█ _ محمد عجاج الخطيب 2017 حصريا كتاب ❞ سلسلة أعلام العرب ( ابو هريرة راوية الاسلام) ❝ عن وزارة الثقافة المصرية 2025 الاسلام): أبو هُرَيْرَة عبد الرحمن بن صخر الدوسي (21 ق هـ 602 م 59 679م ) صحابي محدث وفقيه وحافظ أسلم سنة 7 ولزم النبي محمداً وحفظ الحديث عنه حتى أصبح أكثر الصحابة روايةً وحفظًا للحديث النبوي لسعة حفظ أبي التفّ حوله العديد من والتابعين طلبة الذين قدّر البخاري عددهم بأنهم جاوزوا الثمانمائة ممن رووا كما يعد أبو واحدًا قُرّاء الحجاز حيث تلقّى القرآن وعرضه كعب وأخذ هرمز تولى ولاية البحرين عهد الخليفة عمر الخطاب كمل إمارة المدينة 40 41 وبعدها لزم المنورة يُعلّم الناس ويُفتيهم أمور دينهم وفاته كان رضي الله علماء ومن أهل الفتوى بلغت عدد الأحاديث التي رواها صلّى عليه وسلّم خمسة آلافٍ وثلاث مئة حديثٍ نبويٍ منها ما مباشرةً الصلاة والسلام ومنها كبار مثل: بكر الصديق وعمر وأبي عنهم شدّة حرصه العلم أثنى السلام وأثنى أيضاً حياته المسجد لزمه منذ هاجر إلى لمصاحبة نشأ مساكن قبيلته «دوس» الأزديّة بأرض اليمن يتيمًا ولما بلغته دعوة الطفيل عمرو الإسلام أجاب الدعوة وأسلم ثم أول وهو ابن ثمان وعشرين مع نفر قومه قبيلة دوس اليمانية وقت غزوة خيبر ولكن اختُلف أأدرك القتال وشارك فيه أم بلغ بعدما فرغوا قال البر: «أسلم عام وشهدها رسول صلى وسلم» خدمة للنبي وأهل بيته ومن وصول المسجد الصفة لم يكن لهم مأوى ولا ورد أنه أمضى أربع سنين معيّة وورد أنهم ثلاث انقطع فيها الدنيا ليلازم عاش حياة المساكين يدور معه بيوت نسائه ويخدمه ويغزو ويحجّ فشهد فتح مكة وأصبح أعلم بحديثه فكان السابقون كعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير يسألونه لمعرفتهم ملازمة فتمكّن تلك الفترة استيعاب قدر كبير أحاديث وأفعاله ساعده ذلك قُدرته الكبيرة الحفظ امتاز بالجراءة سؤال أشياء لا يسأله عنها غيره وقد أوكل له بعض الأعمال كحفظ أموال زكاة رمضان بعثه مؤذّنًا العلاء الحضرمي حين بعث واليًا في الخلفاء الراشدين وبعد وفاة شارك حروب الردة الفتح الإسلامي لفارس ثم استعمله فقدم ولايته عليها بعشرة آلاف فاتهمه الأموال فأنكر اغتصابه لتلك وقال بأنها نتاج خيله تجارته الغلال وما تجمّع أُعطيات فتقصّى عُمر الأمر فتبيّن صدق مقولة أراد بعدئذ يُعيد فأبى وامتنع بعد أقام يُحدّث طلاب ويُفتي فقد روى زياد مينا أنه: «كان عباس وابن وأبو سعيد وجابر أشباه يُفتون بالمدينة ويُحدّثون وسلم لدن توفي عثمان أن توفوا» كذلك حزم «الإحكام أصول الأحكام»: «المتوسطون فيما روي الفتاوى العاص سلمة أنس موسى الزبير سعد وقاص سلمان جابر معاذ الصديق» لم بمعزل عما أحداث مناصرة المدافعين عفان يوم الدار حفظه الأمويون لأبي ورغم حُسن علاقته بالأمويين إلا عنّف مروان الحكم ولم وقتها لممانعته دفن الحسن علي طالب جده هريرة: «تدخل يعنيك ولكنك تريد رضا الغائب» يعني بذلك معاوية وفاته مقبرة البقيع دُفن تعددت الروايات تاريخ فقال هشام عروة أبا وعائشة توفيا 57 وأيّد هذا التاريخ المديني ويحيى بكير وخليفة خياط بينما الهيثم عدي بأنه 58 الواقدي عبيد الضرير مات وزاد عمره يومها كان 78 وأن هو عائشة وعلى شوال نفس السنة كانت وادي العقيق وحمل بعدها الوليد عتبة أمير وقتئذ صلاة العصر وشيعه الخدري ودُفن بالبقيع أوصى حضره الموت فقال: «إذا مت فلا تنوحوا عليّ تضربوا فسطاطا تتبعوني بمجمرة وأسرعوا بي» قبل دارًا ذي الحليفة تصدق بها مواليه كتب عتبه سفيان يُنبأه بموت فكتب إليه يأمره بأن يحصي ورثة يمنحهم عشرة درهم يُحسن جوارهم يرد ذكر لأسرة زوجة اسمها «بسرة بنت غزوان» الولد ابنه المحرر وعبد وبلال هريرة؛ وابنة للتابعي المسيب أما صفة الشكلية رجلاً آدم بعيد بين المنكبين أفرق الثنيتين ذا ضفيرتين يميل المُزاح رُوي يرى الصبية يلعبون الليل لعبة الغراب فيتسلل بينهم وهم يشعرون يلقي بنفسه ويضرب برجليه الأرض يريد يضحكهم فيفزع الصبيان منه ويفرون ههنا وههنا يتضاحكون روايته النبوي لزم وساعدته سعة النبوية الذهبي ترجمته كتابه «سير النبلاء» مسند بقي مخلد 5374 حديث اتفق ومسلم 326 وانفرد بـ 93 حديثًا 98 أحصى المحقق شعيب الأرناؤوط تحقيقه لمسند أحمد 3870 جمع إسحاق إبراهيم حرب العسكري القرن الثالث الهجري وتوجد نسخة محفوظة مكتبة كوبريللي بتركيا الطبراني مُسندًا مصنف لذا التف الكثيرون 800 رجل وامرأة شهد معاصروه بأوّليته أحفظ نظرًا لتدوين لما يحفظه يكتب وقرأه أخذ الأعرج اختبر ومروان يومئذ دعا وسأله يُحدّثه وأمر كاتبه يجلس خلف ستار يسمعه فجعل أرسل فترة يسأل يقارن بما كتبه فما وجده غيّر حرفًا حرف عندئذ مروان: «تعلم أنا قد كتبنا حديثك أجمع؟» «وقد فعلت؟» قال: «نعم» «فاقرأه علي» فقرأه «أما إنكم حفظتم وإن تطعني تمحه» فمحاه «ارو روينا» التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم الذي يتناول سير الأعلام عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم الرسول بزمن يسير حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص يتعلق بالحديث أولا الآثار المروية وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد «جاء بشير العدوي يحدث ويقول: يأذن لحديثه ينظر يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة وذلك ينبني المعرفة قبول والتعبد لله تعالى أو رد والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر فيؤخذ حديثهم وينظر البدع يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة وكان الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ (من منهم حدث سماعاً دلس شيئاً عنه) مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم والآثار ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال الحاضرين عنده؟ هي الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب تفرّدته به الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال