📘 ❞ مروج الذهب ومعادن الجوهر ❝ كتاب ــ المسعودي
التراجم والأعلام - 📖 كتاب ❞ مروج الذهب ومعادن الجوهر ❝ ــ المسعودي 📖
█ _ المسعودي 0 حصريا كتاب ❞ مروج الذهب ومعادن الجوهر ❝ عن دار إحياء التراث العربي 2025 الجوهر: مروج التاريخ للمسعودي يبدأ بالخليقة وينتهي بعهد الخليفة العباسي المطيع لله 973 أوَّله: (الحمد أهل الحمد ومستوجب الثناء والمجد الخ) ذكر فيه: أنه صنف أولاً كتاباً كبيراً سمَّاه: (أخبار الزمان) ثم اختصره وسمَّاه: (الأوسط) أراد إجمال ما بسطه واختصار وسطه هذا الكتاب وقال: نودعه لُمَع ذينك الكتابين مما ضمناهما وغير ذلك من أنواع العلوم وأخبار الأمم ثم قال: كنا قد أتينا جميع تسمية الأعصار رواة حملة الآثار ونقلة السير والأخبار وطبقات العلم عصر الصحابة تلاهم: إلى سنة 332 اثنتين وثلاثين وثلاثمائة كتابنا: وفي: وقد وسمت كتابي بكتاب: (مروج الذهب) لنفاسة حواه وجعلته: (تحفة الأشراف) لما ضمنته جمل تدعو الحاجة إليه وتنازع النفوس علمه ولم نترك نوعا ولا فنا الأخبار إلا أوردناه مفصلا أو مجملا فمن حرف شيئا معناه أزال ركنا مبناه طمس واضحة معالمه لبس تراجمه غيره بدله انتخبه نسبه غيرنا أضافه سوانا فوافاه غضب الله ووقوع نقمه وقوادح بلاياه يعجز عنه صبره ويحار فكره وجعله مثلة للعالمين وعبرة للمعتبرين وآية للمتوسمين وسلبه تعالى أعطاه وحال بينه وبين أنعم به عليه قوة ونعمة مبتدع السموات والأرض أي ملل كان إنه كل شيء قدير جعلت التخويف أول وآخره ليكون رادعا لمن ميله هوى غلبه شقاء فليراقب أمر ربه وليحاذر سوء منقلبه فالمدة يسيرة والمسافة قصيرة أبو الحسن علي بن الحسين (حوالي 896 956 م 283 345 هـ) مؤرخ وجغرافي عربي اشتهر باسم "هيرودوت العرب" لقد العلماء الأوائل الذين جمعوا والعلوم الجغرافية عمل شامل حول تاريخ العالم يجمع نسختين معدَّلتين عملين سابقَين ويُعد النصف الأول ذو قيمة هائلة الرغم يبدو بعض الأماكن ممعِناً سرده واضح التقسيم ويبدأ بالحديث خلق والتاريخ اليهودي ونجد الفصول التالية وصفاً للتاريخ والجغرافيا والحياة الاجتماعية والعادات الدينية للأراضي غير الإسلامية مثل الهند واليونان وروما ويشمل العمل أيضًا حسابات المحيطات وحساب تقويمات المختلفة والمناخ والنظام الشمسي والمعابد الكبيرة وهناك أقسام مثيرة ونادرة تم تكريسها للغوص بحثاً اللؤلؤ قاع الخليج الفارسي والكهرمان شرق أفريقيا الهندية لدفن الموتى والطريق البرية التي تؤدي الصين والملاحة البحرية ومخاطرها العواصف والأعاصير بالإضافة توضيح خصائص ومواقع البحار بالنسبة بعضها البعض كثرت الكتابات العربية مجال الرحلات والبلدان بصورة واسعة لدرجة أنها أصبحت أحد المجالات الرائجة للمؤلفين مختلف العصور ويعود عاملين أساسين يتعلق بالمساحة الشاسعة امتدت عليها الدول وشكلت معظم المنطقة الحيوية والمركزية القديم وكان الارتحال ضفاف الأطلسي أواسط آسيا وتخوم يجري ضمن أراض إسلامية وبما يعني توفير الحد الأدنى الأمن والتفاهم للرحالة وهو عاملا مشجعا التنقل والسفر كما أن المحيط الهندي بأكمله آمنا لتنقل السفن حملت تجارة وإلى له دور كبير انتشار الإسلام جزر أندونيسيا وماليزيا أما العامل الثاني فيتعلق أصلا بنزعة المبالغة والميل السرد الطويل والمطنب يوفره أدب بشكل عام كتابا إذ يستفيد حد بعيد فإنه يخضع لكثير النقد والتمحيص فهو لا يأخذ بالأقوال علاتها وإنما يحاورها ويناقشها ويتبنى الأكثر رجحانا منها ففي مسألة كروية الأرض كانت مطروحة نظريا العصر الإغريقي فإن ينحاز لهذه الفكرة صريحة بناء تأمله الأدلة العقلية طرحها أرسطو يكتفي بتحليل الآراء وتقييمها ولكنه يذهب نقد المناهج ألف أساسها المتقدمون فيمتدح منهجية الطبري الكتابة التاريخية حيث بين وينتقد ثابت قرة ويتفحص دقته عرض الحوادث والآراء واختيار المصادر مروج يقدم صورة للعالم ويخالط تعبر وعي متقدم شروط عصره يرى المجتمعات الإنسانية وضعها الاجتماعي والسياسي هي محصلة لتفاعل التراكم التاريخي والواقع الجغرافي يصف أماكن مصمتة مجرد معالم جغرافية يتعرض لواقع البلدان القائمة وتأثرها بالمعطيات والجغرافية وعلى نفس الطريقة اعتمد كثير المؤلفين المسلمون الوسطى رحلته آدم السلام متتبعا توزع البشرية مجموعات عرقية مختلفة ويعرض جانبه السياسي المرتبط بالملوك والدول يضيف لمسة التأمل السمات الثقافية للمجتمع تراثه بما يمكن استشعار مقدمة لفكر اجتماعي وصفه بالناضج الواضح الأقل يهتم بالإنسان الذي يعيش مكانه وزمانه بوصفه لتفاعلات التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم هو يتناول سير حياة الأعلام الناس عبر دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع اهتم بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم بعد عهد الرسول محمد صلى وسلم بزمن يسير حرص حماية وصيانة المصدر مصادر التشريع الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي وبالأخص فيما أولا ومن المروية والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد «جاء بشير العدوي ابن عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول يأذن لحديثه ينظر فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول لم نأخذ نعرف » واستمر هذه القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك ينبني المعرفة قبول والتعبد فيها رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب تفرّدته الأمة باقي وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون وقسّمهم الآخر أبواب منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت فيه عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير المجال
- مساهمة من: الفاروق
( الإثنين 21 مارس 2016 ( 7:20 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
مروج الذهب ومعادن الجوهر كتاب في التاريخ للمسعودي، يبدأ بالخليقة وينتهي بعهد الخليفة العباسي المطيع لله 973.
أوَّله: (الحمد لله أهل الحمد، ومستوجب الثناء والمجد ... الخ) . ذكر فيه: أنه صنف أولاً، كتاباً كبيراً. سمَّاه: (أخبار الزمان) . ثم اختصره. وسمَّاه: (الأوسط). ثم أراد إجمال ما بسطه، واختصار ما وسطه في هذا الكتاب. وقال: نودعه لُمَع ما في ذينك الكتابين، مما ضمناهما، وغير ذلك من أنواع العلوم، وأخبار الأمم.
ثم قال: كنا قد أتينا على جميع تسمية أهل الأعصار، من رواة حملة الآثار، ونقلة السير والأخبار، وطبقات أهل العلم من عصر الصحابة. ثم من تلاهم: إلى سنة 332، اثنتين وثلاثين وثلاثمائة. في كتابنا: (أخبار الزمان) . وفي: (الأوسط) . وقد وسمت كتابي هذا بكتاب: (مروج الذهب) .
لنفاسة ما حواه. وجعلته: (تحفة الأشراف) . لما قد ضمنته من جمل ما تدعو الحاجة إليه، وتنازع النفوس إلى علمه.
ولم نترك نوعا من العلوم، ولا فنا من الأخبار، إلا أوردناه فيه: مفصلا، أو مجملا. فمن حرف شيئا من معناه، أو أزال ركنا من مبناه، أو طمس واضحة من معالمه، أو لبس شيئا من تراجمه، أو غيره، أو بدله، أو انتخبه، أو اختصره، أو نسبه إلى غيرنا، أو أضافه إلى سوانا، فوافاه من غضب الله، ووقوع نقمه، وقوادح بلاياه، ما يعجز عنه صبره،
ويحار فكره، وجعله مثلة للعالمين، وعبرة للمعتبرين، وآية للمتوسمين، وسلبه الله - تعالى - ما أعطاه، وحال بينه وبين ما أنعم به عليه من قوة، ونعمة مبتدع السموات والأرض، من أي ملل كان، إنه على كل شيء قدير. جعلت هذا التخويف، في أول كتابي، وآخره، ليكون رادعا لمن ميله هوى، أو غلبه شقاء، فليراقب أمر ربه، وليحاذر سوء منقلبه، فالمدة يسيرة، والمسافة قصيرة.
أبو الحسن علي بن الحسين بن علي المسعودي (حوالي 896 -956 م، و 283 -345 هـ) مؤرخ وجغرافي عربي، اشتهر باسم "هيرودوت العرب".
لقد كان من العلماء الأوائل الذين جمعوا التاريخ والعلوم الجغرافية في عمل شامل. مروج الذهب ومعادن الجوهر كتاب حول تاريخ العالم يجمع نسختين معدَّلتين من عملين سابقَين للمسعودي. ويُعد النصف الأول من الكتاب ذو قيمة هائلة، على الرغم من أنه يبدو في بعض الأماكن ممعِناً في سرده وغير واضح التقسيم.
ويبدأ الكتاب بالحديث عن خلق العالم والتاريخ اليهودي. ونجد في الفصول التالية وصفاً للتاريخ والجغرافيا والحياة الاجتماعية والعادات الدينية للأراضي غير الإسلامية، مثل الهند واليونان وروما.
ويشمل العمل أيضًا حسابات المحيطات وحساب تقويمات الأمم المختلفة والمناخ والنظام الشمسي والمعابد الكبيرة. وهناك أقسام مثيرة ونادرة تم تكريسها للغوص بحثاً عن اللؤلؤ في قاع الخليج الفارسي، والكهرمان في شرق أفريقيا، والعادات الهندية لدفن الموتى، والطريق البرية التي تؤدي إلى الصين، والملاحة البحرية ومخاطرها المختلفة مثل العواصف والأعاصير. بالإضافة إلى توضيح خصائص ومواقع البحار بالنسبة إلى بعضها البعض.
كثرت الكتابات العربية في مجال الرحلات والبلدان بصورة واسعة لدرجة أنها أصبحت أحد المجالات الرائجة للمؤلفين في مختلف العصور، ويعود ذلك إلى عاملين أساسين، الأول، يتعلق بالمساحة الشاسعة التي امتدت عليها الدول الإسلامية المختلفة، وشكلت معظم المنطقة الحيوية والمركزية من العالم القديم، وكان الارتحال من ضفاف الأطلسي إلى أواسط آسيا وتخوم الصين يجري ضمن أراض إسلامية، وبما يعني توفير الحد الأدنى من الأمن والتفاهم للرحالة وهو ما كان عاملا مشجعا على التنقل والسفر، كما أن المحيط الهندي بأكمله كان آمنا لتنقل السفن التي حملت تجارة المنطقة من وإلى شرق آسيا، وكان له دور كبير في انتشار الإسلام في جزر أندونيسيا وماليزيا، أما العامل الثاني، فيتعلق أصلا بنزعة المبالغة والميل إلى السرد الطويل والمطنب وهو ما يوفره أدب الرحلات بشكل عام،
إلا أن كتابا مثل مروج الذهب إذ يستفيد من العامل الأول إلى حد بعيد، فإنه يخضع العامل الثاني لكثير من النقد والتمحيص، فهو لا يأخذ بالأقوال على علاتها وإنما يحاورها ويناقشها ويتبنى الأكثر رجحانا منها، ففي مسألة مثل كروية الأرض التي كانت مطروحة نظريا من العصر الإغريقي فإن مروج الذهب ينحاز لهذه الفكرة بصورة صريحة بناء على تأمله في الأدلة العقلية التي طرحها أرسطو، كما لا يكتفي الكتاب بتحليل الآراء وتقييمها، ولكنه يذهب إلى نقد المناهج التي ألف على أساسها المتقدمون، فيمتدح منهجية الطبري في الكتابة التاريخية، حيث أن كتاب مروج الذهب يجمع بين التاريخ والجغرافيا، وينتقد منهجية ثابت بن قرة ويتفحص دقته في عرض الحوادث والآراء واختيار المصادر.
مروج الذهب كتاب يقدم صورة واسعة للعالم في عصر المسعودي، ويخالط التاريخ والجغرافيا بصورة تعبر عن وعي متقدم على شروط عصره، حيث يرى أن المجتمعات الإنسانية، في وضعها الاجتماعي والسياسي، هي محصلة لتفاعل التراكم التاريخي والواقع الجغرافي، فهو لا يصف أماكن مصمتة أو مجرد معالم جغرافية، ولكنه يتعرض لواقع البلدان القائمة في عصره وتأثرها بالمعطيات التاريخية والجغرافية، وعلى نفس الطريقة التي اعتمد عليها كثير من المؤلفين المسلمون في العصور الوسطى، فإن المسعودي يبدأ رحلته من آدم عليه السلام متتبعا توزع البشرية في مجموعات عرقية مختلفة،
ويعرض للتاريخ من جانبه السياسي المرتبط بالملوك والدول، إلا أنه يضيف لمسة من التأمل في السمات الثقافية للمجتمع العربي بناء على تراثه التاريخي، بما يمكن استشعار مقدمة لفكر اجتماعي لا يمكن وصفه بالناضج أو الواضح، ولكنه على الأقل يهتم بالإنسان الذي يعيش في مكانه وزمانه بوصفه محصلة لتفاعلات التاريخ والجغرافيا.
#5K
0 مشاهدة هذا اليوم#16K
8 مشاهدة هذا الشهر#107K
879 إجمالي المشاهدات
- 🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
-
كتب أخرى لـ المسعودي:
- ❞ ملخص ❞ كتاب أخبار الزمان❝
يتألف كتاب أخبار الزمان واسمه بالكامل "أخبار الزمان ومن أباده الحدثان وعجائب البلدان والغامر بالماء والعمران" من 35 بابًا أو موضوعًا تقريبًا، وهو يقع في حدود (276) صفحة،[٢]ذكر المؤلف خلالها أصل الخلق وتاريخ الأرض ومعالمها ومُدنها والغرائب التي شهدتها منذ القِدَم، كما تحدث عن أخبار العديد من الأنبياء والملوك وتاريخ الأمم السابقة في القرون الماضية، وغيرها العديد من الموضوعات في سالف الزمان،[٣] وفي ما يأتي ملخص بسيط لبعض أبواب هذا الكتاب وموضوعاته، مع التنبيه إلى أنّ ما ورد في السطور التالية يعبّر عن رأي مؤلّف الكتاب فقط:
ملخص الباب الأول: ذكر عمر الدنيا :
يتحدث المؤلف في هذا الباب من الكتاب عن تاريخ بدء الحياة الدنيا، وقد استشهد في ذلك على ما ورد في بعض الكتب من دلائل وإشارات يمكن أن يُستخلص منها عمر الدنيا، لكنّه يُشير إلى أنها مجرّد أقاويل لا يمكن التسليم بأي منها تمام التسليم. . ❝ ⏤ المسعوديملخص ❞ كتاب أخبار الزمان❝
يتألف كتاب أخبار الزمان واسمه بالكامل "أخبار الزمان ومن أباده الحدثان وعجائب البلدان والغامر بالماء والعمران" من 35 بابًا أو موضوعًا تقريبًا، وهو يقع في حدود (276) صفحة،[٢]ذكر المؤلف خلالها أصل الخلق وتاريخ الأرض ومعالمها ومُدنها والغرائب التي شهدتها منذ القِدَم، كما تحدث عن أخبار العديد من الأنبياء والملوك وتاريخ الأمم السابقة في القرون الماضية، وغيرها العديد من الموضوعات في سالف الزمان،[٣] وفي ما يأتي ملخص بسيط لبعض أبواب هذا الكتاب وموضوعاته، مع التنبيه إلى أنّ ما ورد في السطور التالية يعبّر عن رأي مؤلّف الكتاب فقط:ملخص الباب الأول: ذكر عمر الدنيا يتحدث المؤلف في هذا الباب من الكتاب عن تاريخ بدء الحياة الدنيا، وقد استشهد في ذلك على ما ورد في بعض الكتب من دلائل وإشارات يمكن أن يُستخلص منها عمر الدنيا، لكنّه يُشير إلى أنها مجرّد أقاويل لا يمكن التسليم بأي منها تمام التسليم.
ملخص الباب الثاني: ذكر الأمم والمخلوقات قبل آدم عليه السلام يتحدث المسعودي في هذا الباب من الكتاب عن مخلوقات وأمم عديدة مختلفة ومتنوعة كانت موجودة قبل خلق سيدنا آدم عليه السلام، واصفًا أصلها الذي تشكّلت منه وأشكالها بشيء من التفصيل.
ملخص الباب الثالث: ذكر الجن وأجناسهم وقبائلهم يُشير المؤلف في هذا الباب إلى عالم الجن ووجودهم وطبيعتهم وصفاتهم ويزعم أنهم مقسمون إلى قبائل كثيرة لكل منها ملك يحكمها، مستشهدًا على ذلك بما ورد من الحضارات القديمة وبعض العلماء القدماء من أخبار عن هذا العالم الخفيّ.
ملخص الباب الرابع: ذكر الأرض وما فيها يتضمن هذا الباب من الكتاب حديث المؤلف المسعودي فيه عن تاريخ نشأة الأرض وبعض مُدنها ومعالمها المختلفة التي تشكّلت منذ قديم الزمان واستوطنتها الأمم والحضارات المختلفة.
ملخص الباب الخامس: ذكر البحر المحيط وما فيه من العجائب يذكر المسعودي في هذا القسم من الكتاب ما يُعرف بالبحر المحيط المظلم والعجائب العديدة التي ترتبط به، مثل وجود مدائن تطفو على الماء وتغيب، ووجود بعض الأصنام فيه وعرش لإبليس، بالإضافة إلى أنّ عمقه مختلف وفيه شجر كالمرجان، وفيه جُزر تُنبت الذهب، إلى جانب العديد من العجائب الأخرى المذهلة.
ملخص الباب السادس: ذكر آدم عليه السلام وولده يُشير المؤلف في هذا القسم من الكتاب إلى الأخبار التي تتعلق بخلق سيدنا آدم عليه السلام وحواء، بالإضافة إلى قصة وجودهما في الجنّة ثم هبوطهما إلى الأرض وحياتهما فيها بشيء من التفصيل حتى وفاتهما، كما تحدث عن أبناء آدم عليه السلام والقصة التي حدثت بين قابيل وهابيل.
قراءة ملخص كتاب أخبار الزمان ⏤ المسعودي
