📘 ❞ محمد كرد علي المؤرخ البحاثة والصحافي الأديب ❝ كتاب ــ إياد خالد الطباع اصدار 2008

التراجم والأعلام - 📖 كتاب ❞ محمد كرد علي المؤرخ البحاثة والصحافي الأديب ❝ ــ إياد خالد الطباع 📖

█ _ إياد خالد الطباع 2008 حصريا كتاب ❞ محمد كرد علي المؤرخ البحاثة والصحافي الأديب ❝ عن دار القلم للنشر والتوزيع 2025 الأديب: نبذة الكتاب : هي سلسلة علماء ومفكرون معاصرون لمحات من حياتهم وتعريف بمؤلفاتهم محمد اسمه الكامل: بن عبد الرزاق ولد دمشق 1293 هـ 1876 م هو مفكر سوري ومن رجال الفكر والأدب والصلاح والمدافع اللغة العربية فهو أول وزير للمعارف والتربية سورية وكان رئيسًا لمجمع منذ تأسيسه 1919 حتى وفاته 1953 نشأته نشأ أسرة كريمة لأب كردي وأم شركسية تعلم القراءة والكتابة والقرآن الكريم ودرس المرحلة الإعدادية المدرسة الرشدية ثم أتم تعليمه الثانوي العازرية للراهبات العازريات بدمشق تلقى الابتدائي مدرسة "كافل سيباي" حيث تعلم ومبادئ العلوم الإسلامية والحساب والطبيعيات انتقل إلى (الثانوية) بها التركية والفرنسية وفي هذه الفترة مالت نفسه ومطالعة الصحف ووجد والده عوناً له إشباع الرغبة كان يساعده اقتناء الكتب اتصل بعدد المعروفين ينهل علمهم وأدبهم: الشيخ سليم البخاري والشيخ المبارك طاهر الجزائري وقرأ عليهم كتب الأدب واللغة والبلاغة والفقه وعلم الاجتماع والتاريخ والتفسير والفلسفة عمل كاتباً قلم الأمور الأجنبية سنة (1310 هـ= 1892م) وهو السابعة عشرة يعرف الفرنسية والتركية العام 1897 عُهد إليه بتحرير جريدة (الشام) الأسبوعية الحكومية سوريا واستمر مدة ثلاث سنوات أخذ يراسل مجلة (المقتطف) المصرية لمدة خمس فانتقلت شهرته مصر سافر القاهرة 1319 = 1901م ولبث فيها شهوراً تولى خلالها تحرير الرائد المصري عاد بعدها فراراً وباء الطاعون الذي انتشر بتلك وبعد عودته رُفعت واليها التركي وشاية به ففتش بيته وظهرت براءته وسافر عام 1905 أو 1906 وأنشأ المقتبس الشهرية نشر البحوث العلمية والأدبية والتاريخية وتولى جانب ذلك "الظاهر" اليومية ولما أُغلقت دعاه يوسف صاحب المؤيد وهي يومئذ كبرى الجرائد العالم الإسلامي التحرير فيها؛ فعمل (1326 1908م) غادر بعد الانقلاب العثماني فيها في أعاد إصدار التي قد أصدرها بالقاهرة وجريدة يومية أسماها اشتدت عليه حملات المغرضين واتهامات أصحاب النفوذ والسلطات سراً فرنسا وأقام فترة فوقف حركتها والتقى بساستها ومفكريها وقد الرحلة أقامها بباريس 35 مقالة نُشرت كتابه "غرائب الغرب" استطاع تحقيق حلمه إنشاء مجمع علمي عربي وذلك استقلال الدولة العثمانية ففي حكومة الملك فيصل عرض الفكرة الحاكم العسكري رضا الركابي وافق تغيير ديوان المعارف برئيسه وأعضائه مجمعاً علمياً عربياً وتم الثامن حزيران وعُين رئيساً للمجمع كان أسس تلاه بعض المجامع الأخرى عدد بلدان الوطن العربي مؤلفاته كتب العديد المؤلفات: خطط الشام وطُبع (1344هـ= 1925م) 3 أجزاء أهم كتبه الإسلام والحضارة العربية: وطبع مجلدين (1353هـ= 1934م) تاريخ الحضارة: جزآن ترجمه غرائب الغرب: مجلدان أقوالنا وأفعالنا: ويضم عدداً مقالاته الإصلاحية 1946م دمشق مدينة السحر والشعر غابر الأندلس وحاضرها أمراء البيان: 1937م القديم والحديث: منتقيات نقالاته كنوز الأجداد سير الأعلام الإدارة عز العرب غوطة كما حقق كتباً عيون التراث منها: سيرة أحمد طولون للبلوي (1358هـ=1939م) المستجاد فعلات الأجواد للتنوخي (1366هـ= 1946م) حكماء الإسلام للبيهقي كتاب الأشربة لابن قتيبة (1367هـ= 1947م) مذكراته 4 وله أيضاً وجمع لبعض رسائل الأدباء أسماه البلغاء توفي (17 رجب 1372 2 أبريل 1953م) ودفن بجوار قبر معاوية أبي سفيان التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم العلم يتناول حياة الناس عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول هذا كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم عهد الرسول صلى الله وسلم بزمن يسير حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي ابن عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول لا يأذن لحديثه ولا ينظر فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول لم نأخذ إلا ما نعرف » واستمر العمل القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما لله تعالى رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال الحاضرين عنده؟ هي الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته الأمة باقي الأمم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت فيه عشرات وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال