الذهبي أيضا معرض حديثه تنوع ويدري جملة صالحة وعربيته قوية كلام وفي آخر وله يد طولا معرفة والصرف واللغة وهو أعظم تصفه كلمي فكر وثقافة مجاناً PDF اونلاين الثقافة تعني صقل النفس والمنطق والفطانة حيث المثقف يقوم نفسه بتعلم أمور جديدة كما هو حال القلم عندما يتم بريه هذا القسم يشمل العديدة الكتب المتميزة الفكر والثقافة تتعدّد المعاني ترمي فهي ترجِع أصلها الفعل الثلاثي ثقُفَ الذي الذكاء والفطنة وسرعة التعلم والحذق والتهذيب وتسوية الشيء وإقامة اعوجاجه والعلم والفنون والتعليم والمعارف

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

كتاب

موقف شيخ الإسلام ابن تيمية من اللغة

ــ محمد بن أحمد بن إسماعيل المقدم

كتاب

موقف شيخ الإسلام ابن تيمية من اللغة

ــ محمد بن أحمد بن إسماعيل المقدم

حول

محمد بن أحمد بن إسماعيل المقدم ✍️ المؤلف

المتجر أماكن الشراء

مناقشات ومراجعات

QR Code

عن كتاب موقف شيخ الإسلام ابن تيمية من اللغة:
من العلوم التي اختص بها شيخ الإسلام ابن تيمية وكانت تشكل أساسا لمنهجه السلفي القويم علوم اللغة العربية وفهمه للغة العربية، وقد امتاز في ذلك جدا حتى عُني باللغة العربية عناية خاصة فدرسها كأنه يقصد إليها ليتخصص فيها.

فيقول الشيخ أبو زهرة رحمه الله تعالى ولقد عُني شيخ الإسلام بالعلوم العربية عناية خاصة فدرسها كأنه يقصد إليها ليتخصص فيها، فحفظ المنثور والمنظوم وأخبار العرب في القديم وأيام ازدهار الدولة الإسلامية، وبرع في النحو براعة واضحة حتى أنه ليتأمل كتاب سيبويه ويدرسه دراسة فاحصة ناقضة، فيخالف بعض ما فيه معتمدا على ما درس في غيره، فلم يكن المتهجم عن غير بينة المندفع في القول عن غير حجة وسلطان مبين.

وسبق أن أشرنا إلى ما دار بين شيخ الإسلام ابن تيمية وبين أبي حيان المفسر الشهير بسبب اختلافهم في شأن كتاب سيبويه، لأنه في أثناء المناقشة قال شيخ الإسلام ابن تيمية لأبي حيان حينما اندهش أبو حيان واستنكر كيف ينكر على سيبويه ويستدرك عليه بعض المسائل في كتابه الشهير؟

فرد شيخ الإسلام قائلا ما كان سيبويه نبي النحو ولا معصوما، بل أخطأ في الكتاب في ثمانين موضع ما تفهمها أنت، أثنى على برعاته في اللغة العربية علماء عصره، فيقول تلميذه الشهير النجيب ابن عبد الهادي الحنبلي رحمه الله تعالى، يقول وقرأ أياما في العربية على ابن عبد القوي ثم فهمها وأخذ يتأمل كتاب سيبويه حتى فهمه وبرع في النحو، يعني هذا منذ بداية طلبه العلم.

ويقول الذهبي أيضا في معرض حديثه عن تنوع علوم شيخ الإسلام يقول ويدري جملة صالحة من اللغة وعربيته قوية جدا، هذا كلام الذهبي، وعربيته قوية جدا، وفي موضع آخر يقول وله يد طولا في معرفة العربية والصرف واللغة وهو أعظم من أن تصفه كلمي.