█ _ عماد الدين الأصفهاني 1959 حصريا كتاب ❞ خريدة القصر وجريدة العصر(قسم شعراء الشام )الجزء الثاني ❝ عن المطبعة الهاشميه بدمشق 2025 الثاني: المشرق منطقة تشير عادة إلى الدول المجاورة للساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط المقام الأول لبنان وسوريا (دول حسب الفرنسيين) ؛ ولكن تشمل أيضًا فلسطين التاريخية والأردن والأناضول وبلاد ما بين النهرين ومصر استنبطت قائمة المقاطعات التي يضمها من المادة 17 الباب المرسوم المؤرخ 3 مارس 1781 بشأن القنصليات والتجارة والملاحة مستويات بلاد والبربرية يُشار اليوم كثير الأحيان باسم " الشرق الأدنى أو الأوسط كترجمة حرفية للمصطلح الإنجليزي Middle East كما أنه بعض يتوافق مع العربي لكن هذا المصطلح المستمد الجذور ش ر ق ("الشرق" "شروق الشمس") يشير أوسع العراق الآخر المستخدم هو والذي يتضمن بنسخته الواسعة سوريا ولبنان وفلسطين وجزء جنوب تركيا بلاد الطبيعية (باليونانية: Σύρια)؛ و(باللاتينية: Syria)؛ نقحرة: سيريا اسم تاريخي لجزء يمتد الساحل حدود الرافدين تشكّل هذه المنطقة بالمفهوم الحديث كل من: سورية بالإضافة مناطق حدودية مجاورة مثل الجوف ومنطقة الحدود الشمالية المملكة العربية السعودية وتشمل المناطق السورية ضُمت إبّان الانتداب الفرنسي وقسمًا سيناء والموصل وعند البعض فإن تتسع لتشمل قبرص وكامل والجزيرة الفراتية تمتد سلسلة جبال طوروس الشمال شبه جزيرة الجنوب تتميز الأرض بسلسلتي متوازيتين (غربية وشرقية) تشقانها بالتوازي الخط الساحلي تبدأ السلسلة الغربية الساحلية شمالاً عند ملتقى الأمانوس النهر قرب مرعش وتستمر مصب نهر العاصي خليج السويدية وأقصى ارتفاع لها 2240 م ثم تمتد مكملة لهذه الأولى الكبير الجنوبي وتعرف بسلسلة النصيرية يفصل سهل عكار امتدادها جبل وفي سقف وأعلى جباله ليصل ذروته بارتفاع 3088 قرنة السودا بالاتجاه جنوبًا تبدأ الجبال بالابتعاد البحر وبالانخفاض تدريجيًا فتبلغ أعلى قمة الجليل (جبل الجرمق) 1208 نابلس الكرمل حيفا حتى تتصل بجبال الخليل التلال والجبال رأس محمد أقصى يشكل عيبال (981 م) بينما تبلغ نقاطها حلحول (1020 يبلغ طول أكثر 1100 كم الموازية بمجموعة نفس النقطة تقريبًا تسمى كابو تشام (بالإنجليزية: Kapu Tcham) وتمتد صوف داغ وجبل حلب تتحول سلاسل وصولاً حمص وسهل الذين يشكلان نافذة لسورية الداخلية تستمر جديد القلمون دمشق وتلتقي هضبة الجولان الشيخ (وأعلى قممه 2814 بعد فسحة سهلية لمسافة تقارب 60 عبر حوران عجلون السلط ومؤاب والشراة العقبة حيث مدين إضافة هاتين السلسلتين توجد أخرى داخلية متفرقة البلعاس وسلسلة التدمرية عبد العزيز العرب بين الجبليتين العظيمتين أخدود سهلي عميق الجزء السوري (الشمالي) الشق الأفريقي وفيه أخفض نقطة سطح ينبع وسط الأخدود ويتجه نحو سلسلتي البقاع الغاب العمق ليصب ومن قريبة الأردن مارًا الحولة وأطراف بيسان وغور الميت إلى الغرب يقع شريط ساحلي يضيق ويعرض يكون عرض للسهل قطاع غزة يختفي تمامًا النقاط الجبل الأقرع لواء اسكندرون جونيه تغتسل أقدام بمياه وهذا ضخم تقع مطبوعته (21) مجلداً ترجم فيه العماد لشعراء القرنين الخامس والسادس الهجريين وذيل به يقول ابن خلكان (زينة الدهر) لأبي المعالي الحظيري الذي وضع كتابه ذيلا (دمية القصر) للباخرزي والتي هي ذيل (يتيمة للثعالبي واليتيمة (البارع) لهارون بن علي المنجم جمع الخريدة طبقته وطبقة آبائه وأعمامه (السالف الماضي والحاضر النامي) ولم يقتصر قطر الأقطار وكان باعثه تأليفه: مُدِحَ عمُّه أبو النصر أحمد حامد وتخليد مادحيه الشعراء إلا تجاوز الباعث ليشمل عمله تراجم طبعت أقسام الكتاب فترات متباعدة جهات مختلفة اعتنى المصريين والشاميين والعراقيين والإيرانيين بإخراج القسم المخصص بلدانهم فنشر المصري منه سنة 1951م بعناية أمين ود شوقي ضيف إحسان عباس والقسم العراقي 1955م بهجت الأثري عدا المتعلق بشعراء نجد صدر مؤخراً جزء مستقل بغداد والقسم الشامي والحجازي واليمني والعجمي بتحقيق الأستاذ شكري فيصل أربعة أجزاء فما المغربي (تونس والجزائر والمغرب الأقصى وصقلية والأندلس) منذ 1967م المرزوقي والعروسي والجيلاتي وآخر نشر قسم فارس ثلاث مجلدات طهران عام 2000م ولكتاب نسخ عدة مكتبات العالم أن واحدة منها لم تخل النقص وتعتبر نسخة المكتبة الوطنية بباريس أكمل النسخ ويتصدر الرابع تعريف باللغة اللاتينية كتب 1732م بقلم (جوزيف أسكاري) وعلى النسخة تملكات أقدمها: 976هـ وللخريدة مطبوع تأليف أيضاً سماه (السيل والذيل) قال ترجمة يحيى نزار: (فلما كان أوائل 672هـ وقفت بالقاهرة المحروسة مجلد إلخ) التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم العلم يتناول سير حياة الأعلام الناس العصور المختلفة وهو دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا وقد بدأت العناية بهذا عندهم عهد الرسول صلى الله عليه وسلم بزمن يسير حرص العلماء حماية وصيانة المصدر مصادر التشريع الإسلام النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي فجعل يحدث ويقول: قال رسول لا يأذن لحديثه ولا ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ نعرف » واستمر العمل القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما فيها لله تعالى رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة تفرّدته الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم أبواب منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات الكتب ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال