📘 ❞ أحكام الزواج ❝ كتاب ــ أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني اصدار 1988

كتب الفقه الحنبلي - 📖 كتاب ❞ أحكام الزواج ❝ ــ أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني 📖

█ _ أبو العباس أحمد بن عبد الحليم السلام تيمية الحراني 1988 حصريا كتاب ❞ أحكام الزواج ❝ عن دار الكتب العلمية بلبنان 2025 الزواج: من الفقه الحنبلي أحكام الزواج المؤلف: تقي الدين المحقق: محمد القادر عطا الناشر: العلمية نبذة الكتاب : سم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلَّى رسول وسلَّم وعلى ءاله وأصحابه الطيبين وبعد فإن معرفة النكاح وتعلّمها المهمّات الضرورية الواجبة يريد كمعرفة شروط صحة عقد وما يفسخه كالطلاق ومعرفة ما يجب للزوجة زوجها له عليها؛ وذلك أن جهل هذه الأمور والإخلال بها يؤدي إلى مفاسد منها المعاشرة بالحرام فكان يحتاج مزيد احتياط وتثبّت ويكون ذلك بتعلّم أحكامه بالتلقّي مِنْ معلّم عارف وتطبيقها النكاحُ شرعًا : عقدٌ يتضمنُ إباحةَ وطءٍ بلفظِ إنكاحٍ أو تزويجٍ بترجمته والأصلُ فيه قبل الإجماعِ ءاياتٌ كقوله تعالى: ﴿فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَعَ [3]﴾ [سورة النساء] وأخبارٌ كخبر “تَنَاكَحُوا فإنّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمَ يَوْمَ القِيَامَةِ” رواهُ البيهقيُّ والترمذيُّ والنكاحُ يُسنُّ لمن به حاجةٌ إليه معَ القدرة الأُهَب وهو يجدَ الشخصُ المهرَ وكسوةَ فصلٍ ونفقةَ يوم تحصينًا للدين ؛ وأمّا غيرُ المحتاجِ فإن فقد أهبتَهُ كُرِهَ احتاج شخصٍ يخدِمُه يستأجرُ استئجارًا ويُسنُ الزوجة : – تكون ديّنة لخبر الصحيحين “تُنْكَحُ المرأةُ لأربعٍ لمالِها ولجمالِها ولحسبِها ولدينِها فاظفر بذاتِ الدين تَرِبَتْ يداكَ” رواه البخاريّ ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه – وأن بكرًا فنكاحُ البكرِ أفضل نكاحِ الثيّب ذات نسب وأما نكاح بنت الزنى فمكروه إلا إذا نوى يُعفّها فعندئذٍ يكون سنّة ثواب ولودًا ودودًا غير عبوسة بوجه ذاتِ قرابة قريبة كبنت العم ولا يدخل ابن ويجوزُ للحرّ يجمع بين أربعٍ الحرائر ءانٍ واحد لقولِهِ تعالى ونظرُ الرجل المرأةِ أضربٍ : 1 نظره الأجنبية حليلته: فغير جائز مطلقًا كان وجهها وكفّيها الوجه والكفّين مع الشهوة بلا شهوة وخوف فتنة حَلَّ النظر إليهما وهذا عليه الجمهور عورتها أمام الأجانب فجميع بدنها سوى وقد نقل الإجماع القاضي عياض المالكي حجر الهيتمي الشافعي وقال (أي حجر): إنه لا يلزم منع ولاة للنساء الخروج سافرات أي كاشفات للمصلحة العامة وجوب تغطية عليهن اهـ 2 ونظره زوجته فيجوز يلمس وينظر أيِّ موضعٍ 3 ذوات محارمه عدا السرّة والركبة والمحرم حرُم نكاحها التأبيد بسبب رَضاعٍ مصاهرة كالبنتِ والأختِ الرضاعِ وأمّ الزوجةِ 4 المرأة أراد ينظر ظاهرهما وباطنهما إذ يستدل بالوجه الجمال وبالكفين خصوبة البدن ونظره عند مداواتها المواضع التي إليها وإن يكتفي بمجرّد الجسّ بدون نظر اقتصر لم يكن طبيبة أنثى وإلا فلا تذهب الطبيب الذكر للضرورة كتب مجاناً PDF اونلاين الحنابلة ينسب للإمام حنبل أبي الذهلي مذهب فقهي المذاهب الفقهية المشتهرة الأربعة أهل السنة والجماعة كالمذهب والمذهب الحنفي المذهب ودراسة وتاريخه وسماته واشهر اعلامو ومؤلفاتو

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

كتاب

أحكام الزواج

ــ أَحْمَدُ بْنُ تيميَّة

صدر 1988م عن دار الكتب العلمية بلبنان

كتاب

أحكام الزواج

ــ أَحْمَدُ بْنُ تيميَّة

صدر 1988م عن دار الكتب العلمية بلبنان

حول

أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني ✍️ المؤلف

المتجر أماكن الشراء

دار الكتب العلمية بلبنان 🏛 الناشر

مناقشات ومراجعات

QR Code

عن كتاب أحكام الزواج:
أحكام الزواج من الفقه الحنبلي

أحكام الزواج
المؤلف: أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني أبو العباس تقي الدين
المحقق: محمد عبد القادر عطا
الناشر: دار الكتب العلمية

نبذة عن الكتاب :

سم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وصلَّى الله على رسول الله وسلَّم وعلى ءاله وأصحابه الطيبين وبعد.

فإن معرفة أحكام النكاح وتعلّمها من المهمّات الضرورية الواجبة على من يريد الزواج، كمعرفة شروط صحة عقد النكاح، وما يفسخه كالطلاق، ومعرفة ما يجب للزوجة على زوجها، وما يجب له عليها؛ وذلك أن جهل هذه الأمور والإخلال بها يؤدي إلى مفاسد منها المعاشرة بالحرام، فكان عقد النكاح يحتاج إلى مزيد احتياط وتثبّت، ويكون ذلك بتعلّم أحكامه بالتلقّي مِنْ معلّم عارف بها وتطبيقها.

النكاحُ شرعًا : عقدٌ يتضمنُ إباحةَ وطءٍ بلفظِ إنكاحٍ، أو تزويجٍ، أو بترجمته.

والأصلُ فيه قبل الإجماعِ ءاياتٌ كقوله تعالى: ﴿فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَعَ [3]﴾ [سورة النساء]، وأخبارٌ كخبر : “تَنَاكَحُوا فإنّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمَ يَوْمَ القِيَامَةِ” رواهُ البيهقيُّ والترمذيُّ.

والنكاحُ يُسنُّ لمن به حاجةٌ إليه معَ القدرة على الأُهَب، وهو أن يجدَ الشخصُ : المهرَ، وكسوةَ فصلٍ، ونفقةَ يوم النكاح، تحصينًا للدين ؛ وأمّا غيرُ المحتاجِ إليه فإن فقد أهبتَهُ كُرِهَ له، فإن احتاج إلى شخصٍ يخدِمُه يستأجرُ استئجارًا.

ويُسنُ في الزوجة :

– أن تكون ديّنة، لخبر الصحيحين : “تُنْكَحُ المرأةُ لأربعٍ : لمالِها ولجمالِها ولحسبِها ولدينِها، فاظفر بذاتِ الدين تَرِبَتْ يداكَ” رواه البخاريّ، ومسلم، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه.

– وأن تكون بكرًا، فنكاحُ البكرِ أفضل من نكاحِ الثيّب.

– وأن تكون ذات نسب، وأما نكاح بنت الزنى فمكروه إلا إذا نوى أن يُعفّها، فعندئذٍ يكون سنّة فيه ثواب.

– وأن تكون ولودًا، ودودًا غير عبوسة بوجه زوجها، غير ذاتِ قرابة قريبة كبنت العم، ولا يدخل في ذلك بنت ابن العم.

ويجوزُ للحرّ أن يجمع بين أربعٍ من الحرائر في ءانٍ واحد لقولِهِ تعالى : ﴿فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَعَ [3]﴾ [سورة النساء].

ونظرُ الرجل إلى المرأةِ على أضربٍ منها :

1. نظره إلى المرأةِ الأجنبية غير حليلته: فغير جائز مطلقًا إذا كان إلى غير وجهها وكفّيها، أو كان إلى الوجه والكفّين مع الشهوة، فإن كان بلا شهوة وخوف فتنة حَلَّ النظر إليهما، وهذا ما عليه الجمهور. وأما عورتها أمام الأجانب فجميع بدنها سوى وجهها وكفّيها، وقد نقل الإجماع على ذلك القاضي عياض المالكي وابن حجر الهيتمي الشافعي وقال (أي ابن حجر): إنه لا يلزم من منع ولاة الأمور للنساء الخروج سافرات أي كاشفات الوجه للمصلحة العامة وجوب تغطية الوجه والكفّين عليهن أمام الأجانب. اهـ.

2. ونظره إلى زوجته : فيجوز له أن يلمس وينظر إلى أيِّ موضعٍ منها.

3. ونظره إلى ذوات محارمه : فيجوز إلى ما عدا ما بين السرّة والركبة، والمحرم من حرُم نكاحها على التأبيد بسبب نسب، أو رَضاعٍ، أو مصاهرة، كالبنتِ، والأختِ من الرضاعِ، وأمّ الزوجةِ.

4. ونظره إلى المرأة إذا أراد الزواج بها : فيجوز له أن ينظر إلى وجهها وكفّيها ظاهرهما وباطنهما، إذ يستدل بالوجه على الجمال وبالكفين على خصوبة البدن.

ونظره إلى المرأة عند مداواتها : فيجوز إلى المواضع التي يحتاج إليها، وإن كان يكتفي بمجرّد الجسّ بدون نظر اقتصر على ذلك، وهذا إذا لم يكن طبيبة أنثى وإلا فلا تذهب المرأة إلى الطبيب الذكر إلا للضرورة.

#كتب_فقه_. #كتب_فقه_حنبلي