📘 ❞ محمد الطاهر ابن عاشور علامة الفقه وأصوله والتفسير وعلومه ❝ كتاب ــ إياد خالد الطباع اصدار 2005

التراجم والأعلام - 📖 كتاب ❞ محمد الطاهر ابن عاشور علامة الفقه وأصوله والتفسير وعلومه ❝ ــ إياد خالد الطباع 📖

█ _ إياد خالد الطباع 2005 حصريا كتاب ❞ محمد الطاهر ابن عاشور علامة الفقه وأصوله والتفسير وعلومه ❝ عن دار القلم للنشر والتوزيع 2025 وعلومه: نبذة الكتاب : هي سلسلة علماء ومفكرون معاصرون لمحات من حياتهم وتعريف بمؤلفاتهم محمد بن (تونس 1296 هـ 1879 13 رجب 1393 12 أغسطس 1973) عالم وفقيه تونسي أسرته منحدرة الأندلس ترجع أصولها إلى أشراف المغرب الأدارسة تعلم بجامع الزيتونة ثم أصبح كبار أساتذته الشيخ يتصدر الصفحة الأولى جريدة صوت الطالب الزيتوني 1950 كان موعد مع لقاء الإمام عبده تونس عندما زارها الأخير 1321 الموافق 1903 م سمي حاكما بالمجلس المختلط سنة 1909 قاضيا مالكيا 1911 ارتقى رتبة الإفتاء وفي 1932 اختير لمنصب شيخ الإسلام المالكي ولما حذفت النظارة العلمية أول لجامعة وأبعد عنها لأسباب سياسية ليعود منصبه 1945 وظل به ما بعد استقلال البلاد التونسية 1956 أشهر أقرانه الذين رافقهم جامعة الزيتونة: الأزهر الراحل الخضر حسين وابنه الفاضل كان بدوره الدين البارزين يُعتبر الشيخ صاحب أسرع خُطبة جمعة تاريخ حيثُ صعد منبر جامع إحدى خطب الجمعة الخطبة نظر المصلين وقال: "نساء شكون إلي لسواق" فلم يتكلم المصلون قالها مرة ثانية: فجلس قام "لا خير صلاتكم ونساءكم عرايا" قال أقم الصلاة يا إمام كتاباته ومؤلفاته كان حاضر بالعربية بتونس القرن العشرين أما كتبه ومؤلفاته فقد وصلت الأربعين وهي غاية الدقة وتدل تبحر شتى العلوم الشرعية والأدب ومن أجلّها كتابه التفسير "التحرير والتنوير" وكتابه الثمين والفريد نوعه "مقاصد الشريعة الإسلامية" حاشية التنقيح للقرافي و"أصول العلم الاجتماعي الإسلام" والوقف وآثاره ونقد علمي لكتاب أصول الحكم وكشف المعطر أحاديث الموطأ والتوضيح والتصحيح وموجز البلاغة وكتاب الإنشاء والخطابة شرح ديوان بشار وديوان النابغة إلخ ولا تزال العديد مؤلفات مخطوطة منها: مجموع الفتاوى السيرة ورسائل فقهية كثيرة وقد قسمت مؤلفاته قسمين منها الإسلامية وأخرى العربية وآدابها: العلوم الإسلامية: تفسير التحرير والتنوير فسّر القرآن الكريم تفسيرا كاملا سماه: "تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد تفسير المجيد" واختصر هو نفسه هذا الاسم تحت عنوان "تفسير ويعتبر موسوعة المعارف وقد أتى فيه بالجديد بحيث لم يكرّر أقوال السابقين بل بأفكار أصيلة واجتهادية صدر العمل مجموعة واحدة تتركب 30 جزءا 15 مجلدا بعدما نُشر جزء منه القاهرة سنتي 1965 و1966 تم طبع الاجزاء منجمة ابتداء 1968 بذل جهدا كبيرا إذ تعمق معاني وإعجازه مقاصد الإسلامية أصول النظام الإسلام أليس الصبح بقريب الوقف الإسلام كشف المغطى المعاني والألفاظ الواقعة الموطأ النظر الفسيح عند مضايق الأنظار الجامع الصحيح قصة المولد تحقيقات وأنظار والسنة التوضيح (أصول الفقه) حاشية التوضيح لمشكلات (شرح تنقيح الفصول الأصول لشهاب القرافي) اللغة وآدابها: أصول والخطابة موجز البلاغة نقد وأصول تأليف علي عبد الرازق شرح لمقدمة المرزوقي لشرح الحماسة شرح قصيدة الأعشى ديوان الذبياني شرح معلقة امرئ القيس ديوان مقدمة وتحقيق الواضح مشكلات شعر المتنبي لأبي القاسم الأصفهاني (تحقيق) قلائد العقيان محاسن الأعيان للفتح خاقان القيسي (تحقيق) سرقات ومشكل معانيه لإبن بسام النحوي (تحقيق) تحقيق القرشي المتنبي غرائب الاستعمال المجلات التي ساهم فيها منها: السعادة العظمى المجلة الزيتونية ومن الصحف والمجلات الشرقية: هدى الإسلام نور الإسلام مصباح الشرق مجلة المنار مجلة الهداية الإسلامية مجلة مجمع اللغة بالقاهرة مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق (مجلة بدمشق) إرثه محمد أب (أحد أبرز التونسيين 20) لقد ترك مكتبة غنية بالكتب والمراجع لازالت موجودة يومنا متاحة لجميع الباحثين حيث أن حفيده العزيز أمينها القائم بها التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم الذي يتناول سير حياة الأعلام الناس عبر العصور المختلفة وهو دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما بدأت العناية بهذا عندهم عهد الرسول صلى الله عليه وسلم بزمن يسير حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث ويقول: رسول لا يأذن لحديثه ينظر إليه فقال: مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ إلا نعرف » واستمر هذه القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما لله تعالى أو رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة وكان الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيوخه وكيف ذاك وكم الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم متعلّقة الباب تفرّدته الأمة باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال