📘 ❞ المعجم الصغير لرواة الإمام ابن جرير الطبري الذين روى عنهم في كتبه المسندة ❝ كتاب ــ أكرم بن محمد زيادة الفالوجي اصدار 2006
التراجم والأعلام - 📖 كتاب ❞ المعجم الصغير لرواة الإمام ابن جرير الطبري الذين روى عنهم في كتبه المسندة ❝ ــ أكرم بن محمد زيادة الفالوجي 📖
█ _ أكرم بن محمد زيادة الفالوجي 2006 حصريا كتاب ❞ المعجم الصغير لرواة الإمام ابن جرير الطبري الذين روى عنهم كتبه المسندة ❝ عن الدار الأثرية 2025 المسندة: تأليف الشيخ الأثري وقد صدر هذا الكتاب بالأردن ودار عفان بالقاهرة وسبقت الإشارة إليه موضوع سابق الملتقى(1) وهذا هو القسم الأول(2) من المشروع الذي تصدى له المؤلف وفقه الله مما يتعلق بشيوخ والرواة ويقع مجلد واحد اشتمل 828 صفحة القطع العادي وقد قدم عدد طلبة العلم بمقدمات فيها ثناء وشكر لهذا الجهد العلمي قام به وقد بذكر الرموز التي اعتمدها كتابه للكتب يحيل إليها للطبري وغيره ثم بمقدمة ذكر الباعث العمل وهو حث مقبل الوادعي شيوخ أهل اليمن العناية بدراسة أسانيد الروايات كتب المتقدمين وتتلمذه وما رآه مقدمة علوي السقاف فهرس فيه للرواة ترجم لهم أحمد ومحمود ابني شاكر تحقيقهما لتفسير حيث قال :(ومن بركة أنني عندما كنت أقوم بإعداده مررت كثير الأسانيد المتكررة التفسير والتي كان يطلق عليها محمود أنها كثيرة الدوران لذلك قمت وقتها برصدها حتى يتسنى لي كتابتها دراستها دراسة حديثية مع أقوال أئمة الجرح والتعديل رجالها كما برصد حكم ورتبتها ترتيباً أبجدياً حسب هممت أن اضع معجماً لشيوخ ترجمتهم ترجمة وافية إلا أعرضت الآن لأنه لا يحسن الاكتفاء أخرج وإغفال شيوخه العظيم (تاريخ الرسل والملوك) وكتابه الآخر ( تهذيب الآثار) طبع منه خمسة أجزاء عنه لعل يقيض أفضل مني) انتهى كلامه والإمام قد صنف كتاباً سماه الرجال) لشيوخه لقيهم وأخذ ولكنه لم يوجد ولو وجد لأغنى غيره ذكره الذهبي سير أعلام النبلاء 14 273 وقد رجع أنه جمع مطبوعات تفسير كلها ورمز لها عمله برموز وخاصة طبعة البابي الحلبي وطبعة التركي وهي أهم طبعات بعض مخطوطاته المهمة قيد كل هذه الطبعات ما لقيه أوهام وأخطاء وذكر لو جمعت الأخطاء والاستدراكات والتصحيحات جمعها المطبوعات الست قرأها لخرجت طبعةن أقرب تكون إلى الكمال غير أرى صعوبة إعادة السبب لكبر حجمه ولكن ليته يتكرم بجمع التصحيحات والملحوظات ويفرد يخص قسم ٍ منها لينتفع طلاب بهذه التصويبات طبعاتهم معهم ويكون أجر نشر وبذله ورعاه منهجه معجمه : أولاً : ثلاثة وعشرين باباً عشرون هي حروف الهجاء تبدأ بها أسماء وزاد أبواب للأبناء والأنساب والألقاب ثانياً أثبت اسم الباب الأصلي يتفرع رأس مثل باب حرف الألف – إبراهيم ثالثاً رقم باللون الأسود العريض يمين صاحب الترجمة بلغ التراجم 474 رابعاً أبرز عرف الراوي كنية أو نسبة لقب يسار الرقم المشار خامساً أول أثر أورد شيخه المترجم عنده بين هلالين وذلك أورده سادساً للراوي أصحاب الكتب الستة سابعاً مرويات جملةً وعدد شيخ واستعمل ذلك رموزاً بينها هناك فصل المرويات برموزها ثامناً منهجه التعريف بالراوي فيه عشرة عناصر ضبط الكنى والأسماء والبلدان وفق استخرجها ابتدأ بالكنية وإن تعددت الاسم النسبة للقبيلة صليبة ولاءً اللقب الحرفة البلد تاريخ المولد الوفاة بيان الطبقة مرتبته جرحاً وتعديلاً قرابته وصلته الحديث إن وجدت فهذه للترجمة ثم معجم وتلاميذه بعد وطريقته التعديل والتجريح والألفاظ وكيفية العزو للمصادر والفهارس ذيل لسهولة الانتفاع فهارس غاية النفاسة والأهمية جزاه خيراً خلاصة البحث : 1 سائر شيخاً عدا المبهمين سبعمائة وأربع وسبعون 774 2 أكثر هم الشيوخ أيضاً وعددهم أقل بقليل نصف مجمل نحو 225 3 شهرة الكثير باقي ليس رواية بعضها ملحقاتها وذكرهم كتبهم 120 4 قلة نظفر بترجمة بالنسبة لعدد تتجاوز 7% 70 5 وأوثقهم إسماعيل البخاري (35645) الصحيح مسلم الحجاج عبدالله حنبل أبيه ماجه القزويني 6 الأخبار المرفوعة يوردها الآثار الموقوفة والمرسلة والمعضلة والمقطوعة والمعلقة نتج : كثرة والآثار الضعيفة والموضوعة رغم طرقها وشواهدها ومتابعاتها الخاص تصحيح الأحاديث بل الموضوعة [وقد شرحها مقالتين بعنوان (منهج تصنيف تهذيبب نشرها مجلة الأصالة السلفية العددين 43 44] والأجزاء الحديثية والنسخ يرويها أصحابها ويصرح بالتحديث ويكررها ستة جزءاً بطرقها الواحدة المتعددة أفرد مفصلة قيمة مهمة (نحو 46 مبهماً) يبهمهم مواضع بهم 7 روايته بلده الآمليين الطبريين وعدم قدرة الوقوف تراجمهم بعضهم وسعة ولعل تقدم صغره قبل الرحلة الثانية عمره 8 تفرده بمنهج يكاد يكون خاصاً حكمه معرفته الوثيقة الكبيرة بعللها وأحكام العلماء ويظهر جلياً ــــ حاشية ــــــ (1) انظر رجال ؟ (2)للمؤلف مشروع علمي قسمه أقسام والتاريخ وتهذيب وصريح السنة 2 الكبير تراجم رواة وترجمة لكل رجل امرأة قلتهن ورد اسمه اسمها المطبوعة البالغة 45000 أثراً غير الصحابة نسجه منوال تحفة الأشراف للمزي جاوز تراجمه 7000 3 مختصرة جداً وردت أسماؤهم الكتابين السابقين الكاشف للذهبي والتقريب لابن حجر 4 الجامع الحثيث أخبار القرنين الثاني والثالث 5 تَحقيق بترقيم مضبوط وبضبط للنصِّ وتصحيح والتصحيفات وتَخريج وعزو السابقة والحكم جملة وتقصيلاً بالتعاون مشهور آل سلمان والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم يتناول حياة الأعلام الناس عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت بهذا عندهم عهد الرسول صلى عليه وسلم بزمن يسير حرص حماية وصيانة المصدر مصادر التشريع الإسلام النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي وبالأخص فيما بالحديث أولا ومن المروية والتابعين وباقي خصوصا والناس روى صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث ويقول: رسول يأذن لحديثه ولا ينظر فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ نعرف » واستمر القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما لله تعالى رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة أهمية الرواة صريحة وواضحة وكان الأهمية بمكان نواح تفصيلية ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه التحديث) مباحث العلم: ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ (من منهم حدث سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) مدة ملازمته لكلّ وكيف ذاك وكم ذلك؛ وهل الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال الحاضرين عنده؟ الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم متعلّقة تفرّدته الأمة الإسلامية الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يخلوا وصنّفت عشرات وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل حول المجال
كتاب
المعجم الصغير لرواة الإمام ابن جرير الطبري الذين روى عنهم في كتبه المسندة
ــ أكرم بن محمد زيادة الفالوجي
صدر 2006م عن الدار الأثرية كتاب
المعجم الصغير لرواة الإمام ابن جرير الطبري الذين روى عنهم في كتبه المسندة
ــ أكرم بن محمد زيادة الفالوجي
صدر 2006م عن الدار الأثرية- مساهمة من: أكرم بن محمد زيادة الفالوجي الأثري
( الأحد 11 مايو 2008 ( 1:05 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
تأليف الشيخ أكرم بن محمد زيادة الفالوجي الأثري
وقد صدر هذا الكتاب عن الدار الأثرية بالأردن ، ودار ابن عفان بالقاهرة ، وسبقت الإشارة إليه في موضوع سابق في الملتقى(1)
وهذا الكتاب هو القسم الأول(2) من المشروع الذي تصدى له المؤلف وفقه الله ، مما يتعلق بشيوخ الإمام الطبري والرواة الذين روى عنهم في كتبه .
ويقع هذا الكتاب في مجلد واحد ، اشتمل على 828 صفحة من القطع العادي . وقد قدم له عدد من طلبة العلم بمقدمات فيها ثناء وشكر لهذا الجهد العلمي الذي قام به المؤلف وفقه الله .
وقد قدم المؤلف بذكر الرموز التي اعتمدها في كتابه للكتب التي يحيل إليها للطبري وغيره ، ثم قدم بمقدمة ذكر فيها الباعث له على هذا العمل ، وهو حث الشيخ مقبل الوادعي وغيره من شيوخ أهل اليمن على العناية بدراسة أسانيد الروايات في كتب أهل العلم المتقدمين ، وتتلمذه على الشيخ مقبل الوادعي ، وما رآه في مقدمة كتاب الشيخ علوي السقاف في كتابه الذي فهرس فيه للرواة الذين ترجم لهم الشيخ أحمد ومحمود ابني محمد شاكر في تحقيقهما لتفسير الإمام الطبري ، حيث قال السقاف :(ومن بركة هذا العمل أنني عندما كنت أقوم بإعداده مررت على كثير من الأسانيد المتكررة في التفسير ، والتي كان يطلق عليها الشيخ محمود شاكر أنها كثيرة الدوران ، لذلك قمت وقتها برصدها ، حتى يتسنى لي كتابتها ثم دراستها دراسة حديثية مع ذكر أقوال أئمة الجرح والتعديل في رجالها ، كما قمت برصد الأسانيد التي حكم عليها الشيخ أحمد شاكر ، ورتبتها ترتيباً أبجدياً حسب شيوخ الطبري ثم هممت أن اضع معجماً لشيوخ الطبري مع ترجمتهم ترجمة وافية ، إلا أنني أعرضت عن هذا الآن ، لأنه لا يحسن الاكتفاء بشيوخ الطبري الذين أخرج لهم في التفسير وإغفال شيوخه في كتابه العظيم (تاريخ الرسل والملوك) وكتابه الآخر ( تهذيب الآثار) الذي طبع منه حتى الآن خمسة أجزاء ، لذلك أعرضت عنه الآن ، لعل الله يقيض له من هو أفضل مني). انتهى كلامه.
والإمام الطبري قد صنف كتاباً سماه (تاريخ الرجال) ترجم فيه لشيوخه الذين لقيهم وأخذ عنهم ، ولكنه لم يوجد حتى الآن ، ولو وجد لأغنى عن غيره ، وقد ذكره الإمام الذهبي في سير أعلام النبلاء 14/273
وقد رجع الشيخ أكرم الفالوجي وفقه الله أنه جمع مطبوعات تفسير الطبري كلها ، ورمز لها في عمله برموز ، وخاصة طبعة البابي الحلبي وطبعة شاكر وطبعة التركي وهي أهم طبعات الكتاب ، كما جمع بعض مخطوطاته المهمة . وقد ذكر أنه قيد على كل طبعة من هذه الطبعات ما لقيه فيها من أوهام وأخطاء ، وذكر أنه لو جمعت هذه الأخطاء والاستدراكات والتصحيحات التي جمعها من المطبوعات الست التي قرأها لخرجت طبعةن أقرب ما تكون إلى الكمال .
غير أنني أرى صعوبة إعادة طبع الكتاب لهذا السبب لكبر حجمه ، ولكن ليته يتكرم بجمع هذه التصحيحات والملحوظات في كتاب واحد ، ويفرد ما يخص كل طبعة في قسم ٍ منها ، لينتفع طلاب العلم بهذه التصويبات في طبعاتهم التي معهم ويكون له أجر نشر العلم وبذله وفقه الله ورعاه .
منهجه في معجمه :
أولاً : قسم الكتاب إلى ثلاثة وعشرين باباً ، عشرون باباً منها هي عدد حروف الهجاء التي تبدأ بها أسماء شيوخ الإمام الطبري ، وزاد عليها ثلاثة أبواب : للأبناء ، والأنساب ، والألقاب .
ثانياً : أثبت اسم الباب الأصلي وما يتفرع عنه في رأس كل صفحة ، مثل : باب حرف الألف – إبراهيم .
ثالثاً : رقم كل ترجمة باللون الأسود العريض على يمين اسم صاحب الترجمة ، وقد بلغ عدد التراجم 474 ترجمة .
رابعاً : أثبت أبرز ما عرف به الراوي ، من كنية ، أو نسبة ، أو اسم ، أو لقب على يسار الرقم المشار إليه .
خامساً : أثبت رقم أول أثر أورد الطبري اسم شيخه المترجم له عنده بين هلالين ، وذلك حسب ما أورده الطبري .
سادساً : بين المؤلف من أخرج للراوي من أصحاب الكتب الستة .
سابعاً : بين المؤلف عدد مرويات الطبري عن شيخه صاحب الترجمة جملةً ، وعدد شيوخه الذين روى شيخ الطبري عنهم ، واستعمل في ذلك رموزاً بينها هناك ، وقد فصل هذه المرويات برموزها .
ثامناً : منهجه في التعريف بالراوي .
فيه عشرة عناصر : وقد ضبط الكنى والأسماء والأنساب والبلدان والألقاب وفق الكتب التي استخرجها منها ، وقد ابتدأ بالكنية وإن تعددت ، ثم الاسم ، ثم النسبة للقبيلة صليبة أو ولاءً ، ثم اللقب أو الحرفة ، ثم البلد ، ثم تاريخ المولد ، ثم الوفاة ، ثم بيان الطبقة ، ثم مرتبته جرحاً وتعديلاً ، ثم قرابته وصلته بشيوخ الحديث إن وجدت ، فهذه عشرة عناصر للترجمة .
ثم ذكر منهجه في معجم شيوخ الطبري وتلاميذه بعد ذلك ، وطريقته في ذكر التعديل والتجريح والألفاظ التي اعتمدها ، وكيفية العزو للمصادر ، والفهارس التي ذيل بها كتابه لسهولة الانتفاع به ، وهي فهارس في غاية النفاسة والأهمية جزاه الله خيراً .
خلاصة البحث :
1- بلغ عدد شيوخ الطبري الذين روى عنهم في سائر كتبه 474 شيخاً ، عدا المبهمين ، وقد بلغ عدد التراجم سبعمائة وأربع وسبعون ترجمة 774 .
2- أكثر شيوخ الطبري الذين روى عنهم هم من الشيوخ الذين روى عنهم أصحاب الكتب الستة أيضاً ، وعددهم أقل بقليل من نصف مجمل عدد شيوخه ، نحو 225 من 474 .
3- شهرة الكثير من باقي شيوخه الذين ليس لهم رواية في الكتب الستة ، أو بعضها أو ملحقاتها ، وذكرهم أئمة الجرح والتعديل في كتبهم ، وعددهم نحو 120 من 474 .
4- قلة عدد الشيوخ الذين لم نظفر لهم بترجمة بالنسبة لعدد شيوخه حيث لم تتجاوز النسبة 7% ، 70 من 474 .
5- من أكثر شيوخ الطبري شهرة ، وأوثقهم رواية محمد بن إسماعيل البخاري (35645) صاحب الصحيح ، وقد تكون له رواية أيضاً عن مسلم بن الحجاج صاحب الصحيح ، أو عبدالله بن أحمد بن حنبل عن أبيه ، أو ابن ماجه القزويني .
6- قلة الأخبار المرفوعة التي يوردها الطبري في كتبه ، بالنسبة إلى عدد الآثار الموقوفة والمرسلة والمعضلة والمقطوعة والمعلقة مما نتج عنه :
7- كثرة روايته عن كثير من شيوخ بلده الآمليين الطبريين ، وعدم قدرة المؤلف على الوقوف على تراجمهم ، رغم كثرة شيوخ بعضهم ، وسعة روايته ، ولعل السبب في ذلك تقدم رواية الطبري عنهم في صغره قبل الرحلة وهو في الثانية عشرة من عمره .
8- تفرده بمنهج يكاد يكون خاصاً به في حكمه على الروايات التي يرويها مع معرفته الوثيقة الكبيرة بعللها وأحكام العلماء عليها ، ويظهر ذلك جلياً في كتابه تهذيب الآثار أكثر منه في التفسير.
ــــ حاشية ــــــ
(1) انظر : رجال تفسير الطبري هل من دراسة عنهم ؟
(2)للمؤلف مشروع علمي قسمه إلى خمسة أقسام :
1- معجم شيوخ الطبري الذين روى عنهم في التفسير والتاريخ وتهذيب الآثار وصريح السنة وهو هذا .
2- المعجم الكبير في تراجم رواة الطبري ابن جرير وهو دراسة وترجمة مفصلة لكل رجل أو امرأة على قلتهن ورد اسمه أو اسمها في أسانيد كتب الطبري المطبوعة البالغة أكثر من 45000 أثراً ، من غير تراجم أسماء الصحابة ، وقد نسجه على منوال تحفة الأشراف وتهذيب الكمال للمزي . وقد جاوز عدد تراجمه 7000 ترجمة .
3- المعجم الصغير لرواة الطبري ابن جرير ، وهو تراجم مختصرة جداً للرواة الذين وردت أسماؤهم في الكتابين السابقين على منوال الكاشف للذهبي ، والتقريب لابن حجر.
4- الجامع الحثيث في أخبار أهل الحديث في القرنين الثاني والثالث .
5- تَحقيق تفسير الطبري بترقيم مضبوط ، وبضبط للنصِّ وتصحيح الأخطاء ، والتصحيفات ، وتَخريج الأحاديث ، وعزو التراجم إلى الكتب السابقة ، والحكم على الأسانيد ، جملة وتقصيلاً ، وذلك بالتعاون مع الشيخ مشهور آل سلمان .
#1K
0 مشاهدة هذا اليوم#50K
2 مشاهدة هذا الشهر#11K
17K إجمالي المشاهدات
- 🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
