📘 ❞ مذكرات محمد عزة دروزة الجزء السادس ❝ كتاب ــ محمد عزة دروزة اصدار 1993

التراجم والأعلام - 📖 كتاب ❞ مذكرات محمد عزة دروزة الجزء السادس ❝ ــ محمد عزة دروزة 📖

█ _ محمد عزة دروزة 1993 حصريا كتاب ❞ مذكرات الجزء السادس ❝ عن دار الغرب الإسلامي 2025 السادس: نبذة الكتاب : محمد بن عبد الهادي دَرْوَزَة (21 حزيران 1887 26 تموز 1984) مفكر وكاتب ومناضل قومي عربي ولد نابلس وتوفي دمشق إضافة إلى نضاله السياسي كان أديباً ومؤرخاً وصحفياً ومترجماً ومفسراً للقرآن هو أحد مؤسسي الفكر القومي العربي جانب ساطع الحصري وزكي الأرسوزي اتخذ شكلاً وحدوياً تجاوز ظروف التجزئة والحدود المصطنعة فشارك تأسيس ونشاط الجمعيات والأحزاب الاستقلالية العربية الوحدوية النضالية سورية الكبرى (قبل تقسيمها من قبل الاستعمار عام 1920) مثل جمعية الفتاة وحزب الاستقلال وعارض سياسة التتريك أعضاء المؤتمر السوري العام (1919 م) وسكرتير الجمعية التأسيسية وأحد واضعي الدستور الأول أعلن شرفة بلدية ساحة المرجة استقلال وتأسيس المملكة السورية 8 آذار 1920 قاد العديد النشاطات المناهضة للانتداب البريطاني فلسطين وسياسة تقسيم الأراضي ودعا توحيد ومصر خمسينيات القرن العشرين تعتبر سيرته الذاتية تأريخاً لمسيرة الحركة الوطنية والاستقلالية والوحدوية خلال ترك أكثر خمسين كتاباً علوم شتى تتعلق بالعروبة والإسلام والتاريخ ومنها سلسلة كتب تاريخ وأصول القومية والوحدة تُعد مؤلفاته وبالذات "الوحدة العربية" أهم ما وعن طرق تحقيق الوحدة أسرته نشأ (وتنطق عِزّت) أسرة عشيرة "الفريحات" التي تسكن قرية كفرنجة منطقة عجلون شرق الأردن ويبدو أن قسماً كبيراً العشيرة قد هجر القرية أوائل الحادي عشر الهجري واتجه بعضهم والده درويش تاجراً للأقمشة سوق خان التجار القديم الشهير المدينة القديمة حيث يستورد بضائعه بيروت ودمشق كما يُفيد مذكراته ويُعتقد اسم عائلته مشتق عمل بعض أجداده بالخياطة تعليمه وثقافته تلقى تعليمه الأساسي حصل الشهادة الابتدائية سنة 1900 التحق بعدها بالمدرسة الرشادية (الفاطمية اليوم) وهي مدرسة ثانوية متوسطة وتخرج منها بعد ثلاث سنوات حاصلاً شهادتها قام بتثقيف نفسه وتغطية جوانب النقص بالقراءة والاطلاع الدءوب للتعويض عدم إتمام دراسته فقرأ وقع تحت يديه مختلفة مجالات الأدب والاجتماع والحقوق سواءٌ باللغة أو بالتركية والإنجليزية اللتين يجيدهما أتاح له عمله مصلحة البريد الاطلاع الدوريات المصرية المتداولة ذلك الوقت كالأهرام ومجلة الهلال وجريدة المؤيد المقطم المقتطف بحكم مرور هذه المطبوعات عبر لتوزيعها المشتركين كانت تحمل زاداً ثقافياً متنوعاً وتناقش القضايا الساخنة ففتحت آفاق أمام عقل الشاب النابه ووسعت مداركه وصقلت مواهبه وأوقفته يجري أنحاء الدولة العثمانية أحداث لم يتلق العلم أيدي علماء متخصصين إلا لفترات بسيطة ومتقطعة حضر خلالها دروساً الفقه الشيخ مصطفى الخياط الجامع الصلاحي الكبير بنابلس ودروساً الحديث صحيح البخاري سليمان الشرابي وأخرى النحو والصرف موسى القدومي الذي مديراً للمعهد الديني حتى 1967 واصل الاهتمام بالعلم والتعليم أدائه وظيفته وكان يحمل صندوق كتبه كل أسفاره وتنقلاته وصار لا يترك يده معظم يومه إنه قرأ فترة تتجاوز الثلاثين ألفًا وخمسمائة ومجلد مختلف المواضيع لغة وصرف ونحو وأدب وشعر وقصص وتاريخ وتفسير وسيرة وحديث التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم يتناول سير حياة الأعلام الناس العصور المختلفة وهو دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول هذا كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا وقد بدأت العناية بهذا عندهم عهد الرسول صلى الله عليه وسلم بزمن يسير حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلام النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن ثم الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي ابن عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول يأذن لحديثه ولا ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول لم نأخذ نعرف » واستمر العمل القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما فيها لله تعالى رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: ميلاد طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق كثيرة متعلّقة الباب تفرّدته به الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت فيه عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال