📘 ❞ قصة عقل ❝ كتاب ــ زكي نجيب محمود اصدار 1993
كتب الادب والتراث - 📖 كتاب ❞ قصة عقل ❝ ــ زكي نجيب محمود 📖
█ _ زكي نجيب محمود 1993 حصريا كتاب ❞ قصة عقل ❝ عن دار الشروق للنشر والتوزيع: مصر لبنان 2025 عقل: يضم هذا الكتاب عشرة فصول يروي من خلالها الدكتور سيرة (العقل) حياته بعد أن مهد لذلك بالكتابة (قصة نفس) التي صور بها ونشأته وعوامل تكونيه وهي ترجمة ذاتية الباطن لا الظاهر استشعر يكتب ليكمل جوابق الصورة وقد أحس غياب الحياة العقلية فأراد إكمال النقص بهذا لكن المشروع تأجل مراراً لأن معظم آراء وأفكار المؤلف كانت موزعة عدد ضخم المقالات ومن هنا كان عليه جمع كل تلك الأفكار المتفرقة وتصنيفها لكي ينجز عمله أكمل وجه في الفصل الأول يسرد لنا مراحل تطور لديه منذ ظهوره وحتى أوشك نهاية رحلته أما الثاني فيتحدث مرحلة الانتقال وسفره إلى لندن للالتحاق بجامعتها أواسط الأربعينات حتى حصوله الدكتوراه وعودته ويعرض الثالث لمسيرة العقل الذي تطوره بين أواخر وأوائل الخمسينات حين دعا الأخذ بثقافة الغرب أو العصر عنده هو لأنه صانع حضارة عصرنا ثم ينتقل الرابع للحديث التجربة العلمية ما يسمى بالوضعية المنطقية رأى فيها ضوابط تصلح طريق السير أمام الثقافة العربية وفي دفاع وهو موضوع الخامس يرى الجانب العقلي جانب عام مشترك الناس والجانب الوجداني فردي خالص السادس فهو يعرض لنظريته النقد وموقفه الأدب والفن ويعكس موقفه التجريبية وفي السابع يبين حديثه التفكير العلمي وجانب العلم ومنهاجه يعني إنكار خطرة الإنسان وحياته فلا ينكر إلا مجنون ويتناول الثامن التراث مبيناً أننا بازاء الماضي كومه متراكمة مواد البناء نتقدم ونأخذ منها يحلو نأخذه ثم يقيم الجديد يزيد ويعالج التاسع قضايا الأصالة والمعاصرة ذلك العاشر لكتابه فيه أهم يتعلق بمصر ماضيها وحاضرها كتب الادب والتراث مجاناً PDF اونلاين تاريخ التطور التاريخي للكتابة النثريه والشعريه تقدم للقارئ اوالمستمع اوالمشاهد المتعه والثقافة والعلم فضلا التقنيات الأدبية المستخدمة ايصال هذه القطع ببعضها ليست الكتابات ادباً كتب التاريخ لنشأة وتطور والعصور التاريخية ألمت العربي
- مساهمة من: يارا
( الثلاثاء 5 أبريل 2022 ( 12:02 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
يضم هذا الكتاب عشرة فصول، يروي من خلالها الدكتور زكي نجيب محمود سيرة (العقل) في حياته، بعد أن مهد لذلك بالكتابة عن (قصة نفس) التي صور بها حياته ونشأته وعوامل تكونيه، وهي ترجمة ذاتية من الباطن لا من الظاهر، على أن زكي نجيب محمود استشعر أن يكتب سيرة (العقل) ليكمل جوابق الصورة، وقد أحس غياب الحياة العقلية من (قصة نفس)، فأراد إكمال النقص بهذا الكتاب، لكن هذا المشروع تأجل مراراً لأن معظم آراء وأفكار المؤلف كانت موزعة على عدد ضخم من المقالات ومن هنا كان عليه جمع كل تلك الأفكار المتفرقة وتصنيفها لكي ينجز عمله على أكمل وجه.
في الفصل الأول يسرد لنا مراحل تطور (العقل) لديه منذ ظهوره وحتى أوشك على نهاية رحلته، أما في الفصل الثاني فيتحدث عن مرحلة الانتقال، وسفره إلى لندن للالتحاق بجامعتها في أواسط الأربعينات حتى حصوله على الدكتوراه وعودته إلى مصر. ويعرض الفصل الثالث لمسيرة العقل الذي يروي قصة تطوره، بين أواخر الأربعينات وأوائل الخمسينات حين دعا في مصر إلى الأخذ بثقافة الغرب أو العصر لأن الغرب عنده هو العصر لأنه هو صانع حضارة عصرنا.
ثم ينتقل في الفصل الرابع للحديث عن التجربة العلمية أو ما كان يسمى بالوضعية المنطقية التي رأى فيها ضوابط تصلح طريق السير أمام الثقافة العربية، وفي دفاع عن العقل وهو موضوع الفصل الخامس، يرى زكي نجيب محمود أن الجانب العقلي جانب عام مشترك بين الناس، والجانب الوجداني فردي خالص، أما في الفصل السادس فهو يعرض لنظريته في النقد وموقفه من الأدب والفن، ويعكس من خلالها موقفه من التجريبية العلمية.
وفي الفصل السابع يبين أن حديثه عن التفكير العلمي وجانب العلم ومنهاجه لا يعني إنكار الجانب الوجداني من خطرة الإنسان وحياته، فلا ينكر الجانب الوجداني إلا مجنون.ويتناول في الفصل الثامن موقفه من التراث مبيناً أننا بازاء الماضي أمام كومه متراكمة من مواد البناء، نتقدم ونأخذ منها ما يحلو لنا أن نأخذه ثم يقيم من البناء الجديد الذي يزيد. ويعالج في الفصل التاسع قضايا الأصالة والمعاصرة وموقفه من ذلك، وفي الفصل العاشر يعرض لكتابه عن مصر الذي صور فيه أهم ما يتعلق بمصر في ماضيها وحاضرها.
#7K
0 مشاهدة هذا اليوم#7K
34 مشاهدة هذا الشهر#60K
5K إجمالي المشاهدات
- 🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
- ❞ الفرق بين علمائنا وعلمائهم هو نفس الفرق الذي يقع بيني وبين كولمبس في عبور المحيط فلقد عبره هو لأول مرة مغامرا مخاطرا متخيلا متعقلا وعبرته بعده تابعا فلا مغامرة ولا مخاطرة ولا خيال ولا فكر. ❝ ⏤زكي نجيب محمود❞ الفرق بين علمائنا وعلمائهم هو نفس الفرق الذي يقع بيني وبين كولمبس في عبور المحيط فلقد عبره هو لأول مرة مغامرا مخاطرا متخيلا متعقلا وعبرته بعده تابعا فلا مغامرة ولا مخاطرة ولا خيال ولا فكر. ❝
⏤ زكي نجيب محمود
