📘 ❞ آداب الشافعي ومناقبه ط العلمية ❝ كتاب ــ ابن أبي حاتم الرازي أبو زرعة الرازي اصدار 2003

التراجم والأعلام - 📖 كتاب ❞ آداب الشافعي ومناقبه ط العلمية ❝ ــ ابن أبي حاتم الرازي أبو زرعة الرازي 📖

█ _ ابن أبي حاتم الرازي أبو زرعة 2003 حصريا كتاب ❞ آداب الشافعي ومناقبه ط العلمية ❝ عن دار الكتب بلبنان 2025 العلمية: نبذة الكتاب : فهرس الموضوعات باب ما ذكر من ولادة وبدء أخذه العلم رضي الله عنه علم وفقهه وفضله رحمه الله قول الطلب تواضع وخضوعه للحق وبذله النصح للعالم ورع وعبادته روى أحمد بن حنبل الآثار والمسائل سخاء وحسن خلقه فراسة وفطنته معرفة اللغات وما فسر غريب الحديث وغريب الكلام مناظرة لمحمد الحسن وغيره روي إسحاق راهويه مذهب أهل الكلام وسائر الأهواء الخلافة الإيمان القرآن وصف مالك أنس وأهل المدينة سفيان عيينة مكة العراق علل الحديث أصول العلم الشجاج أسنان الإبل أنساب قريش وبني هاشم مسائل مما لم يخرج الكتب الوضوء الصلاة الصوم المناسك الزكاة والسير والبيوع والعتق والنكاح والطلاق اللباس والأشربة والأضاحي والصيد والأطعمة والكفارات والفرائض الديات والضمان والرهون والعارية والمكاتب والحدود الأحكام الجامع أخبار السلف الطب نص صحيح حبان ألحق بالكتاب ثلاث كلمات للشافعي يسبق إليها وانفرد بها التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين هو الذي يتناول سير حياة الأعلام الناس عبر العصور المختلفة وهو دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول هذا كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا وقد بدأت العناية بهذا عندهم بعد عهد الرسول محمد صلى عليه وسلم بزمن يسير حيث حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلام النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن ثم المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي إلى عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول لا يأذن لحديثه ولا ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ إلا نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما فيها لله تعالى أو رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة وكان الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف كان ذاك وكم منه الأحاديث والآثار ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام التي وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته به الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا وصنّفت فيه عشرات وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال