📘 ❞ آل الجرباء في التاريخ والأدب ❝ كتاب ــ محمد بن عمر بن عبد الرحمن العقيل
كتب الادب التاريخى - 📖 كتاب ❞ آل الجرباء في التاريخ والأدب ❝ ــ محمد بن عمر بن عبد الرحمن العقيل 📖
█ _ محمد بن عمر عبد الرحمن العقيل 0 حصريا كتاب ❞ آل الجرباء التاريخ والأدب ❝ 2024 والأدب: والأدب مقدمة الكتاب الحمد لله رب العلَمْين وصلى الله فيمَا بين عام 1373 1378هـ كنت أسمع أخبار الكريم " أبو خوذه وصفوق لسان يحيان رحمه وبعض من يفدون إلى شقراء رمضان ممن يتلقفهم الَوْالد وبقي أذكارهم العاطرة ظلٌ ذاكرتي كأعقاب الحُلَمْ ومنذ سنة عندمَا بدأت تأليف كتابي ديوان الشعر العامي تلقفت عن كغيرهم الأسر أشتاتاً هنا وهناك لتكون ذخيرتي تفسير هذا فحسب ولَمْ أَدْرِ أن هذه الشذرات ستكون بحثاً منهجياً أُسرة وقد نشرته إفادات متفرقة الجزء الثاني ثم زودني شيخي حمد الجاسر بإفادات جديدة مطالع السعود لابن سند وإفادة واحدة مجلة لغة العرب التي يصدرها أنستاس الكرملي ناولني مَا ينقصني عشائر العراق وهو الأول الذي توسع الحديث مع تصحيحاته لَمْسودات البحث معلَوْمَات أخرى تجمعت عندي فآثرت إفراد ببحث مستقل ولا ريب الَوْمضات عنهم كتب والأنساب لا تعطي صورة كاملة فاستعنت بعد بالرواية الشفهية والشعر تتميم الصورة وفاتني الَمْصادر الشام لَوْصفي ذكريا وأُسرة الأُسر تفتخر بلادنا بأمجادها رحلت وسوريا فكانت بناءً وطنياً هذين القطرين وكونت أدباً نجدياً هناك ونشرت عادات وتقاليد البلد منه إلا إن ممَا يُحْمَدُ للشمَامرة الإخلالُ بالأمن وإعادة السلب والنهب والثارات الجاهلية روى الجبار الراوي فرحان باشا صُفُوق قال لأهل قرية الَمْشاهدة بالعراق أعجبته ضخامة أجسامهم: لَمْاذا تغزون؟ فقالَوْا: نحسن الغزو نستطيعه فقال: اغزوا هو أطقع منكم!! ومن معاناتي لهذا بدا لي أنَّ كان مغموراً تاريخنا يمكن يشبع بملاحظات عناصر أرجو يعنى بها شيخنا نهج لهم الَمْسلك سيأتون بعده وهذه العناصر تتلخص التالي: 1 الاعتناء بتاريخ وأنساب وآداب الأقطار الأخرى حيث ارتحال والبوادي وتعاقب الأحداث يربط نجداً بغيرها فربمَا وجدنا تواريخ الحجاز نجد نجده تاريخ الادب التاريخى مجاناً PDF اونلاين الأدب التطور التاريخي للكتابة النثرية والشعرية تقدم للقارئ أوالمستمع أوالمشاهد المتعة والثقافة والعلم فضلا التقنيات الأدبية المستخدمة ايصال القطع ببعضها ليست كل الكتابات بعض المواد المسجلة خطياً كبيانات مثال (سجلات الشيكات) لاتعتبر المقالة تعنى فقط بتطور الأعمال السابق تعريفها
كتاب
آل الجرباء في التاريخ والأدب
ــ محمد بن عمر بن عبد الرحمن العقيل
كتاب
آل الجرباء في التاريخ والأدب
ــ محمد بن عمر بن عبد الرحمن العقيل
آل الجرباء في التاريخ والأدب
مقدمة الكتاب
الحمد لله رب العلَمْين، وصلى الله على محمد.
فيمَا بين عام 1373 - 1378هـ كنت أسمع أخبار عبد الكريم الجرباء " أبو خوذه " وصفوق الجرباء، على لسان محمد بن يحيان - رحمه الله - وبعض من يفدون إلى شقراء في رمضان ممن يتلقفهم الَوْالد - رحمه الله -. وبقي من أذكارهم العاطرة ظلٌ في ذاكرتي كأعقاب الحُلَمْ ومنذ سنة عندمَا بدأت تأليف كتابي " ديوان الشعر العامي " تلقفت عن آل الجرباء كغيرهم من الأسر أشتاتاً من هنا وهناك لتكون ذخيرتي في تفسير هذا الشعر فحسب، ولَمْ أَدْرِ أن هذه الشذرات ستكون بحثاً منهجياً عن أُسرة آل الجرباء، وقد نشرته إفادات متفرقة في الجزء الثاني من " ديوان الشعر العامي " ثم زودني شيخي حمد الجاسر بإفادات جديدة من كتاب " مطالع السعود " لابن سند، وإفادة واحدة من مجلة " لغة العرب " التي يصدرها أنستاس الكرملي ثم ناولني مَا ينقصني من كتاب " عشائر العراق " وهو الجزء الأول الذي توسع في الحديث عن آل الجرباء مع تصحيحاته لَمْسودات هذا البحث إلى معلَوْمَات أخرى تجمعت عندي فآثرت إفراد آل الجرباء ببحث مستقل. ولا ريب أن الَوْمضات عنهم في كتب التاريخ والأنساب لا تعطي صورة كاملة، فاستعنت - بعد الله - بالرواية الشفهية والشعر العامي في تتميم هذه الصورة. وفاتني من الَمْصادر كتاب " عشائر الشام " لَوْصفي ذكريا. وأُسرة آل الجرباء من الأُسر التي تفتخر بلادنا بأمجادها عندمَا رحلت إلى العراق وسوريا، فكانت بناءً وطنياً في هذين القطرين، وكونت أدباً نجدياً هناك، ونشرت عادات وتقاليد البلد الذي رحلت منه، إلا إن ممَا لا يُحْمَدُ للشمَامرة هناك الإخلالُ بالأمن، وإعادة سنة السلب والنهب والثارات الجاهلية. روى عبد الجبار الراوي أن فرحان باشا بن صُفُوق الجرباء قال لأهل قرية الَمْشاهدة بالعراق وقد أعجبته ضخامة أجسامهم: لَمْاذا لا تغزون؟ فقالَوْا: لا نحسن الغزو ولا نستطيعه. فقال: اغزوا من هو أطقع منكم!! ومن معاناتي لهذا البحث بدا لي أنَّ مَا كان مغموراً من تاريخنا يمكن أن يشبع بملاحظات عناصر أرجو أن يعنى بها شيخنا حمد الجاسر، ومن نهج لهم الَمْسلك ممن سيأتون بعده. وهذه العناصر تتلخص في التالي: 1 - الاعتناء بتاريخ وأنساب وآداب الأقطار الأخرى، حيث ارتحال الأُسر والبوادي. وتعاقب الأحداث الأخرى يربط نجداً بغيرها، فربمَا وجدنا في تواريخ الحجاز عن نجد مَا لا نجده في كتب تاريخ نجد.
#7K
0 مشاهدة هذا اليوم#33K
0 مشاهدة هذا الشهر#113K
459 إجمالي المشاهدات
-
🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
