📘 ❞ الدولة الإسلامية ❝ كتاب ــ الدكتور سعيد رمضان
كتب السياسة الشرعية - 📖 كتاب ❞ الدولة الإسلامية ❝ ــ الدكتور سعيد رمضان 📖
█ _ الدكتور سعيد رمضان 0 حصريا كتاب ❞ الدولة الإسلامية ❝ عن المركز الاسلامي_جنيف سويسرا 2024 الإسلامية: نبذة عامة الكتاب : مفهوم الدّولة الإسلاميّة يُشير مفهوم إلى التي تتّخذ الشّريعة مصدرًا ومرجعًا رئيسيًّا استنباط الأحكام والقوانين منها كما يشير هذا المفهوم أنّ معتقد ودين أفراد هذه هو الإسلام وأنّها تختلف العلمانيّة تفصل الدّين السّياسة أو الثيوقراطيّة عرفتها دول أوروبا القرون الوسطى أركان تتخذ مرجعها الرّئيسي والوحيد سنّ القوانين والأنظمة والتّشريعات المتوافقة معها ولا تتخذّ من الوضعيّة والدّساتير البشريّة مرجعًا لها تعتمد الشّورى كمبدأ أساسي للحكم فالحاكم يُنتخب قِبل الشّعب وفق آليات معيّنة وخيارات تحترم إرادة والأمّة فقد يكون اختيار الحاكم طريق تزكية الذي سبقه بعد مشاورة المسلمين ثمّ تتم البيعة له حصل مع الفاروق رضي الله عنه عندما زكاه أبو بكر الصّديق ذلك خلال جماعة الأكفّاء طرف انتخاب الأكفأ بينهم بالشّورى مبايعته اختار ستة الصّحابة الذين توفّي النّبي عليه الصّلاة والسّلام وهو راضٍ عنهم قد الانتخاب المباشر قبل أيّة آلية فيها مبدأ بين أهل الحلّ والعقد والمبايعة تستمد خصائصها خصائص تتخذّها مرجعيّة فالدّولة ينبغي أن تتّصف بالوسطيّة والرّبانيّة جاءت أحكامها تقوم كلّ مؤسسة بدورها حدّدته الرّاعي يرعى أمور الرّعيّة ويتّخذ القرارات المصيريّة ولهذا حقّ الطّاعة شعبه المعروف أمّا الرّعية فعليهم واجبات كذلك تتمثل الأمر بالمعروف والنّهي المنكر وتقديم النّصيحة للحاكم والمشاركة جهاد الدّفع والطّلب لحماية الأمّة كتب السياسة الشرعية مجاناً PDF اونلاين باب أبواب العلم والفقه الدين وفي قيادة الأمة وتحقيق مصالحها الدينية الدنيوية جليل القدر عظيم النفع أفرده العلماء بالتصنيف القديم والحديث وانتشرت كثير مباحثه مسائلة بطون التفسير والتاريخ وشروح الحديث وهذا الباب خطره ينتج الغلط فيه وعدم الفهم شر مستطير والخطأ التفريط كالخطأ الإفراط؛ إذ كلاهما يقود نتائج مرذولة غير مقبولة وقد وضح شيخ ابن القيم فقال: 'وهذا موضع مزلة أقدام ومضلة أفهام مقام ضنك ومعترك صعب فرط طائفة فعطلوا الحدود وضيعوا الحقوق وجرءوا الفجور الفساد وجعلوا الشريعة قاصرة لا بمصالح العباد محتاجة غيرها وسدوا نفوسهم طرقًا صحيحة طرق معرفة الحق والتنفيذ وعطلوها وأفرطت أخرى قابلت الطائفة فسوغت ما ينافي حكم ورسوله وكلتا الطائفتين أتيت تقصيرها بعث به رسوله وأنزل كتابه' وإدراكًا منَّا لأهمية وموقعه وحاجة الناس إليه رأينا نجعل زاوية دورية المجلة؛ سائلين تعالى يتحقق المقصود وأن بالدور المراد الوجه يحب ربنا ويرضى وراء القصد ـ اللغة: لفظ 'السياسة' لغة العرب محمل بكثير الدلالات والإرشادات والمضامين فهي إصلاح واستصلاح بوسائل متعددة الإرشاد والتوجيه والتأديب والتهذيب والأمر والنهي تنطلق قدرة الولاية الرئاسة وما جاء معاجم اللغة يدل تقدم تاج العروس مادة سوس: 'سست الرعية سياسة' أمرتها ونهيتها والسياسة القيام الشيء بما يصلحه' لسان المادة نفسها: 'السوس: الرياسة وإذا رأسوه قيل سوسوه وأساسوه وسوس أمر بني فلان: أي كلف سياستهم وسُوِّس الرجل لم يسم فاعله: ملك أمرهم وساس سياسة: قام والسياسة: يصلحه والسياسة: فعل السائس يقال: يسوس الدواب إذا عليها وراضها والوالي رعتيه' والإصلاح ليس مجرد هدف غاية تسعى حركتها لتحقيقه بل نفسها وحقيقتها فقدته فقدت النص الشرعي: لم يرد لفظ شيء مادته سبحانه وتعالى وإن الصلاح والإصلاح والحكم وغير المعاني اشتمل وإما السنة قوله صلى وسلم: 'كادت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء كلما هلك نبي خلفه ' وقوله 'تسوسهم الأنبياء'؛ أي: تتولى أمورهم يفعل الأمراء والولاة بالرعية' ويتبين استخدمت بمعناها اللغوي وهي تعني: القيام شأن قِبَل ولاتهم يصلحهم والإرشاد يحتاج وضع تنظيمات ترتيبات إدارية تؤدي تحقيق مصالح بجلب المنافع الأمور الملائمة ودفع المضار والشرور المنافية وهذا التعريف يبرز الجانب العملي للسياسة فالسياسة هنا إجراءات وأعمال وتصرفات للإصلاح وعلى فإن سياسة تتطلب القدرة القيادة الحكيمة تتمكن إتقان التدبير وحسن التأتي لما يراد فعله تركه بدوره تامة تتطلبه والرئاسة خبرة وحنكة وقدرة استعمال واستغلال الإمكانات المتاحة الأمثل المطلوب وقد كلام لذلك فمن ذلك: قال جرير الطبري ـ رحمه بيان السبب أجله جعل عمر الخلافة الستة اختارهم: 'لم يكن أحد المنزلة والهجرة والسابقة والعقل والعلم والمعرفة بالسياسة؛ للستة شورى بينهم' وقال حجر ـ: 'والذي يظهر سيرة أمرائه كان يؤمرهم البلاد أنه يراعي الأفضل فقط يضم مزيد المعرفة بالسياسة اجتناب يخالف الشرع منها' ومما ورد أيضًا شرح قول النبي 'يا عائشة لولا قومك حديث عهدهم بكفر لنقضت الكعبة فجعلت بابين؛ يدخل وباب يخرجون' والذي ترجم البخاري صحيحه بقوله: ترك بعض الاختيار مخالفة يقصر فهم فيقعوا أشد منه' حجر: 'ويستفاد منه الإمام رعيته إصلاحهم ولو مفضولاً محرمًا' والسياسة فيما مجالها رحب فسيح ليست مقصورة محجوزة شيء؛ هي 'القيام يحمله العموم والشمول فيعمل بنا كل صاحب ولاية تدبير ولايته وهذا الركن يتضمن الكتب تتحدث الموضوع شتى جوانبه
-
مساهمة من: الفاروق
( الأحد 11 مايو 2008 ( 1:05 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
نبذة عامة عن الكتاب :
مفهوم الدّولة الإسلاميّة يُشير مفهوم الدّولة الإسلاميّة إلى الدولة التي تتّخذ الشّريعة الإسلاميّة مصدرًا ومرجعًا رئيسيًّا في استنباط الأحكام والقوانين منها، كما يشير هذا المفهوم إلى أنّ معتقد ودين أفراد هذه الدّولة هو الإسلام، وأنّها تختلف عن الدّولة العلمانيّة التي تفصل الدّين عن السّياسة، أو مفهوم الدّولة الثيوقراطيّة التي عرفتها دول أوروبا في القرون الوسطى. أركان الدّولة الإسلاميّة تتخذ الشّريعة الإسلاميّة مرجعها الرّئيسي والوحيد في سنّ القوانين، والأنظمة، والتّشريعات المتوافقة معها، ولا تتخذّ من القوانين الوضعيّة، والدّساتير البشريّة مرجعًا لها. تعتمد الشّورى كمبدأ أساسي للحكم، فالحاكم في الدّولة الإسلاميّة يُنتخب من قِبل الشّعب وفق آليات معيّنة، وخيارات تحترم إرادة الشّعب والأمّة، فقد يكون اختيار الحاكم عن طريق تزكية الحاكم الذي سبقه بعد مشاورة المسلمين ثمّ تتم البيعة له، كما حصل مع الفاروق -رضي الله عنه- عندما زكاه أبو بكر الصّديق -رضي الله عنه-، أو يكون ذلك من خلال اختيار جماعة من المسلمين الأكفّاء من طرف الحاكم، ثمّ انتخاب الأكفأ بينهم بالشّورى ثمّ مبايعته، كما حصل مع الفاروق رضي الله عنه عندما اختار ستة من الصّحابة الذين توفّي النّبي عليه الصّلاة والسّلام وهو راضٍ عنهم، أو قد يكون اختيار الحاكم في الدّولة الإسلاميّة من خلال الانتخاب المباشر من قبل الشّعب، أو أيّة آلية يكون فيها مبدأ الشّورى بين أهل الحلّ والعقد، والمبايعة من قِبل المسلمين. تستمد خصائصها من خصائص الشّريعة الإسلاميّة التي تتخذّها مرجعيّة لها، فالدّولة الإسلاميّة ينبغي لها أن تتّصف بالوسطيّة والرّبانيّة كما جاءت الشّريعة الإسلاميّة في أحكامها. تقوم كلّ مؤسسة في الدولة الإسلاميّة بدورها الذي حدّدته الشّريعة الإسلاميّة، فالحاكم هو الرّاعي الذي يرعى أمور الرّعيّة، ويتّخذ القرارات المصيريّة فيها بعد مشاورة أهل الحلّ والعقد، ولهذا الحاكم حقّ الطّاعة على شعبه في المعروف، أمّا الرّعية فعليهم واجبات كذلك تتمثل في الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر، وتقديم النّصيحة للحاكم، والمشاركة في جهاد الدّفع والطّلب لحماية الأمّة.
#15K
0 مشاهدة هذا اليوم#35K
11 مشاهدة هذا الشهر#7K
23K إجمالي المشاهدات
-
🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
