📘 ❞ كرائم التراجم - صفحات من أعلام العصر ❝ كتاب ــ ذياب بن سعد آل حمدان الغامدي اصدار 1992

التراجم والأعلام - 📖 كتاب ❞ كرائم التراجم - صفحات من أعلام العصر ❝ ــ ذياب بن سعد آل حمدان الغامدي 📖

█ _ ذياب بن سعد آل حمدان الغامدي 1992 حصريا كتاب ❞ كرائم التراجم صفحات من أعلام العصر ❝ عن مكتبة المزيني 2024 العصر: نبذة الكتاب : شَيْخُنَا العُثَيْمِيْنُ وبَكْرٌ أبو زَيْدٍ وحُمُودٌ العُقْلاءُ : فهَؤلاءِ ثَلاثَةُ أعْلامٍ أفَاضِلَ هَجَمَتْ سِيَرُهُم قَلَمِي وتَفَجَّرَتْ تَرَاجِمُهُم بكَلِمِي دُوْنَ اسْتِئذَانٍ أو أوَانٍ بَلْ جَادَتْ بِها القَرِيْحَةُ عَفْوًا وفَاضَتْ المَدِيْحَةُ قَفْوًا حُبًّا لهُم وبِرًّا بِهِم ومَا أنَا مِنَ المُتَكَلِّفِيْنَ ولَسْتُ المُؤرِّخِيْنَ اللَّهُمَّ بَقَايَا مِنْ ذِكْرَى الفِكْرِ ونَقَايَا أحَادِيْثِ الصَّدْرِ ولملَماتٍ هُنَا وهُنَاكَ فأقْبَلَتْ خُطَاهَا لتَحْكِي انْتِظَامَ العِقْدِ واسْتَقَامَتْ نَصِّهَا لتُسَامِي قِوَامَ القَدِّ فللَّهِ مِنِّي الشُّكْرُ والحَمْدُ! قَالَ الشَّافِعيُّ رَحِمَهُ الله (204): «مَنْ حَفِظَ التَّارِيْخَ زَادَ عَقْلُهُ»! وقَدْ قِيْلَ أيْضًا: مَنْ أحْيَاهَا فَقَدْ أحْيَا النَّاسَ جَمِيْعًا! كَمَا نَقَلَهُ السَّخَاوِيُّ (902) عَنْ غَيْرِهِ «الإعْلانِ بالتَّوْبِيْخِ» (41): «فِيْهِ إحْيَاءُ ذِكْرِالأوَّلِيْنَ والآخِرِيْنَ فإنَّ ذِكْرَهَا حَيَاةٌ جَدِيْدَةٌ ومَنْ فَكَأنَّما جَمِيْعًا» انْتَهَى والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم هو العلم الذي يتناول سير حياة الأعلام الناس عبر العصور المختلفة وهو دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول هذا كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا وقد بدأت العناية بهذا عندهم بعد عهد الرسول محمد صلى عليه وسلم بزمن يسير حيث حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلام الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن ثم الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي إلى ابن عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول لا يأذن لحديثه ولا ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول لم نأخذ إلا ما نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما فيها لله تعالى رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة وكان الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف كان ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام التي وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته به الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت فيه عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال