█ _ يوليوس فلهوزن 2009 حصريا كتاب ❞ تاريخ الدولة العربية من ظهور الإسلام إلى نهاية الأموية ط (2009 ) ❝ عن المركز القومي للترجمة 2024 ): ) نبذة الكتاب : أكثر الدراسات الاستشراقية الألمانية تأثيراً الكتابة الأكاديمية التاريخ الإسلامي المبكر وإلى عقود قليلةٍ مضت دراسةُ فلهاوزن J Wellhausen بعنوان: وسقوطها Das Arabishe Reich und sein Sturz عرف الأكاديميون العرب دراسة البداية خلال ترجمتها الإنجليزية ثم ترجمت مرتين الأربعينات والخمسينات القرن العشرين ومنذ الثلاثينات وحتى الثمانينات ظلّت محلَّ اعتماد الدارسين وثقتهم ثلاثة مجالات: تحديد حقبة ما يُسمَّى بالدولة بأنها الفترةُ الواقعةُ بين وفاة النبي عام 632م سقوط 750م الطبري (الذي نشره دي غويه للمرة الأولى) مصدراً رئيسياً للتأريخ لتلك الحقبة أو ذلك العصر وأخيراً الطريقة الهرمونوطيقية قراءة النصّ وتأويله ومقـارناته والمعـروف أنّ – وهو كبار دارسي العهد القديم الأصل – يدخل دائرة اهتمام الباحثين والطلاب المهتمين بالدراسات التاريخية؛ حيث يقع ضمن نطاق تخصص علوم والفروع ذات الصلة الجغرافيا والآثار وغيرها التخصصات الاجتماعية الدولة الأندلس إمارة إسلامية أسسها عبد الرحمن بن معاوية الأموي 138 هـ 756 م وأجزاء شمال أفريقيا وكانت عاصمتها قرطبة وتحولت خلافة بإعلان الناصر لدين الله نفسه ذي الحجة 316 يناير 929م خليفة بدلاً لقبه السابق أمير اللقب الذي حمله الأمراء الأمويون منذ أن استقلّ الداخل بالأندلس تأسست هذه نتيجة المشرق يد بني العبَّاس الذين أخذوا بعدَ قيام دولتهم بمُلاحقة أمية وقتلهم ولذلك فقد فرَّ الكثير منهم بعيداً محاولين النجاة بأنفسهم وقد كان هؤلاء وأعلنَ استقلاله بها تمكَّن البقاء بهذه فأسسوا الجديدة وظلُّوا يحكمونوها زهاء قرون عُرف عبدُ الرحمٰن مُعاوية باسم «عبدُ الدَّاخل» كونه «دخل» (أي هاجر) الأندلُس ومُنذُ تسلَّم الحُكم حتَّى دخل المُسلمون عهدٍ جديدٍ قائمٍ أُسسٍ سياسيَّة بعيدةٍ العُنصُريَّة والقبليَّة واقع تحجيم نُفوذ زُعماء القبائل وإحلال سُلطة مُمثلة بالأمير محل وبدأت تسير طريق اكتساب الحضارة أضحى بلدًا إسلاميًا مُستقلًا الخِلافة العبَّاسيَّة بعد خاضعًا لِمركز الأُموي ولم تُحاول الدَّولة جديًا إعادته حظيرتها ويبدو أنَّ انفصاله النهائي عنها لم يُشكِّل خطرًا حقيقيًا مُباشرًا كيانها بالإضافة أنَّهُ استمرَّ حمل الرسالة الإسلاميَّة ولا يدعو بالضرورة للمُواجهة المُباشرة غير جرت مُحاولات عابرة قام العبَّاسيّون لِإعادته حظيرة لكنَّها تُحقق شيئًا تميزت بنشاط تجاري وثقافي وعمراني ملحوظ حتى أصبحت أكثر مدن العالم اتساعًا بحلول 323 935م كما شهدت تشييد روائع العمارة الإسلامية ومنها الجامع الكبير فترة حكم الأمويين نهضة التعليم العام جعلت عامة الشعب يجيدون القراءة والكتابة الوقت فيه علية القوم أوروبا لا يستطيعون وبسبب الاستمرار الاتجاه أرساه خطت خطوات واسعة التقدم والرقي والازدهار الحضاري ونافست قُرطُبة بغداد عاصمة والقُسطنطينيَّة الإمبراطوريَّة البيزنطيَّة وساهم العُلماء الأندلُسيّون اختلاف خلفيَّاتهم العرقيَّة والدينيَّة بتقدُّم مُختلف أنواع العُلوم العالمين والمسيحي ومن سبيل المِثال: جابر أفلح علم المُثلثات وإبراهيم يحيى الزرقالي الفلك وأبو القاسم الزهراوي الجراحة وابن زُهر الصيدلة وغيرهم تحوَّلت نظام الإمارة الخلافة النَّاصر أُسلف فخرج بِعمله هذا النظري للمذهب السُنّي للخِلافة القائل بأنَّ كمُؤسسة دينيَّة ودُنيويَّة يُمكن تتجزَّأ حسب المفاهيم السَّائدة إلَّا أنه وضع العمل موضع الاجتهاد وأجاز الفُقهاء والعُلماء السُّنَّة بِتعدُّد حال وُجود مصلحة عامَّة للمُسلمين واعترفوا بِشرعيَّة إمامين يتولَّيان حُكم المُسلمين وقتٍ واحد شرط تكون المسافة بينهما كبيرة يحصل التصادم الأسباب الواقعيَّة التي دفعت إعلان ضُعف وانحدار سُمعتها الحضيض لإعلان الإمام عُبيد المهدي الفاطمي خِلافة الفاطميين إفريقية ورُبما كانت الحادثة إلحاحًا تراجُع للإقدام الخُطوة جانب سيَّما وأنَّ كانوا قد أعلنوا أساسٍ شيعيّ إسماعيليّ مثَّل تهديدًا عسكريًا ودينيًا للأُمويين بصفةٍ خاصَّة والأندلُس وقد استمرت رسميًا 422 1031م سقطت وتفككت عدد الممالك حرب أهلية تنازعوا فيما بينهم مما أدى سنوات الاقتتال تفكك المستقلة كتب مجاناً PDF اونلاين يمتد زمنية طويلة تغطي معظم العصور الوسيطة مساحة جغرافية تمتد حدود الصين آسيا غرب وشمال وصولا ويمكن اعتبار بداية الدعوة نزول الوحي محمد تأسيس بالمدينة المنورة مرورا دمشق امتدت جبال البرانس العباسية بما تضمنته الدول إمارات وسلطنات ودول