📘 ❞ علوم القرآن الكريم بين المصادر والمصاحف: دراسة تطبيقية في مصاحف مخطوطة ❝ كتاب ــ د.غانم قدوري الحمد اصدار 2018
كتب علوم القرآن - 📖 كتاب ❞ علوم القرآن الكريم بين المصادر والمصاحف: دراسة تطبيقية في مصاحف مخطوطة ❝ ــ د.غانم قدوري الحمد 📖
█ _ د غانم قدوري الحمد 2018 حصريا كتاب ❞ علوم القرآن الكريم بين المصادر والمصاحف: دراسة تطبيقية مصاحف مخطوطة ❝ عن مركز تفسير الدراسات القرآنية 2025 مخطوطة: تأتي هذه الدراسة ضمن الإصدارات التي نشرها للدراسات أعدَّها الأستاذ الدكتور ونُشرت الطبعة الأولى منه عام 1439هـ 2018م مجلد واحد وعدد صفحاته (351) صفحة وتمثَّلت أبرز أهداف فيما يأتي: 1 النظر موضوعات لها جانب تطبيقي انعكس المصاحف المخطوطة بصورةٍ ما 2 الإفادة من لتعزيز المادة العلمية تتضمنها كتب وقد اقتصرت خمسة للحديث عنها خلال تقدمه معلومات تتعلق بها والعلوم الخمسة هي: (علم رسم المصحف وعلم النقط والشكل العدد والتجزئة والتحزيب القراءات الوقف والابتداء) وجاءت مقدمة وتمهيد وخمسة فصول وخاتمة: أمّا المقدمة فكانت لبيان أهمية وأسباب اختيارها وخطة ومنهجها وأمّا التمهيد فكان للتعريف بالمصاحف وعلاقة ومنهج المؤلِّف منها وتناول الفصل الأول: المصحف؛ وجوانبه التطبيقية المخطوطة) الثاني: «أو علم الضبط»؛ الثالث: والتحزيب؛ الرابع: القراءات؛ الخامس: والابتداء؛ خلصت إلى جملة النتائج أبرزها الرسم العثماني ليس توقيفيًّا وليس اختراعًا جديدًا بل كان هو الذي يستعمله الكُتّاب زمن الصحابة يتبيّن مصادر وفي وجود تنوع ظواهر وتعدد القواعد تحكم تلك الظواهر لكن ذلك لم يؤثِّر وحدة النص القرآني 3 أظهر شيوع استعمال الصفر المستدير علامةً للسكون أكثر رأس الخاء صارت هي المعتمَدة الآن ضبط المطبوعة بلدان المشرق خاصة وأظهر كذلك مذهب القرّاء موضع الهمزة الحروف الثلاثة؛ (الواو والياء والألف قبلها أو فيها بعدها) المتأخرة اليوم واندثار النحويين تعددت ألقابه وتعقّدت طريقة تطبيقه 4 تبيّن تطور أشكال فواتح السور؛ فراغ قدر سطر خطوط تشبه السلسلة وإلى شكل مستطيل مزخرف خالٍ الكتابة ثم كتابة اسم السورة آيِها داخل الشكل 5 رموز المدرسة وهي: (ت ك ح) القرون الإسلامية الوسيطة الثانية وضع أصولها محمد بن طيفور السجاوندي (م ط ج ز ص ق لا) المعاصرة حدٍّ مجاناً PDF اونلاين لعلوم فوائد عظيمة وآثار إيجابية الفرد والمجتمع معاً فبفضل العلوم مثلا يستطيع المسلم تدبر وفهم آياته واستنباط غاياته ومقاصده وأحكامه وبدون الاطلاع يصعب تكوين فهم كامل وشامل لكتاب الله تعالى لأننا حينها لا نعرف أسباب النزول ولا أحكام النسخ مكامن الإعجاز ومن أن التسلح بمعرفتها يساعد محاججة غير المسلمين ومجادلتهم بالتي أحسن والدفاع ضد الشبهات تثار حوله ومن أيضا أنها بتنوعها وغناها وبما تشتمل عليه المعارف والفنون اللغوية والكلامية تساهم تطوير ثقافة فتسمو بروحه وتغذي عقله وتهذب ذوقه وترقى به سماء العلم وفضاء المعرفة فالقرآن خير الكون والاطلاع علومه بطريقة بأخرى واجب كل مسلم ومسلمة لذلك فإن هذا القسم يحتوى ومباحث قرآنية عامة متنوعة تتحدث ( الكريم) وتدابيره , اسألة واجوبة وتأملات دراسات تهدف وخدمة الباحثين
كتاب
علوم القرآن الكريم بين المصادر والمصاحف: دراسة تطبيقية في مصاحف مخطوطة
ــ د.غانم قدوري الحمد
صدر 2018م عن مركز تفسير الدراسات القرآنية كتاب
علوم القرآن الكريم بين المصادر والمصاحف: دراسة تطبيقية في مصاحف مخطوطة
ــ د.غانم قدوري الحمد
صدر 2018م عن مركز تفسير الدراسات القرآنية- مساهمة من: محمد عبيد
( الخميس 5 مايو 2022 ( 11:53 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
تأتي هذه الدراسة ضمن الإصدارات التي نشرها مركز تفسير للدراسات القرآنية، أعدَّها الأستاذ الدكتور/ غانم قدوري الحمد، ونُشرت الطبعة الأولى منه عام 1439هـ-2018م، في مجلد واحد، وعدد صفحاته (351) صفحة.
وتمثَّلت أبرز أهداف الدراسة فيما يأتي:
1- النظر في موضوعات علوم القرآن التي لها جانب تطبيقي انعكس على المصاحف المخطوطة بصورةٍ ما.
2- الإفادة من النظر في المصاحف المخطوطة لتعزيز المادة العلمية التي تتضمنها كتب علوم القرآن الكريم.
وقد اقتصرت الدراسة على خمسة من علوم القرآن للحديث عنها من خلال ما تقدمه المصاحف المخطوطة من معلومات تتعلق بها، والعلوم الخمسة هي: (علم رسم المصحف، وعلم النقط والشكل، وعلم العدد والتجزئة والتحزيب، وعلم القراءات القرآنية، وعلم الوقف والابتداء).
وجاءت الدراسة في مقدمة وتمهيد وخمسة فصول وخاتمة:
أمّا المقدمة فكانت لبيان أهمية الدراسة وأسباب اختيارها، وخطة الدراسة ومنهجها.
وأمّا التمهيد فكان للتعريف بالمصاحف المخطوطة، وعلاقة علوم القرآن بها، ومنهج المؤلِّف في الإفادة منها.
وتناول الفصل الأول: (علم رسم المصحف؛ وجوانبه التطبيقية في المصاحف المخطوطة).
وتناول الفصل الثاني: (علم النقط والشكل «أو علم الضبط»؛ وجوانبه التطبيقية في المصاحف المخطوطة).
وتناول الفصل الثالث: (علم العدد، والتجزئة والتحزيب؛ وجوانبه التطبيقية في المصاحف المخطوطة).
وتناول الفصل الرابع: (علم القراءات؛ وجوانبه التطبيقية في المصاحف المخطوطة).
وتناول الفصل الخامس: (علم الوقف والابتداء؛ وجوانبه التطبيقية في المصاحف المخطوطة).
وقد خلصت الدراسة إلى جملة من النتائج، أبرزها ما يأتي:
1- الرسم العثماني ليس توقيفيًّا، وليس اختراعًا جديدًا، بل كان هو الرسم الذي يستعمله الكُتّاب في زمن الصحابة.
2- يتبيّن من خلال النظر في مصادر الرسم وفي المصاحف المخطوطة وجود تنوع في ظواهر الرسم، وتعدد في القواعد التي تحكم تلك الظواهر، لكن ذلك لم يؤثِّر في وحدة النص القرآني.
3- أظهر النظر في المصاحف المخطوطة شيوع استعمال الصفر المستدير علامةً للسكون أكثر من استعمال رأس الخاء التي صارت هي المعتمَدة الآن في ضبط المصاحف المطبوعة في بلدان المشرق خاصة، وأظهر كذلك شيوع مذهب القرّاء في موضع الهمزة من الحروف الثلاثة؛ (الواو والياء والألف، قبلها أو فيها أو بعدها)، في المصاحف المتأخرة، وفي المصاحف المطبوعة اليوم، واندثار مذهب النحويين الذي تعددت ألقابه وتعقّدت طريقة تطبيقه.
4- تبيّن من خلال النظر في المصاحف المخطوطة تطور أشكال فواتح السور؛ من فراغ قدر سطر، إلى خطوط تشبه السلسلة، وإلى شكل مستطيل مزخرف خالٍ من الكتابة، ثم كتابة اسم السورة وعدد آيِها في داخل ذلك الشكل.
5- أظهر النظر في المصاحف المخطوطة شيوع رموز المدرسة الأولى، وهي: (ت، ك، ح) في مصاحف القرون الإسلامية الوسيطة، ثم شيوع رموز المدرسة الثانية التي وضع أصولها محمد بن طيفور السجاوندي، وهي: (م، ط، ج، ز، ص، ق، لا) في مصاحف القرون المتأخرة، وفي المعاصرة إلى حدٍّ ما.
#1K
0 مشاهدة هذا اليوم#37K
11 مشاهدة هذا الشهر#102K
1K إجمالي المشاهدات
- 🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
-
كتب أخرى لـ د.غانم قدوري الحمد:
- ❞ إن القول بنزول القرآن الكريم بلغة قريش يتوافق مع شواهد التاريخ وطبيعة اللغات البشرية ، والعقل يقتضي أن تكون لغة أهل مكة ذات خصائص لغوية متجانسة ، وأن لغة رسول الله – صلى الله عليه وسلم – كانت متطابقة مع تلك اللغة ، وأن معنى نزول القرآن بلغة قريش أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – كان يتلو القرآن ويبلّغه على نحو يطابق نطق العربية السائد في مكة ، وكان أهل مكة يسمعون منه القرآن ، ولا يستشكلون ذلك النطق ، كما أنهم لا يصعب عليهم تقليده .. ❝ ⏤د.غانم قدوري الحمد❞ إن القول بنزول القرآن الكريم بلغة قريش يتوافق مع شواهد التاريخ وطبيعة اللغات البشرية ، والعقل يقتضي أن تكون لغة أهل مكة ذات خصائص لغوية متجانسة ، وأن لغة رسول الله – صلى الله عليه وسلم – كانت متطابقة مع تلك اللغة ، وأن معنى نزول القرآن بلغة قريش أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – كان يتلو القرآن ويبلّغه على نحو يطابق نطق العربية السائد في مكة ، وكان أهل مكة يسمعون منه القرآن ، ولا يستشكلون ذلك النطق ، كما أنهم لا يصعب عليهم تقليده. ❝
⏤ د.غانم قدوري الحمد
